寧德蕉城福洋村的前世今生
說起福洋村很多老一輩的人相對不大瞭解，其實就是原來的羊尾村
別小看這麼一個小村莊哦！它也有著自己的故事！
也許很多人會說那是個板材之村！nonono！
接下來寧小博帶你走進福洋村帶你瞭解福洋村的前世今生！
福洋村，地處市區東南，舊名洋尾，因村落靠近海灘邊緣而得名。有人口886人，以顏、宋二姓為主，分別由閩南漳浦和福安溪潭廉村遷入。兩宋時期，以朱溪官道行旅輻輳，攘往熙來，一度人煙稠密，經濟富庶。千年村史，
【爛柯觀棋之謎】
在城南鎮政府西南面，有一座巍峨挺拔的山峰，它南連飛鸞、勒馬，北接蓮花、白鶴，猶如屏障一般，護衛著福洋村。村裡的老百姓都說山上有仙跡，並認定晉人王質“爛柯觀棋”的故事就發生在這裡。
王質入山采樵、觀弈爛柯的傳說，在民間流傳極為廣泛，可謂婦孺皆知。最早記載這個傳說的是東晉虞，歷史上出現這麼多的“爛柯山”，究其原因，很可能是源于“爛柯觀弈”這一傳說情節優美，名聞遐邇。福洋的“爛柯山”，不見於歷史記載，
福洋村還附會有不少“爛柯觀弈”的遺址。村後的“仙人開口”傳說就是王質遇仙之處，王質入山的道路，王質房屋的宅基以及遺存的石臼都可以找到，神仙對弈的石桌、石凳，
【李林甫僑居福洋之謎】
福洋村西邊路口，有個名叫“李家欄”的地方，這裡舊時靠近南路官道，現瀕臨一零四國道，交通便捷，地勢平坦，原先散佈著大片茉莉茶園，是福洋村民主要的經濟收入。現已改為石材加工和竹木銷售市場，與城區連成一片。從表面來看，這裡沒有任何特殊之處，而在民間傳說中，它卻是唐代宰相李林甫的府邸所在地。
根據《舊唐書·列傳第五十六》、《資治通鑒》、《中國宰相全書》等書記載，李林甫，小名哥奴，系唐高祖李淵從父弟李叔良之曾孫，從小不務正業，但善於逢迎，以諳熟音律得舅父楚國公薑皎喜愛，當上千牛直長的小官。開元初，升太子中允、國子司業。晚年的唐玄宗李隆基沉湎酒色，寵信西宮武惠妃，李林甫為了能夠平步青雲，處處巴結武惠妃，並向尚書右丞韓休大獻殷勤。韓休拜相後，推薦李林甫為黃門侍郎。
開元二十三年（735）五月，李林甫升禮部尚書。為了實現政治上的野心，繼續與有權勢的宦官、嬪妃來往，他還善於揣摩玄宗的意旨，深得寵倖。開元二十五年（737），監察禦史周子諒上書彈劾牛仙客“非宰相器”，惹惱玄宗。盛怒之下，被下令斬殺。李林甫落井下石，誣陷周子諒系宰相張九齡所薦，張九齡因此被貶為荊州長史，逐出長安。
從此，李林甫獨攬朝政，為了掩蔽玄宗耳目，竭力堵塞言路，對於不依從自己的大臣，想方設法進行打擊迫害，並任用蕭炅、吉溫、羅希奭等一批酷吏，凡是朝中有與自己不和的人，便極力排擠、迫害，釀成了著名的“韋堅之案”、“楊慎矜案”。天寶十一年（751），李林甫病死。在臨死之前，他的黨羽楊國忠、陳希烈為了保全自身，紛紛揭發李林甫罪行，因此李死後還沒來得及下葬，玄宗就以“淫祀厭勝，結叛虜，圖危宗社”之罪，“悉奪官爵，斫棺剔取含珠金紫，更以小槥，用庶人禮葬之。”①
縱觀李林甫一生，其活動範圍局限於北方陝西、河南、河北、甘肅一帶，從未涉足江南以及福建地區，更不用說光臨過當時尚未開發的閩東地域，福洋村的這個歷史傳說有板有眼，有根有據，對於李林甫的宅墓，老一輩村民也能夠一一指點，其中必有緣由。
