風水的常用概念:窩穴、鉗穴、乳穴、突穴
窩穴
窩穴,即廖氏開口穴,亦曰窟穴。雞窠、鍋底、掌心、螺旋、金盆、銅羅等形,
鉗穴
曲鉗正體
邊長邊短鉗穴
邊雙邊單鉗穴
側面看開口鉗穴
鉗穴,即廖氏開腳穴。釵鉗、虎口、合穀、夾穴、仙宮、單提、雙臂、單股、弓腳等形,皆鉗穴異名。即穴星開兩腳,平地高山皆有,除星體另論外,鉗之為穴凡八格:直鉗、曲鉗、長鉗、短鉗、雙鉗,凡五格,為正格。邊直邊曲,曰仙宮;邊長邊短曰單提;邊單邊雙曰疊指。此三者為變格。八格各有二體,一是鉗中微有乳,乃乳穴之變來者,宜就乳☆禁☆頭插☆禁☆穴,要兩邊界水明白,
乳穴
長乳
雙乳
短乳
倒地木長乳
乳穴,即廖氏懸乳穴。一名垂乳,一名乳☆禁☆頭,乃穴星間兩臂中間生乳者是也。平地高山皆有。除星體另論外,乳穴共六格:長乳、短乳、大乳、小乳四格為正格;雙垂乳、三垂乳為變格。此六格各有二體:一是左右兩臂弓抱紐會;一是左右兩臂弓抱不紐會。蓋乳穴最忌缺露凹折,故必有兩臂衛區,方為真結作。
突穴
窩底一突
大突
水中一突
天然一泡(突穴)
突穴,即泡穴。雞心、魚泡、鵝卵、龍珠、紫微旺龍等形,皆突穴異名,即穴星平中起突。平地高山皆有,平地為多,高山求窟,平地求突,故平洋多俗謂蜘蛛結網,沒泥龜蛇等形。高山之突,必須左右環抱,兩臂周遮,方為真切,切忌孤露受風,生氣飄散。平洋之地,忽然起突,惟要界水明白,來脈分曉,左右雖皆平坦,亦不為害。
穴之三勢
三勢,即立勢、坐勢、眠勢,即天穴、地學和人穴。三勢穴法,以穴星為主,因穴星有立、坐、眠三勢,則其氣之所聚,亦因其勢而分天地人三等。
天穴,山勢如立,星頭如俯,出脈結穴,生暈皆高,朝應、龍虎、明堂、水城,件件應證相等。穴前又有平地,此是山水結聚於上,移下則散。其體有三:在山頂上者名仰高穴,在星頭下者名憑高穴,皆用蓋法;在山脊者名騎龍穴,用撞法。天穴乘風,而下脈來易緩也。
地穴,山勢如臥,星頭如仰,出脈結穴,生暈皆低,朝應、龍虎、明堂、水城,件件應證相等,此是山水結聚於下,移上則散。其體有三:在山麓者即懸乳穴,在星體之下者即脫殺穴,宜正體之下,忌交劍水,如月形葬龜,宜用粘法;在平地之中者,即藏龜穴,用撞法。地穴就水而下,脈來宜急也。
人穴,山形山勢如坐,星頭不俯不仰,出脈結穴,生暈皆不高不低,朝應、龍虎、明堂、水城,件件應證相等,此是山水結聚於中,移上移下皆散。惟一體在山之腰,名藏殺穴,用撞法,若脈來急用倚法。人穴避風而下,來脈宜不緩不急。
龍穴
龍穴,簡稱穴。堪輿家稱山地氣脈聚結處為龍穴,認為龍穴處室宜建宅或築墓。廖公《泄天機·明堂入式歌》曰:“龍穴明堂俱各凶,永世不興隆;龍穴若好明堂凶,初下便貧窮。”
凹風穴
四周缺乏遮攔,受外風吹襲,而生氣散失不聚的穴場,叫凹風穴。廖公《泄天機·安墳入式歌》曰:“第三最忌凹風穴,鐵定人丁絕。”
仰瓦穴
仰瓦穴,指穴場後的玄武位兩邊高中間低,此勢除適於體方頂平之山外,均毋穴融結。蔔則巍《雪心賦》曰:“穴後須防傾瓦。”徐善繼《人子須知·穴忌》曰:“後宮仰瓦,則氣不融結,唯天財星喜之。”
