號子聲中的老西寧
過去，青海地區流傳著不少勞動號子，常見的有打牆號子、榨油號子、修路號子、擀氈號子等。我省地方史學者任玉貴先生介紹，這些勞動號子，不僅是各個時期青海勞動人民生產生活的生動寫照，
建在河邊的老油坊
打牆號子中的幽默成分
打牆號子是河湟地區常見的勞動號子。
“打牆號子的歌詞靈活隨意，曲調鮮明，節奏一致，節拍也很規範，這使得土工（打牆的人）手中的杵子能和號子聲緊密配合。”任玉貴先生說，過去打牆時，一般需要34把杵子，抬杵子的必須是身強力壯的小夥子。
哼字音重，拖得比較長，如“哼——兒裡哼哪”，夯音較短也有餘音，如“夯——兒裡夯啊”。號子喊到“哼——兒裡”時，土工們一起抬起杵子，而喊到“哼哪”時，杵子就齊整整地砸下去，如此交替迴圈，號子聲不斷，杵子不停，土工們的動作整齊劃一，場面壯觀激揚。
土工們唱號子時，有時還會有幽默調侃的即興創作。比如在繁重的打牆勞動中，土工們體能消耗較多，本應被好好招待。但有的人家經濟困難，常用乾糧、洋芋等招待土工，土工們嘴上不說，心中卻不太高興，於是就半開玩笑地在號子中喊道：
哼兒裡哼，夯兒裡夯，今兒我們打上個炒麵牆。
哼兒裡哼哪，夯兒裡夯啊！
在打莊廓院時，有兩個地方很重要，即窩角子和開門。這時，
哼兒裡哼，夯兒裡夯
窩了個角子著沒宰個羊，打牆人嘴淡著心裡慌。
哼兒裡哼哪，夯兒裡夯啊！
聲聲號子中，不僅表現出勞動人民的智慧和力量，也表現出他們幽默、樂觀的心態。
榨油號中慶豐收
過去土法榨油時用的機器比較笨重，過程又煩瑣，為了舒緩勞作帶來的疲乏，油客們在榨油過程中發明了榨油號子。
任玉貴先生介紹，土法榨油過程中，
榨油時要先打油包（即將蒸熟的油菜籽打成圓餅狀），油包打好後，就將其抬上油盤，同時把油梁高高撬起來。一些小工序也準備妥當後，油包師對油客們高聲吆喝“壓”，又喊“放”，油客們聽從指揮，慢慢將油梁拉下來。油包師和油客們喊的號子，詞意大體是:
壓——同心壓啊，同力壓啊！
放——放啊放啊，慢慢地放！
壓——壓呀壓呀，壓出清油滾滾流啊！
放——放呀放呀，出了清油再放繩啊
壓——哪裡壓啊！往油梁下油包上壓啊！
放——哪裡放啊！往油梁下大缸裡放啊！
油包師吆喝一聲，油客們便隨上一句“嗨喲”，反復多次，只見油客們汗流浹背，頭上冒著熱氣，油梁也發出咯吱咯吱的聲音。
土榨油，往下流。
油包汪，流滿缸。
味道香，譽滿莊。
隨著壓力的增加，從油包的邊緣滲出油來，壓力繼續加大時，出油量也慢慢增大。鏗鏘有力的榨油號子，不僅讓油客們齊心協力拉動一兩噸重的油梁，也表達著他們獲得豐收的喜悅心情。
輕鬆歡快的擀氈號子
在過去的青海農牧區，毛氈是常見的禦寒之物。人們剪完羊毛後，便張羅著擀氈。任玉貴先生介紹，擀一條氈要經過“曬、彈、鍘、搓、洗”等多道工序，而擀氈完成後，擀氈者會坐在毛氈上，唱起擀氈號子。