為此，筆者反復查閱《舊唐書》、《新唐書》，發現李林甫有“子二十五人，女二十五人”②，在他死後，悉受牽連，“岫、崿諸子並謫於嶺表。”③嶺表即嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區，相當於現在廣東、廣西、海南全境，以及湖南、江西等省的部分地區。《新唐書》中也說：“（李林甫）諸子司儲郎中儒、太常少卿嶼及岫等悉徙嶺南、黔中，各給奴婢三人，籍其家；諸婿若張博濟、鄭平、杜位、元捴，屬子複道、光，皆貶官。”很可能李林甫子女中的某一個在流放嶺南的時候，逃竄到了當時的長溪縣，或者直接流放到了這裡。在福建這種情況已有先例。據明黃仲昭《八閩通志》記載，漳浦縣有長孫沖墓，“長孫沖，唐長孫無忌子，仕為秘書監，流嶺南，卒葬於此。”南安市有李叢墓，據《新唐書·卷七十九·列傳第四·高祖諸子》：“（江安王李元祥子皎），皎子叢，以幼流放嶺南，葬南安，人號其塚為‘天孫墓’。”
民間傳說，在唐朝時期，蕉城的南路官道從古溪到福洋這一段，道路以青石板鋪砌，寬敞筆直，兩旁深宅大院、客棧商鋪林立，行人依靠連綿不斷的雨棚遮擋，酷暑陰天，都不需攜帶傘具。這些產業都屬於“李林甫”所有，他擁有大量財富，魚肉鄉里，無惡不作，這一帶那家娶媳婦，“初☆禁☆夜權”必須歸其享用。從傳說我們可以這樣設想，李林甫的某個兒子攜帶著大量珠寶，逃逸到長溪縣，隱居於這樣一個“山高皇帝遠”的世外桃源，構建精美豪華的宅第，購置眾多田產，又過起富貴奢侈的生活。在福洋村附近海域，至今還有一處“官港”的地名，或者跟李氏存在關係。這段傳說在蕉城沿海鄉鎮流傳甚廣，婦孺皆知，但在歷代地方誌中卻找不出任何記載。
李林甫的傳說，絕非無中生有，最早必有事實根據。在李家欄一帶，建國前後曾多次出土文物，可作佐證。建國初期，福洋村民顏某在建房挖地基時，在傳說中李府的“望月台”遺址，挖掘出幾塊人工打鑿的青石板，隨之出土的還有一方石碑，書寫著“陟瞻”二字。更引人稱奇的是一個綠瓷香爐（有可能是越窯的青瓷器具），絲毫無損。“陟瞻”二字出自《詩經·國風·魏風·陟岵》。全文分為三段，描寫流落遠方的征夫思念家中的親人（父親、母親、兄長），盼望回家的心情。可見這裡以前建有一座樓臺，可供登高望遠。這與民間傳說的“望月台”用意十分吻合，更加證明了修建者所處的身份。根據《舊唐書》記載，李林甫生活奢侈，“京城邸第，田園水磑，利盡上腴。城東有薛王別墅，林亭幽邃，甲於都邑，特以賜之。”“宰相用事之盛，開元以來，未有其比。”福洋村的這座李府，雖然比不得京師之時，從現有遺址面積來看，規模已相當可觀。據南宋趙令畤《侯鯖錄》，李林甫在家中特設了一個專用廳堂，形如彎月，號稱“月堂”。每當想要排斥陷害某位大臣，就住進月堂，精心策劃，當他得意洋洋出來時，便是那一位大臣又要遭殃了。福洋望月台，極可能是李氏後人為了紀念父親“豐功偉績”而修建的。時過境遷，石碑、綠瓷香爐等已不知去向。八十年代中後期，還有村民在耕種時偶爾挖掘出金銀釵珥、瓷器碎片、古錢幣等文物。2000年10月，城南鎮竹木市場破土新建，在平整地基時發現好幾個裝滿稻米的大陶甕，由於時間久遠，已形成黑色碳化物。隨後幾年，有些住戶建房，也挖掘出兩宋古錢幣、抄手硯臺等物。
【顏察院之謎】