割腳穴
無餘氣之地,而又水流衝擊穴腳,致使生氣泄盡的病穴,為割腳穴。繆希雍《葬經翼·穴病篇》曰:“穴有割腳者,形勢雖正,水洗捆褥,掃割無餘,生氣已蕩也。”徐善繼《人子須知·水法》曰:“割腳者,穴無餘氣,而水扣腳也,真穴有毬有唇,水來割腳,主貧寒孤苦,久而絕滅。”
乃穴星間兩臂中間生乳者是也。平地高山皆有。除星體另論外,乳穴共六格:長乳、短乳、大乳、小乳四格為正格;雙垂乳、三垂乳為變格。此六格各有二體:一是左右兩臂弓抱紐會;一是左右兩臂弓抱不紐會。蓋乳穴最忌缺露凹折,故必有兩臂衛區,方為真結作。突穴
窩底一突
大突
水中一突
天然一泡(突穴)
突穴,即泡穴。雞心、魚泡、鵝卵、龍珠、紫微旺龍等形,皆突穴異名,即穴星平中起突。平地高山皆有,平地為多,高山求窟,平地求突,故平洋多俗謂蜘蛛結網,沒泥龜蛇等形。高山之突,必須左右環抱,兩臂周遮,方為真切,切忌孤露受風,生氣飄散。平洋之地,忽然起突,惟要界水明白,來脈分曉,左右雖皆平坦,亦不為害。
穴之三勢
三勢,即立勢、坐勢、眠勢,即天穴、地學和人穴。三勢穴法,以穴星為主,因穴星有立、坐、眠三勢,則其氣之所聚,亦因其勢而分天地人三等。
天穴,山勢如立,星頭如俯,出脈結穴,生暈皆高,朝應、龍虎、明堂、水城,件件應證相等。穴前又有平地,此是山水結聚於上,移下則散。其體有三:在山頂上者名仰高穴,在星頭下者名憑高穴,皆用蓋法;在山脊者名騎龍穴,用撞法。天穴乘風,而下脈來易緩也。
地穴,山勢如臥,星頭如仰,出脈結穴,生暈皆低,朝應、龍虎、明堂、水城,件件應證相等,此是山水結聚於下,移上則散。其體有三:在山麓者即懸乳穴,在星體之下者即脫殺穴,宜正體之下,忌交劍水,如月形葬龜,宜用粘法;在平地之中者,即藏龜穴,用撞法。地穴就水而下,脈來宜急也。
人穴,山形山勢如坐,星頭不俯不仰,出脈結穴,生暈皆不高不低,朝應、龍虎、明堂、水城,件件應證相等,此是山水結聚於中,移上移下皆散。惟一體在山之腰,名藏殺穴,用撞法,若脈來急用倚法。人穴避風而下,來脈宜不緩不急。
龍穴
龍穴,簡稱穴。堪輿家稱山地氣脈聚結處為龍穴,認為龍穴處室宜建宅或築墓。廖公《泄天機·明堂入式歌》曰:“龍穴明堂俱各凶,永世不興隆;龍穴若好明堂凶,初下便貧窮。”
凹風穴
四周缺乏遮攔,受外風吹襲,而生氣散失不聚的穴場,叫凹風穴。廖公《泄天機·安墳入式歌》曰:“第三最忌凹風穴,鐵定人丁絕。”
仰瓦穴
仰瓦穴,指穴場後的玄武位兩邊高中間低,此勢除適於體方頂平之山外,均毋穴融結。蔔則巍《雪心賦》曰:“穴後須防傾瓦。”徐善繼《人子須知·穴忌》曰:“後宮仰瓦,則氣不融結,唯天財星喜之。”
割腳穴
無餘氣之地,而又水流衝擊穴腳,致使生氣泄盡的病穴,為割腳穴。繆希雍《葬經翼·穴病篇》曰:“穴有割腳者,形勢雖正,水洗捆褥,掃割無餘,生氣已蕩也。”徐善繼《人子須知·水法》曰:“割腳者,穴無餘氣,而水扣腳也,真穴有毬有唇,水來割腳,主貧寒孤苦,久而絕滅。”