擀氈時，先將羊毛攤曬在地上，用鐵繩把羊毛打散，去除雜質，再將曬乾的羊毛擰成股狀，剁成段，然後由擀氈人將羊毛反復彈打直至柔軟。擀氈前，先把彈好的毛鋪在竹簾子上，鋪到一定厚度後均勻地噴灑一些水和清油，然後，用壓扇壓實、壓平，如此鋪三層毛。接下來，把竹簾子和鋪好的毛均勻地卷成卷，用繩子捆緊後放在木板上，邊滾氈邊用腳踩，再澆一些開水，反復踩、滾，直到把氈擀緊密。毛氈擀好後，搓邊溜角，將羊毛上的油脂洗乾淨。經過反復擀和燙洗後，一條結實如板的氈就擀成功了。
擀氈一般要用四五天時間，等到擀完
最後一條毛氈時，擀氈的人們將最後一張毛氈特意做成羊尾形狀，然後，眾人坐在這條毛氈上設宴慶賀。當宴席開始時，首先由一位長者按傳統形式唱起擀氈號子：
擀氈的工匠人人忙，雪白的羊毛鋪上床，
腳滾水揚成一張，擀出的毛氈美名揚。
擀氈工序記心間，擀好邊子是關鍵；
擀出的毛氈水一般，鋪在炕上軟綿綿。
擀氈號子的曲調比較歡快，唱詞即興而來卻樸實無華。號子唱完後，擀氈者飲酒唱歌，盡情歡樂。擀氈號子讓擀氈這一煩瑣的勞作，變得充滿樂趣。
修路號中鬥志高
過去修路基本靠人力，鋪土用的是刨䦆、鐵鍬之類的簡單工具，壓路則用的是笨重的石滾子。石滾子是個龐然大物，需十幾個壯漢用皮繩才能拉動。任玉貴先生說，這個時候就需要一個能凝心聚力、鼓舞精神的聲音，修路號子就隨之誕生了。
修路時，拿著刨䦆、鐵鍬的人們在前邊挖土填坑，拉著石滾子的人們在後面壓路。其中的領頭人大聲喊“洪水沖得行路難”，壯漢們聽到應聲喊“哼呀呵呀咳咳”，邊攥緊皮繩使勁，巨大的石滾子被拉得往前走。
洪水沖得行路難，哼呀呵呀咳咳
石頭瓦塊堆中間，哼呀呵呀咳咳
刨䦆挖來鐵鍁鏟，哼呀呵呀咳咳
坑坑窪窪用土填，哼呀呵呀咳咳
出力拉繩甭偷懶，哼呀呵呀咳咳
不怕石滾重如山，哼呀呵呀咳咳
修過的路兒平展展，哼呀呵呀咳咳
老百姓見了心喜歡，哼呀呵呀咳咳
如此反復幾次，凹凸不平的路面被石滾子碾得平平展展。鐵鍬的碰撞聲，石滾子碾過的震動聲，雄渾激昂的號子聲，合奏成一曲激越動人的交響樂。
“隨著科學技術的不斷發展，一些繁重的體力勞動已逐漸被機械所取代，比如，砌磚取代了打牆，機器榨油取代了土法榨油，毛氈也用機器製作了。所以，現在我們已經很少能聽到那高亢激昂、雄渾鏗鏘的勞動號子了。”任玉貴先生說，勞動號子失去了它的實用功能，但它所蘊含的文化和藝術價值值得人們去挖掘。
慢慢地放！壓——壓呀壓呀，壓出清油滾滾流啊！
放——放呀放呀，出了清油再放繩啊
壓——哪裡壓啊！往油梁下油包上壓啊！
放——哪裡放啊！往油梁下大缸裡放啊！
油包師吆喝一聲，油客們便隨上一句“嗨喲”，反復多次，只見油客們汗流浹背，頭上冒著熱氣，油梁也發出咯吱咯吱的聲音。
土榨油，往下流。
油包汪，流滿缸。
味道香，譽滿莊。
