與老傢俱一起該怎麼生活
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軼園主人錢軼士生於上海，現於上海博物館擔任臨摹工作，其家正如其畫，
相較於其他文物，傢俱的流通率並不高。人們即使需要變現，首先會賣輕便的首飾或器物，若到變賣傢俱的地步，就真是傾家蕩產了。——傢俱是一個家裡面最先進來，也是最後走的。
▲清早期櫸木酒桌，上置宋代登封窯玉壺春瓶，
宋代雙龍銅鏡，宋代吉州石硯，清代銅手爐。
牆掛清早期周鼎畫墨石立軸，查士標行書小鏡心
何時開始接觸明清傢俱並開始使用？
最初是因為學習中國畫，
▲清早期櫸木燈掛椅，上掛明代青玉璧
當時傳統看法認為老傢俱就是紅木好，而且2000年左右的紅木傢俱不貴，所以我收了一些。不過，紅木傢俱興盛於晚清民國。過清中期的極少。文物是一個時代的折射，紅木傢俱，特別是本幫傢俱，如果一堂陳設，奢靡感和頹廢感都比較強烈。我畫國畫風格取法宋元一路，希望書齋陳設為首的居家氛圍能往上追，能夠在家裡真實的感受清中期之前、明、甚至宋元的氣息。之後就一點點開始收藏高材傢俱了。
▲清中期楠木螭龍開光南官帽椅
古人對於搭配的講究，哪些值得今人參考？哪些已不再適用？
搭配無定式，但有規律。簡而言之，就是以格調為底線，以審美作主線。對我而言，我構建居家空間是以文人格調作為底線，以宋元至明的審美作為主線的。這種格調和審美與器物的貴賤無關，與風格的簡繁也無關，只與品味相關。品味是修養的沉澱，需要儘量接觸文獻、古畫與器物，從中鍛煉出一種敏銳的感覺。搭配無定式指的是因人或因時因地而異。我們看文獻也要正確理解上下文的語境。例如高子說瓶花有三忌，忌有環，忌成對。這是針對書房而言的，其目的在於追求一種別趣。但如果是正廳或是莊重場合，成對是最恰當的擺放，這點在許多古畫中都能見到。文震亨認為書房只能掛一張畫，掛多就俗，是針對於他說的“堂屋宜大，書室宜小”而言。現代人的居家空間已與古人不同，若有大空間的書房，當然可以不止掛一張畫。
▲明代大漆嵌骨供桌。
清中期楠木南官帽椅一對。
牆掛清早期堆漆撒螺鈿七言木對聯，
清乾隆李世佐書法斗方鏡心
再說到古人擺放傢俱的問題。傢俱擺放於空間，而空間決定於建築。明代建築秉承宋元，明間一般不超過五米，次間、梢間依次減小，簷高不超過六米，這個尺度對現在居家來說相當寬大。更需留意的是當時的採光不好，光線會影響人對空間的感受，這是以往研究者們普遍忽略的，理解這點才能明白明人為什麼在戶外進行大量社交活動，以及為什麼牢固又輕巧的大漆傢俱會成為當時的主流。回到室內，由於光線昏暗，如果傢俱擺放過多，則會顯得沉悶。再由於空間寬大，所以傢俱大量運用螺鈿，朱漆，或紅黑的強烈對比，有時還飾以織錦的椅披、桌帷，用以打破室內的昏暗。
▲清黑漆四面平臺幾，上置南宋安陽窯梅瓶，
南宋銅三峰筆架，南宋直頸小銅瓶
明人重視不同材質傢俱的混搭。這點在文獻和古畫中可以找到大量的印證。例如黃花梨、大漆、竹、石等不同材料與工藝的傢俱會同處一室。再說到細節，明代傢俱因為要適應大空間，所以線條做的比較舒展，富有彈性，壼門的鯽魚肚形制即是一例。至清中期以後，玻璃的引進使得室內採光改善，加上城市人口密度提高，導致居住空間變小，使得固定陳設增多。例如明代的圓角櫃上窄下寬，略呈梯形，擺放在寬敞空間中特別好看，但清中期以後就開始流行方角櫃了，方正的造型較能適應緊湊的格局。就我的居家空間而言，我兩者都會借鑒，因為空間不大，所以大型傢俱肯定是固定陳設，而小件則會調整和更換。
▲清代雕花供桌上置明代大漆嵌綠石台屏，