福洋村有顏、呂、宋、陳四大姓，其中以顏姓人口最多，遷入最早。至今已有六百多年歷史。在福洋村口有一座顏氏祖宅，始建於明代中後期，規模宏大，古香古色。門前一色青石板鋪砌，門口立有一對石旗杆。據顏氏後人口述，祖宅即著名的“顏察院”所建，石旗杆也是為其所樹立。民間傳說，福洋村正後山有個天然石縫，形如獅口。獅口正對著顏氏祖宅，受其精氣滋養，所以誕生了顏察院。顏察院生性貪虐，回鄉探親之日，他聽說二都朱溪潭中有金雞，誰能讀懂潭上朱聯石⑤聯對，金雞就會浮出水面。顏察院聰明過人，認清朱聯石字跡，果然一頭金光閃爍的金雞浮了出來。顏察院喜出望外，上前撈取，一不小心摔入潭中，活活淹死。
察院一職，查《中國歷代官制詞典》“察院”條目：“（明代）改禦史台為都察院，遂為都察院的簡稱。巡撫衙門亦可稱為察院。其職代天子巡狩，按藩服大臣及府、州、縣官，考察舉劾極專，大事奏裁，小事立斷。”可稱地位煊赫，權力巨大。蕉城區歷史上僅有林聰曾任此要職。另外，明代十三道監察禦史（正七品）也稱察院，蕉城明代有陳褒、陳褎、林泰、龔彥文榮膺該職。不管都察院都禦史還是十三道禦史，都必須兩榜進士才可以擔任（明初官員缺額甚大，因此例外）。查閱歷代州府縣誌，蕉城歷史上找不到姓顏的進士，也沒有所謂顏姓任察院者。
福洋村這位“察院大老爺”究竟從何而來呢？筆者曾帶著這個疑問，與同村陳裕燦、謝福增（現已故）兩位老先生到福洋實地查訪。在福洋顏氏後人的熱情幫助下，筆者查閱了《福洋顏氏族譜》。據族譜記載，顏氏開基始祖日大公，原籍山東兗州府曲阜縣，為複聖顏回後裔。明洪武年間（1368～1399）隨江夏侯周德興入閩屯田，遷居漳浦縣白沙東西橋。後改遷寧德。此後六百多年時間裡，沒有出過任何職官。隨後大家還遊覽了聞聲已久的顏氏祖宅。祖宅有上下兩幢，分別稱作上顏、下顏。石旗杆樹立于上顏門口。上顏為明代建築，年久失修，無人居住。在寬敞的廳堂正上方懸掛著一些殘缺不全的匾額、楹聯，是文革時期的劫後殘餘。從上面題字可以得知，顏氏先祖在康熙、雍正時期，曾經有過一位國子監生，名為顏永釧。匾額是顏永釧壽辰時，福建學政恩普、甯德知縣申茂所贈送。石旗杆也是為顏永釧而立。與傳說中的顏察院無關。由此可見，福洋顏察院純屬子虛烏有。但據顏氏後人講述，顏永釧故居舊時有塊神主牌，上書“山東按察使正堂顏公某某”字樣，是老家漳浦縣所送，察院也出於漳浦。至於漳浦縣有沒有這麼一位顏察院，還得進一步研究探討了。
▍圖文編輯：甯文策劃
而在民間傳說中，它卻是唐代宰相李林甫的府邸所在地。根據《舊唐書·列傳第五十六》、《資治通鑒》、《中國宰相全書》等書記載，李林甫，小名哥奴，系唐高祖李淵從父弟李叔良之曾孫，從小不務正業，但善於逢迎，以諳熟音律得舅父楚國公薑皎喜愛，當上千牛直長的小官。開元初，升太子中允、國子司業。晚年的唐玄宗李隆基沉湎酒色，寵信西宮武惠妃，李林甫為了能夠平步青雲，處處巴結武惠妃，並向尚書右丞韓休大獻殷勤。韓休拜相後，推薦李林甫為黃門侍郎。
開元二十三年（735）五月，李林甫升禮部尚書。為了實現政治上的野心，繼續與有權勢的宦官、嬪妃來往，他還善於揣摩玄宗的意旨，深得寵倖。開元二十五年（737），監察禦史周子諒上書彈劾牛仙客“非宰相器”，惹惱玄宗。盛怒之下，被下令斬殺。李林甫落井下石，誣陷周子諒系宰相張九齡所薦，張九齡因此被貶為荊州長史，逐出長安。