隨著壓力的增加，從油包的邊緣滲出油來，壓力繼續加大時，出油量也慢慢增大。鏗鏘有力的榨油號子，不僅讓油客們齊心協力拉動一兩噸重的油梁，也表達著他們獲得豐收的喜悅心情。
輕鬆歡快的擀氈號子
在過去的青海農牧區，毛氈是常見的禦寒之物。人們剪完羊毛後，便張羅著擀氈。任玉貴先生介紹，擀一條氈要經過“曬、彈、鍘、搓、洗”等多道工序，而擀氈完成後，擀氈者會坐在毛氈上，唱起擀氈號子。
擀氈時，先將羊毛攤曬在地上，用鐵繩把羊毛打散，去除雜質，再將曬乾的羊毛擰成股狀，剁成段，然後由擀氈人將羊毛反復彈打直至柔軟。擀氈前，先把彈好的毛鋪在竹簾子上，鋪到一定厚度後均勻地噴灑一些水和清油，然後，用壓扇壓實、壓平，如此鋪三層毛。接下來，把竹簾子和鋪好的毛均勻地卷成卷，用繩子捆緊後放在木板上，邊滾氈邊用腳踩，再澆一些開水，反復踩、滾，直到把氈擀緊密。毛氈擀好後，搓邊溜角，將羊毛上的油脂洗乾淨。經過反復擀和燙洗後，一條結實如板的氈就擀成功了。
擀氈一般要用四五天時間，等到擀完
最後一條毛氈時，擀氈的人們將最後一張毛氈特意做成羊尾形狀，然後，眾人坐在這條毛氈上設宴慶賀。當宴席開始時，首先由一位長者按傳統形式唱起擀氈號子：
擀氈的工匠人人忙，雪白的羊毛鋪上床，
腳滾水揚成一張，擀出的毛氈美名揚。
擀氈工序記心間，擀好邊子是關鍵；
擀出的毛氈水一般，鋪在炕上軟綿綿。
擀氈號子的曲調比較歡快，唱詞即興而來卻樸實無華。號子唱完後，擀氈者飲酒唱歌，盡情歡樂。擀氈號子讓擀氈這一煩瑣的勞作，變得充滿樂趣。
修路號中鬥志高
過去修路基本靠人力，鋪土用的是刨䦆、鐵鍬之類的簡單工具，壓路則用的是笨重的石滾子。石滾子是個龐然大物，需十幾個壯漢用皮繩才能拉動。任玉貴先生說，這個時候就需要一個能凝心聚力、鼓舞精神的聲音，修路號子就隨之誕生了。
修路時，拿著刨䦆、鐵鍬的人們在前邊挖土填坑，拉著石滾子的人們在後面壓路。其中的領頭人大聲喊“洪水沖得行路難”，壯漢們聽到應聲喊“哼呀呵呀咳咳”，邊攥緊皮繩使勁，巨大的石滾子被拉得往前走。
洪水沖得行路難，哼呀呵呀咳咳
石頭瓦塊堆中間，哼呀呵呀咳咳
刨䦆挖來鐵鍁鏟，哼呀呵呀咳咳
坑坑窪窪用土填，哼呀呵呀咳咳
出力拉繩甭偷懶，哼呀呵呀咳咳
不怕石滾重如山，哼呀呵呀咳咳
修過的路兒平展展，哼呀呵呀咳咳
老百姓見了心喜歡，哼呀呵呀咳咳
如此反復幾次，凹凸不平的路面被石滾子碾得平平展展。鐵鍬的碰撞聲，石滾子碾過的震動聲，雄渾激昂的號子聲，合奏成一曲激越動人的交響樂。
“隨著科學技術的不斷發展，一些繁重的體力勞動已逐漸被機械所取代，比如，砌磚取代了打牆，機器榨油取代了土法榨油，毛氈也用機器製作了。所以，現在我們已經很少能聽到那高亢激昂、雄渾鏗鏘的勞動號子了。”任玉貴先生說，勞動號子失去了它的實用功能，但它所蘊含的文化和藝術價值值得人們去挖掘。