「謝坤看見·好文」故鄉的年俗·本命年

我的家地處內蒙古自治區的邊緣，家鄉父老兄弟都有過本命年的習俗。

特別是蒙古族朋友更重視過本命年。據蒙古族同事講：蒙古族13歲的本命年就有人給過。隨著年齡增長，重視程度越來越重，如果是61、73、85，那都是得有個排場，要是能過97歲的本命年，將是人生最大的喜事，會邀請全村的父老鄉親參加，親朋好友會帶貴重的禮品。可以連續喝好多一天的酒，不拉桌，隨時來，隨時有人招待。

其實“本命年”就是十二年一個輪回的農曆屬相所在的年份，

俗稱屬相年。比如兔年出生的人，2011年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關於本命年不吉利的寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避凶、消災免禍。這種習俗仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化凶為吉。

據考證，“本命年”這一說法早在西漢就有了，起源於中國的十二生肖和“崇紅”心理。在我國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，為了便於記憶和推算，人們就採用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，

每年用其中的一種動物作為這一年的屬相。而本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農曆什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的循環往復，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量1歲、13歲（虛歲），25歲、37歲、49歲、61歲。我國許多民族都重視老人的61歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個本命年，也是干支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄託人們企求長壽、健康、吉祥的願望。

“本命年”禁忌在民間有著廣泛的傳說。從南到北都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鍾愛。本命年的紅色講究應該是源于傳統文化對於紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，

這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想沒有變，新年貼紅對聯，婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象徵，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避凶，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是人們常說的“本命紅”。

人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。

本命神的說法來源於道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關係。對於本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神。

過“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或複誕禮，因遼代時已經用12生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到了屬於每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養育之恩。

總的來說，本命年是福是禍與大多數人認為的那樣：一順百順，鴻運當頭，勢不可當；本命年是凶年的這種說法是沒有任何科學依據的。但在本命年，人們會遇到不順的事，或者遇到了荒唐事，是人們太注重了本命年這一說法的原故。這些在平時不會感到蹊蹺的事，發生的本命年年就佳能多疑的人會去多想，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢，想用什麼辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商家就充分利用人們趨吉避凶的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——比如什麼紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國傳統其它習俗一樣，失去了其固有的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭。而我們大多數人則抱著“寧可信其有，不可信其無”’的態度，而而順從於這種潮流，或者當它是一種新的時尚，“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了一種流行的時尚。

但在生活中還有：最好是別人給買哦，自己買就不靈了！

本命年，生活在中不可缺少的日子，誰都會有這一天，誰都會平安，好運在陪伴著你、我、他！

本命年，常過常新。

■史慶友

有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避凶，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是人們常說的“本命紅”。

人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。

本命神的說法來源於道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關係。對於本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神。

過“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或複誕禮，因遼代時已經用12生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到了屬於每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養育之恩。

總的來說，本命年是福是禍與大多數人認為的那樣：一順百順，鴻運當頭，勢不可當；本命年是凶年的這種說法是沒有任何科學依據的。但在本命年，人們會遇到不順的事，或者遇到了荒唐事，是人們太注重了本命年這一說法的原故。這些在平時不會感到蹊蹺的事，發生的本命年年就佳能多疑的人會去多想，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢，想用什麼辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商家就充分利用人們趨吉避凶的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——比如什麼紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國傳統其它習俗一樣，失去了其固有的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭。而我們大多數人則抱著“寧可信其有，不可信其無”’的態度，而而順從於這種潮流，或者當它是一種新的時尚，“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了一種流行的時尚。

但在生活中還有：最好是別人給買哦，自己買就不靈了！

本命年，生活在中不可缺少的日子，誰都會有這一天，誰都會平安，好運在陪伴著你、我、他！

本命年，常過常新。

■史慶友