明朝皇帝下令：將作亂的女尼按照豬肉價出售給需要的

禮教是儒家的日常道德規範，也是歷代封建政府維護統治的重要工具。他們在社會秩序的穩定中扮演著極其重要的角色。

元代進入中原後，儒家倫理對世俗化的影響逐漸減弱，青年學生進入尼姑庵的現象時有發生。明朝開國元朝後，朱元璋皇帝盡其所能，恢復了成朱理學，弘揚了仁義的儒家價值觀，並教導臣民要遵守儒家的道德規範和禮教。

然而，在寺廟裡，尼姑群經常發生駭人聽聞的事件。在永樂年間，一個小男孩進了廟，

被她的祖先留下。最後，她的身體像乾柴一樣瘦。他們將屍體埋在地下，以摧毀屍廟，直到幾個月後被發現有罪。接著天順年間,有一個執政到北京儀式寺廟暫時留下來,結果不能離開幾個月後,最後一個骨瘦如柴,沒有人類形態。

此類案件數量眾多。

為此，明朝政府頒佈了一項法律，要求將婦女的年齡提高到59歲，而59歲以下的婦女不應被允許以尼姑的名義進入寺廟。在它的同伴中，為了防止內部混亂，和尚的年齡將會限制在20歲左右，也就是說，20歲以上的人不能當和尚。然而，這種政策並沒有阻止混亂，這一醜聞仍在繼續。它被抵制並迅速廢除。

萬曆三十三年間，萬曆皇帝派周劍作為御前使者訪問江南。當他在蘇州旅遊時，

遇到了一個年輕修女離開少年的案件。儒家思想受儒家思想的影響，閱讀“聖賢”長大，在那裡能夠容忍如此腐敗的道德行為，令人無法容忍，下令“衡量其生育力的預期”，“每公斤豬肉的售價與價格的鰥夫”。換句話說，這些尼姑，按照當地的豬肉價格，說公斤，賣給那些長期不能找到單身生活的單身漢。

如果一個女人有100磅，那麼就相當於100磅的豬肉價格，一般人或負擔得起的，在這個方法的實施之後，可以說，兩個世界中最好的，讓這些女人停下來，也解決了鰥夫的問題。周儒學向萬曆皇帝報告了這一問題，皇帝下令全國應以全國的實施為例。與此同時，整個國家都應該效仿皇帝的做法。然而，如果這種混亂如此嚴重，將直接以豬肉價格出售。

從那時起，社會就有了很多的清潔。