從此，李林甫獨攬朝政，為了掩蔽玄宗耳目，竭力堵塞言路，對於不依從自己的大臣，想方設法進行打擊迫害，並任用蕭炅、吉溫、羅希奭等一批酷吏，凡是朝中有與自己不和的人，便極力排擠、迫害，釀成了著名的“韋堅之案”、“楊慎矜案”。天寶十一年（751），李林甫病死。在臨死之前，他的黨羽楊國忠、陳希烈為了保全自身，紛紛揭發李林甫罪行，因此李死後還沒來得及下葬，玄宗就以“淫祀厭勝，結叛虜，圖危宗社”之罪，“悉奪官爵，斫棺剔取含珠金紫，更以小槥，用庶人禮葬之。”①
縱觀李林甫一生，其活動範圍局限於北方陝西、河南、河北、甘肅一帶，從未涉足江南以及福建地區，更不用說光臨過當時尚未開發的閩東地域，福洋村的這個歷史傳說有板有眼，有根有據，對於李林甫的宅墓，老一輩村民也能夠一一指點，其中必有緣由。
為此，筆者反復查閱《舊唐書》、《新唐書》，發現李林甫有“子二十五人，女二十五人”②，在他死後，悉受牽連，“岫、崿諸子並謫於嶺表。”③嶺表即嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區，相當於現在廣東、廣西、海南全境，以及湖南、江西等省的部分地區。《新唐書》中也說：“（李林甫）諸子司儲郎中儒、太常少卿嶼及岫等悉徙嶺南、黔中，各給奴婢三人，籍其家；諸婿若張博濟、鄭平、杜位、元捴，屬子複道、光，皆貶官。”很可能李林甫子女中的某一個在流放嶺南的時候，逃竄到了當時的長溪縣，或者直接流放到了這裡。在福建這種情況已有先例。據明黃仲昭《八閩通志》記載，漳浦縣有長孫沖墓，“長孫沖，唐長孫無忌子，仕為秘書監，流嶺南，卒葬於此。”南安市有李叢墓，據《新唐書·卷七十九·列傳第四·高祖諸子》：“（江安王李元祥子皎），皎子叢，以幼流放嶺南，葬南安，人號其塚為‘天孫墓’。”
民間傳說，在唐朝時期，蕉城的南路官道從古溪到福洋這一段，道路以青石板鋪砌，寬敞筆直，兩旁深宅大院、客棧商鋪林立，行人依靠連綿不斷的雨棚遮擋，酷暑陰天，都不需攜帶傘具。這些產業都屬於“李林甫”所有，他擁有大量財富，魚肉鄉里，無惡不作，這一帶那家娶媳婦，“初☆禁☆夜權”必須歸其享用。從傳說我們可以這樣設想，李林甫的某個兒子攜帶著大量珠寶，逃逸到長溪縣，隱居於這樣一個“山高皇帝遠”的世外桃源，構建精美豪華的宅第，購置眾多田產，又過起富貴奢侈的生活。在福洋村附近海域，至今還有一處“官港”的地名，或者跟李氏存在關係。這段傳說在蕉城沿海鄉鎮流傳甚廣，婦孺皆知，但在歷代地方誌中卻找不出任何記載。
李林甫的傳說，絕非無中生有，最早必有事實根據。在李家欄一帶，建國前後曾多次出土文物，可作佐證。建國初期，福洋村民顏某在建房挖地基時，在傳說中李府的“望月台”遺址，挖掘出幾塊人工打鑿的青石板，隨之出土的還有一方石碑，書寫著“陟瞻”二字。更引人稱奇的是一個綠瓷香爐（有可能是越窯的青瓷器具），絲毫無損。“陟瞻”二字出自《詩經·國風·魏風·陟岵》。全文分為三段，描寫流落遠方的征夫思念家中的親人（父親、母親、兄長），盼望回家的心情。可見這裡以前建有一座樓臺，可供登高望遠。這與民間傳說的“望月台”用意十分吻合，更加證明了修建者所處的身份。根據《舊唐書》記載，李林甫生活奢侈，“京城邸第，田園水磑，利盡上腴。