明代黑漆古銅佛，唐代白陶淨瓶，清代仿哥窯瓷瓶。
牆掛清代乾隆朝單嶽畫花鳥大幅，
清代成親王款十一言大漆木對聯
入門者如何挑選適合自己的明清傢俱？
首先需要明白不是所有老的傢俱都具有收藏價值。其價值的高低主要取決於它文化含量的高度。因為收藏家具永遠會糾結于要求與現實的差距，人們追求品相完美無缺，但是往往遇到略有殘損的傢俱。另一個問題是決定買或是不買，因為資金總是有限，現在買，說不定明天就會發現全品相的傢俱；不買，可能機會一去不復返。所以收藏老傢俱牽涉到對未來的預判，當然更重要的是認識這件傢俱在歷史座標中的定位，有了這種認識就不會盲從，不至於受商家或市場的左右。
▲清代柏木酒桌
上海閔行區的放鶴路是古傢俱的集散市場，以江蘇和環太湖流域的南方傢俱為多。南方既出產高雅的江南文人傢俱，也同時存在極民間的民俗傢俱，需要辨別區分。蘇作傢俱由於名聲早已在外，現在源頭貨幾近絕跡，出來的也多半是行家轉讓而且價格高昂。上海青浦區滬青平公路一帶則可見晉作傢俱等北方傢俱，由於山西相對較封閉，得以保留更多宋元古風。晉作與蘇作的優劣很難評斷，它們代表著兩種不同的審美風格。收藏老傢俱就像喝茶，剛入門的人希望一次買齊全套茶具，但是浸淫較久的人會根據自己的喜好與習慣一件件去搭配，因此才展現出各自不同的品味。
▲晚清紅木七屏風羅漢榻，晚清紅木炕桌
現時生活習慣與建築空間已與古代不同，當代人使用老傢俱的意義該如何理解？
文物好比成年人的智力玩具，每件背後都隱藏著時間和空間的各種秘密，我們藉由自身的學習與修養將秘密逐層解開，包括年代、產地、工藝等問題。每個人的認知不同，解謎的角度也不同，所以解答也會是多義的，這是文物魅力之所在。一件舊傢俱放在家中，就像一道謎題，考驗著使用者的能力，若買全新的傢俱，幾乎所有答案都是確定的，就沒有這些互動挑戰的樂趣了。
▲清早期榆木直棖書桌，清早期榆木南官帽椅
我們親近和傳承文化有多種方式。第一選擇肯定是去博物館看文物，博物館裡展示的文物代表著文化的最高成就，我們觀看時，難免會採用仰視的心態與視角。若能在居家空間裡融入文物，則多了一種平視的交流，也是一種互動，而且隨著時間會產生情感的依賴。這種情感不關乎好壞對錯，如同漢字一樣，會潛移默化，產生一種切實的歸屬感。
▲明代大漆描金劍腿桌局部
▲明代大漆噴面劍腿桌局部
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簡而言之，就是以格調為底線，以審美作主線。對我而言，我構建居家空間是以文人格調作為底線，以宋元至明的審美作為主線的。這種格調和審美與器物的貴賤無關，與風格的簡繁也無關，只與品味相關。品味是修養的沉澱，需要儘量接觸文獻、古畫與器物，從中鍛煉出一種敏銳的感覺。搭配無定式指的是因人或因時因地而異。我們看文獻也要正確理解上下文的語境。例如高子說瓶花有三忌，忌有環，忌成對。這是針對書房而言的，其目的在於追求一種別趣。但如果是正廳或是莊重場合，成對是最恰當的擺放，這點在許多古畫中都能見到。文震亨認為書房只能掛一張畫，掛多就俗，是針對於他說的“堂屋宜大，書室宜小”而言。現代人的居家空間已與古人不同，若有大空間的書房，當然可以不止掛一張畫。▲明代大漆嵌骨供桌。
清中期楠木南官帽椅一對。
牆掛清早期堆漆撒螺鈿七言木對聯，
清乾隆李世佐書法斗方鏡心
