“逼”上梁山：看北宋官僚體制的拜金主義

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文/陳二虎

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

【本文由作者授權發佈】

參悟名利，洞曉世情，多少感慨迸出心扉，流於筆端。

當真的貼近普通人的生活，絕對不是電視劇中的那些場景，平淡的日子，艱辛地活著，卻常常被“汙吏”們當“刁民”折磨。那些冠冕堂皇又假公濟私的“吏”們，仗著黨與人民賦予的權力，中飽私囊。我們的許多政策與法規都是有益於人民，

真正地體現為老百姓著想，讓普通人的日子好起來，然而，經是好經，讓和尚念歪了，到了下面執行就徹頭徹尾地變味了。

任何時代的腐敗，都滋生了一整套的貓膩，漸成了“潛規則”，也把草根折磨的很窩囊。他們腆著大肚子，一副正人君子的樣子，

寶馬香車，豔女鮮花地趕場似地出入各種場可，山珍海味，肥甘飫足，但有一天因鯨吞巨貪站在被告席上“懺悔”時，還在追悔莫及地說著“套話”，而未能從靈魂深處反省自我，分明是人格的丟失，良知的麻木，怎能不讓人義憤填膺。

讀《水滸》，不知“逼”在哪裡，就不知《水滸》之奇。千百年來，“逼上梁山”這份量極重的四個字，穿越時空限制，體現了“官逼民反”的宏大主題。

《貞觀政要》中就講：“為君之道，

必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者”。

“國以人為本，人以衣食為本”，民不聊生，官吏們諂上傲下，對上峰不惜重金賄賂，美女香車，曲意逢迎，而對於瀕臨絕境，

在溫飽線上爭紮的老百姓卻沒有一點惻隱之心，催稅逼捐，竭澤而漁，貪虐害民，便引發了“逼”而走險。《水滸》中的高俅充分體現了當時的社會矛盾，以高俅為首的貪官污吏，惡霸流氓，組成了一個殘害人民的“大網”，逼迫人民為生存而“撞破天羅歸水滸，掀開地網上梁山”。

林沖本是八十萬禁軍教頭，有著美滿的家庭和很好的職業，卻因為高俅的殘酷迫害，被迫逼上梁山；解珍、解寶是安份守己的獵戶，

靠打獵生存，千辛萬苦地打死了一隻老虎，卻不巧那死老虎從山上滾入毛太公家的後園裡，兄弟倆去索要自己的獵物，毛太公不僅不歸還被他們獵殺的老虎，更有甚者串通官府，把他們當刁民，抓起來嚴刑拷打，如此的欺淩與屈辱，怎能不被“逼”上梁山。

地頭蛇鄭屠夫，就是依仗：“投托著俺小種經略相公門下做個肉鋪戶”，在當地無人敢惹他，欺行霸市，強佔民女，為所欲為，才讓魯智深“拔刀相助”，三拳打死這個惡霸。

武松本來想通過法律途徑為兄報仇，他調查取證，搜集線索，到衙門告狀，卻因貪官枉法，逼迫他採取義憤填膺的手段，為兄復仇，淪為亡命的行者。

一個“逼”字，體現了“水滸”的英雄，一個“逼”字，赤裸裸地揭發了北宋末年的黑暗。貪官污吏的金錢至上，或者說是拜金主義已經是一種價格觀，更成了人類的最大痼疾，千百年來不僅傳染而且流行，腐蝕著人的靈魂，“清正”似乎是世間愚蠢中的愚蠢，淡泊是受罪呀？！

時逢五一假期，因感冒發燒，整個人有點昏天昏地，掙扎著看看《水滸》，有點彷徨又有點憤懣，時風之腐敗，社會之浮躁，令人扼腕長歎。

“紅塵不向門前惹”？他們惹我呀！