城東有薛王別墅，林亭幽邃，甲於都邑，特以賜之。”“宰相用事之盛，開元以來，未有其比。”福洋村的這座李府，雖然比不得京師之時，從現有遺址面積來看，規模已相當可觀。據南宋趙令畤《侯鯖錄》，李林甫在家中特設了一個專用廳堂，形如彎月，號稱“月堂”。每當想要排斥陷害某位大臣，就住進月堂，精心策劃，當他得意洋洋出來時，便是那一位大臣又要遭殃了。福洋望月台，極可能是李氏後人為了紀念父親“豐功偉績”而修建的。時過境遷，石碑、綠瓷香爐等已不知去向。八十年代中後期，還有村民在耕種時偶爾挖掘出金銀釵珥、瓷器碎片、古錢幣等文物。2000年10月，城南鎮竹木市場破土新建，在平整地基時發現好幾個裝滿稻米的大陶甕，由於時間久遠，已形成黑色碳化物。隨後幾年，有些住戶建房，也挖掘出兩宋古錢幣、抄手硯臺等物。
【顏察院之謎】
福洋村有顏、呂、宋、陳四大姓，其中以顏姓人口最多，遷入最早。至今已有六百多年歷史。在福洋村口有一座顏氏祖宅，始建於明代中後期，規模宏大，古香古色。門前一色青石板鋪砌，門口立有一對石旗杆。據顏氏後人口述，祖宅即著名的“顏察院”所建，石旗杆也是為其所樹立。民間傳說，福洋村正後山有個天然石縫，形如獅口。獅口正對著顏氏祖宅，受其精氣滋養，所以誕生了顏察院。顏察院生性貪虐，回鄉探親之日，他聽說二都朱溪潭中有金雞，誰能讀懂潭上朱聯石⑤聯對，金雞就會浮出水面。顏察院聰明過人，認清朱聯石字跡，果然一頭金光閃爍的金雞浮了出來。顏察院喜出望外，上前撈取，一不小心摔入潭中，活活淹死。
察院一職，查《中國歷代官制詞典》“察院”條目：“（明代）改禦史台為都察院，遂為都察院的簡稱。巡撫衙門亦可稱為察院。其職代天子巡狩，按藩服大臣及府、州、縣官，考察舉劾極專，大事奏裁，小事立斷。”可稱地位煊赫，權力巨大。蕉城區歷史上僅有林聰曾任此要職。另外，明代十三道監察禦史（正七品）也稱察院，蕉城明代有陳褒、陳褎、林泰、龔彥文榮膺該職。不管都察院都禦史還是十三道禦史，都必須兩榜進士才可以擔任（明初官員缺額甚大，因此例外）。查閱歷代州府縣誌，蕉城歷史上找不到姓顏的進士，也沒有所謂顏姓任察院者。
福洋村這位“察院大老爺”究竟從何而來呢？筆者曾帶著這個疑問，與同村陳裕燦、謝福增（現已故）兩位老先生到福洋實地查訪。在福洋顏氏後人的熱情幫助下，筆者查閱了《福洋顏氏族譜》。據族譜記載，顏氏開基始祖日大公，原籍山東兗州府曲阜縣，為複聖顏回後裔。明洪武年間（1368～1399）隨江夏侯周德興入閩屯田，遷居漳浦縣白沙東西橋。後改遷寧德。此後六百多年時間裡，沒有出過任何職官。隨後大家還遊覽了聞聲已久的顏氏祖宅。祖宅有上下兩幢，分別稱作上顏、下顏。石旗杆樹立于上顏門口。上顏為明代建築，年久失修，無人居住。在寬敞的廳堂正上方懸掛著一些殘缺不全的匾額、楹聯，是文革時期的劫後殘餘。從上面題字可以得知，顏氏先祖在康熙、雍正時期，曾經有過一位國子監生，名為顏永釧。匾額是顏永釧壽辰時，福建學政恩普、甯德知縣申茂所贈送。石旗杆也是為顏永釧而立。與傳說中的顏察院無關。由此可見，福洋顏察院純屬子虛烏有。但據顏氏後人講述，顏永釧故居舊時有塊神主牌，上書“山東按察使正堂顏公某某”字樣，是老家漳浦縣所送，察院也出於漳浦。至於漳浦縣有沒有這麼一位顏察院，還得進一步研究探討了。
▍圖文編輯：甯文策劃