再說到古人擺放傢俱的問題。傢俱擺放於空間，而空間決定於建築。明代建築秉承宋元，明間一般不超過五米，次間、梢間依次減小，簷高不超過六米，這個尺度對現在居家來說相當寬大。更需留意的是當時的採光不好，光線會影響人對空間的感受，這是以往研究者們普遍忽略的，理解這點才能明白明人為什麼在戶外進行大量社交活動，以及為什麼牢固又輕巧的大漆傢俱會成為當時的主流。回到室內，由於光線昏暗，如果傢俱擺放過多，則會顯得沉悶。再由於空間寬大，所以傢俱大量運用螺鈿，朱漆，或紅黑的強烈對比，有時還飾以織錦的椅披、桌帷，用以打破室內的昏暗。
▲清黑漆四面平臺幾，上置南宋安陽窯梅瓶，
南宋銅三峰筆架，南宋直頸小銅瓶
明人重視不同材質傢俱的混搭。這點在文獻和古畫中可以找到大量的印證。例如黃花梨、大漆、竹、石等不同材料與工藝的傢俱會同處一室。再說到細節，明代傢俱因為要適應大空間，所以線條做的比較舒展，富有彈性，壼門的鯽魚肚形制即是一例。至清中期以後，玻璃的引進使得室內採光改善，加上城市人口密度提高，導致居住空間變小，使得固定陳設增多。例如明代的圓角櫃上窄下寬，略呈梯形，擺放在寬敞空間中特別好看，但清中期以後就開始流行方角櫃了，方正的造型較能適應緊湊的格局。就我的居家空間而言，我兩者都會借鑒，因為空間不大，所以大型傢俱肯定是固定陳設，而小件則會調整和更換。
▲清代雕花供桌上置明代大漆嵌綠石台屏，
明代黑漆古銅佛，唐代白陶淨瓶，清代仿哥窯瓷瓶。
牆掛清代乾隆朝單嶽畫花鳥大幅，
清代成親王款十一言大漆木對聯
入門者如何挑選適合自己的明清傢俱？
首先需要明白不是所有老的傢俱都具有收藏價值。其價值的高低主要取決於它文化含量的高度。因為收藏家具永遠會糾結于要求與現實的差距，人們追求品相完美無缺，但是往往遇到略有殘損的傢俱。另一個問題是決定買或是不買，因為資金總是有限，現在買，說不定明天就會發現全品相的傢俱；不買，可能機會一去不復返。所以收藏老傢俱牽涉到對未來的預判，當然更重要的是認識這件傢俱在歷史座標中的定位，有了這種認識就不會盲從，不至於受商家或市場的左右。
▲清代柏木酒桌
上海閔行區的放鶴路是古傢俱的集散市場，以江蘇和環太湖流域的南方傢俱為多。南方既出產高雅的江南文人傢俱，也同時存在極民間的民俗傢俱，需要辨別區分。蘇作傢俱由於名聲早已在外，現在源頭貨幾近絕跡，出來的也多半是行家轉讓而且價格高昂。上海青浦區滬青平公路一帶則可見晉作傢俱等北方傢俱，由於山西相對較封閉，得以保留更多宋元古風。晉作與蘇作的優劣很難評斷，它們代表著兩種不同的審美風格。收藏老傢俱就像喝茶，剛入門的人希望一次買齊全套茶具，但是浸淫較久的人會根據自己的喜好與習慣一件件去搭配，因此才展現出各自不同的品味。
▲晚清紅木七屏風羅漢榻，晚清紅木炕桌
現時生活習慣與建築空間已與古代不同，當代人使用老傢俱的意義該如何理解？
文物好比成年人的智力玩具，每件背後都隱藏著時間和空間的各種秘密，我們藉由自身的學習與修養將秘密逐層解開，包括年代、產地、工藝等問題。每個人的認知不同，解謎的角度也不同，所以解答也會是多義的，這是文物魅力之所在。一件舊傢俱放在家中，就像一道謎題，考驗著使用者的能力，若買全新的傢俱，幾乎所有答案都是確定的，就沒有這些互動挑戰的樂趣了。
▲清早期榆木直棖書桌，清早期榆木南官帽椅
我們親近和傳承文化有多種方式。第一選擇肯定是去博物館看文物，博物館裡展示的文物代表著文化的最高成就，我們觀看時，難免會採用仰視的心態與視角。若能在居家空間裡融入文物，則多了一種平視的交流，也是一種互動，而且隨著時間會產生情感的依賴。這種情感不關乎好壞對錯，如同漢字一樣，會潛移默化，產生一種切實的歸屬感。
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