千古疑案“莫須有”究竟什麼是含義？
“莫須有”一詞，現在人常說，但是你是否知道他的出處呢？又是否知道，這個詞最早使用的時候是什麼意思呢？
“莫須有”這三個字出自于《宋史?嶽飛傳》：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實。
翻譯成現代文解釋呢，就是嶽飛被捕入獄後，韓世忠憤憤不平地問秦檜：“嶽飛有沒有犯謀反罪。”秦檜回答：“岳飛的兒子岳雲寫給張憲的謀反信件雖然沒有找到，但謀反這件事是有的。
不過，對“莫須有”這三個字的解釋，歷代學者有著不同的觀點。比如，清朝的俞正燮認為，“莫須”二字是宋朝人的口語，是“大概”或“也許”的意思，因為在某些地區的方言裡，“莫須”這個詞至今仍然在用。如“目須”“摸尋（xun）”“摸尋（xin）”等。從這些方言口語中來理解，有“琢磨”“估計”“尋思”的意思。
筆者認為，秦檜作為一個在官場摸爬滾打多年的老手，
也有近代學者認為，“莫須”二字是宋朝人的口語不假，但“莫須有”的意思是“難道沒有嗎？”這樣解釋似乎也說不通。道理很簡單，秦檜既然想要安插罪名扳倒嶽飛，怎麼會留有餘地呢？這不是等著讓韓世忠替嶽飛辯解嗎？還有，
筆者以為，既然眾學者傾向于把“莫須”作為一個口語來解釋，那麼同樣一句口語放在不同的場合使用，就有著不同的含義，
紹興十一年（1141年）南宋派使者與金國議和時，金國提出第一個條件就是“必殺飛始可和”。為什麼金國要把“殺岳飛”作為議和的前提條件呢？因為嶽飛的軍隊幹掉了的金國太多將士，
宋高宗趙構呢，是極力主張與金議和的，因為他深感南宋已無力與金抗爭，所以決意放棄抗戰，同意議和；可嶽飛呢，卻極力反對趙構的主張，堅持要以武力抗擊金人，反對議和；此外，嶽飛還在公開場合多次主張迎回被金國軟禁的前皇帝宋欽宗，直接違背了趙構的利益。
可以說，嶽飛的任何主張都對宋高宗趙構都不是不利的。試想一下，如果同意岳飛抗金，如果戰敗了，將直接面臨亡國的危險，趙構別說繼續當皇帝了，能不能保留性命都是個問題；如果岳飛戰勝了金國，那麼就要迎回前皇帝宋欽宗，宋高宗趙構的位置怎麼擺？是退位？還是把這個前皇帝供起來？所以說，如果站在趙構的立場上看，也就不難理解他為什麼會授意秦檜處死嶽飛了。
秦檜作為這個案子的主謀，自然是得到了趙構的授權，所以才會羅列嶽飛一系列的罪名。
此外，作為審理嶽飛案的大理寺，是掌管刑獄的中央審判機關，想要除掉嶽飛，肯定要把罪名做實，絕對不會以模糊不清、似有似無的罪名處死嶽飛這位德高望重的封疆大吏。
說完了事件背景，我們再來分析一下秦檜說的“莫須有”。面對韓世忠的疑問，秦檜給出的必定是一個肯定的回答。秦檜貴為宰相，對於賜死名臣嶽飛這樣重大的案件，又是出於他的精心設計，怎麼能給出一個似有似無的罪名？所以，筆者認為，“莫須有”的意思也就是肯定有、應該有。
如果把這樣肯定的回答放在文中，也更為符合雙方的對話場景：韓世忠懷著憤怒質問秦檜：“嶽飛有沒有犯謀反罪。”秦檜回答：“岳飛的兒子岳雲寫給張憲的謀反信件雖然沒有找到，但謀反這件事肯定有（應該有）。”所以，韓世忠才會質問秦檜：“如果說嶽飛肯定有謀反罪，何以讓天下人信服？”
作者：之江
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試想一下，如果同意岳飛抗金，如果戰敗了，將直接面臨亡國的危險，趙構別說繼續當皇帝了，能不能保留性命都是個問題；如果岳飛戰勝了金國，那麼就要迎回前皇帝宋欽宗，宋高宗趙構的位置怎麼擺？是退位？還是把這個前皇帝供起來？所以說，如果站在趙構的立場上看，也就不難理解他為什麼會授意秦檜處死嶽飛了。秦檜作為這個案子的主謀，自然是得到了趙構的授權，所以才會羅列嶽飛一系列的罪名。
此外，作為審理嶽飛案的大理寺，是掌管刑獄的中央審判機關，想要除掉嶽飛，肯定要把罪名做實，絕對不會以模糊不清、似有似無的罪名處死嶽飛這位德高望重的封疆大吏。
說完了事件背景，我們再來分析一下秦檜說的“莫須有”。面對韓世忠的疑問，秦檜給出的必定是一個肯定的回答。秦檜貴為宰相，對於賜死名臣嶽飛這樣重大的案件，又是出於他的精心設計，怎麼能給出一個似有似無的罪名？所以，筆者認為，“莫須有”的意思也就是肯定有、應該有。
如果把這樣肯定的回答放在文中，也更為符合雙方的對話場景：韓世忠懷著憤怒質問秦檜：“嶽飛有沒有犯謀反罪。”秦檜回答：“岳飛的兒子岳雲寫給張憲的謀反信件雖然沒有找到，但謀反這件事肯定有（應該有）。”所以，韓世忠才會質問秦檜：“如果說嶽飛肯定有謀反罪，何以讓天下人信服？”
作者：之江
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