一千年前就“看圖說話”了，這樣的佛經超“接地氣”｜川觀敦煌100講(88)
第捌拾捌講
講莫高窟第61窟壁畫——《法華經變譬喻品、安樂行品》之前，
《妙法蓮華經》
《法華經》是重要的佛教經典之一，全稱《妙法蓮華經》，現在國內流行的主要是高僧鳩摩羅什的譯本。說到鳩摩羅什，這是一個傳奇，不得不八卦一下。
鳩摩羅什出生于龜茲國，7歲隨母出家，從小天資極高，
鳩摩羅什經過修行和講法，在西域一帶大有名氣，前秦的苻堅（就是出了草木皆兵與風聲鶴唳兩個成語的那個皇帝）想把他請到中原弘法。
但鳩摩羅什因政權變換等原因在涼州一帶滯留了16年，在此期間被逼破戒成親。這裡還有一個傳說，前秦將領呂光把鳩摩羅什灌醉，與龜茲公主關到一處，
《妙法蓮華經》
金庸筆下《天龍八部》虛竹與西夏公主的故事，也跟這個有幾分類似，取材於此也說不定哦。之後，鳩摩羅什來到中原，主持翻譯了大量的佛經。
由於他精通梵文和漢語，把佛經翻譯得具有漢語的表達習慣和音韻，
在古代，沒有義務教育，老百姓的文化水準普遍不高。佛經由梵文翻譯而來，難免晦澀難懂，哪怕識字的人，也不一定能夠理解經文的內容。
因此，用純文字的形式來傳播佛經不是件容易的事，聰明的先人們發明了用圖畫表現經文的方法，
莫高窟 第61窟
莫高窟第61窟壁畫——《法華經變譬喻品、安樂行品》
敦煌莫高窟中，法華經變是唐代以來常見的壁畫內容之一。展出的莫高窟第61窟壁畫主要就是法華經變中的譬喻品和安樂行品。
該畫左側是譬喻品。譬喻品在法華經變中並不是核心，但它就跟西方的伊索寓言一樣，用故事來講道理。
在畫上的中心位置可以看到“火宅喻”：一座老舊的宅子正在著火，而且野獸、毒蟲、惡鬼等已經進入了院子，這裡就象徵了充滿了爾虞我詐、痛苦黑暗的人世三界；畫中還有一間屋子，當中三個孩童正在玩耍，這裡就是指代三界眾生；屋外一老者，這一形象是佛祖的化身。
老者在著火的宅子外大聲呼喊“危險”，提醒屋裡的小孩，而屋內孩童對屋外的一切渾然不知，這裡就對應了經文中世人愚頑，在三界欲火中不能自拔。
眼看火勢越來越大，猛獸越來越近，慈悲為懷的佛祖當然不會坐視不管。靈機一動，凡人不是喜歡金銀珠寶嗎？那就投其所好。他幻化出三輛“寶車”，裡面裝滿了金銀珠寶，以此來“吸引”屋子裡的人。果然，佛祖的大智慧起到了作用，屋內孩童被“寶車”和“寶物”引出了宅門，逃過一劫。這就是所謂的“欲令入佛智，先以欲鉤牽”。
看來，現在的消防隊員在救火時，如果遇到守財奴不肯離開火場，是不是也可以學一學佛祖，給他點甜頭從而達到救人的目標。扯遠了……一般認為，這裡比喻有緣人得到指引可以修成正果，跳出苦海。
有一個細節值得注意。畫中的“寶車”也是非常有講究的，牽引的動物分別都是羊、鹿、牛，是不是聯想到了西遊記裡面的“羊力大仙、鹿力大仙、牛力大仙”？其實，這裡的三種動物是在比喻三乘（敦煌100講都已經看到這裡了，不要告訴我你不懂三乘是什麼？）。
而該壁畫的右邊部分則是安樂行品。畫上人物正在征戰，勝者縱馬追擊，敗者邊逃邊張弓抵禦。城牆下，俘虜被押過城壕，城中殿堂之前，統兵的將帥們正在報功受賞。
精心勾勒的人物形象，加上榜題的注釋，把複雜的經文內容具象化。根據榜題和安樂行品可以推斷，此處是講的強力轉輪王出兵征戰，對有功者行賞，分別給予田地、城宅、珠寶等，但是珍貴的一顆明珠唯有立下大功之人才能得到。寓意在於表明《法華經》的地位珍貴，佛不輕易講此經。
由此可以看出，《法華經變譬喻品、安樂行品》兩幅“看圖說話”，結合當時的實際情況，能夠達到簡潔明瞭傳播佛教文化的目的。
川報觀察記者：趙張冬
編輯：張立峰
老者在著火的宅子外大聲呼喊“危險”，提醒屋裡的小孩，而屋內孩童對屋外的一切渾然不知，這裡就對應了經文中世人愚頑，在三界欲火中不能自拔。
眼看火勢越來越大，猛獸越來越近，慈悲為懷的佛祖當然不會坐視不管。靈機一動，凡人不是喜歡金銀珠寶嗎？那就投其所好。他幻化出三輛“寶車”，裡面裝滿了金銀珠寶，以此來“吸引”屋子裡的人。果然，佛祖的大智慧起到了作用，屋內孩童被“寶車”和“寶物”引出了宅門，逃過一劫。這就是所謂的“欲令入佛智，先以欲鉤牽”。
看來，現在的消防隊員在救火時，如果遇到守財奴不肯離開火場，是不是也可以學一學佛祖，給他點甜頭從而達到救人的目標。扯遠了……一般認為，這裡比喻有緣人得到指引可以修成正果，跳出苦海。
有一個細節值得注意。畫中的“寶車”也是非常有講究的，牽引的動物分別都是羊、鹿、牛，是不是聯想到了西遊記裡面的“羊力大仙、鹿力大仙、牛力大仙”？其實，這裡的三種動物是在比喻三乘（敦煌100講都已經看到這裡了，不要告訴我你不懂三乘是什麼？）。
而該壁畫的右邊部分則是安樂行品。畫上人物正在征戰，勝者縱馬追擊，敗者邊逃邊張弓抵禦。城牆下，俘虜被押過城壕，城中殿堂之前，統兵的將帥們正在報功受賞。
精心勾勒的人物形象，加上榜題的注釋，把複雜的經文內容具象化。根據榜題和安樂行品可以推斷，此處是講的強力轉輪王出兵征戰，對有功者行賞，分別給予田地、城宅、珠寶等，但是珍貴的一顆明珠唯有立下大功之人才能得到。寓意在於表明《法華經》的地位珍貴，佛不輕易講此經。
由此可以看出，《法華經變譬喻品、安樂行品》兩幅“看圖說話”，結合當時的實際情況，能夠達到簡潔明瞭傳播佛教文化的目的。
川報觀察記者：趙張冬
編輯：張立峰