細讀《資治通鑒》:豫讓的故事,一名刺客的忠誠
上一篇我們講智瑤以美男子的形象,集五項優點于一身,依然因為刻薄寡恩導致兵敗身死,司馬光由此大發議論討論人的品質問題,忽然讓我想起多年前看過《三聯生活週刊》的主編朱偉寫的一本書,
(豫讓畫像)
智瑤兵敗身死之後,趙無恤(即趙襄子)對他惱恨之極,死了斬首並不算完,還把他的頭骨漆了之後,當作酒壺,這顯然是過份了,
(豫讓食碳)
豫讓這並不算完,大概過了不久,豫讓為便於行事,
(豫讓舉鼎,旁邊稱讚的就是智瑤)
接下來,豫讓在一次趙襄子出行的必經之路的一座橋下埋伏了準備行刺,結果趙襄子走到橋的附近時,馬突然受驚,趙襄子於是安排人搜查,在橋下發現了豫讓,又捉了起來。一問,還是豫讓,趙襄子這次沒有放過他,下令殺了豫讓。
《資治通鑒》裡記載豫讓的事情相對簡單,其次《史記》中的第86卷刺客列傳記得更清楚些,豫讓再次被捕之後,趙襄子問他:“子不嘗事範、中行氏乎?智伯盡滅之,而子不為報仇,而反委質臣于智伯。智伯亦已死矣,而子獨何以為之報仇之深也?”豫讓說:“臣事範、中行氏範、中行氏皆眾人遇我,我故眾人報之。至於智伯,國士遇我,我故國士報之。”你原來不是曾經服侍過範、中行氏嗎,為啥智瑤滅了他們,你卻不替他們報仇,反倒要待奉智瑤呢?豫讓的案很簡單:國士遇我,我故國士報之,那些把我當成一般人看待的範、中行氏,怎麼可以相比呢?接下來的事情就有點傳奇色彩了,豫讓被捕將死的時候跟趙襄子說,我反正要死了,我有個請求,你把你的衣服拿來讓我拿劍刺幾下,算是應了我報仇的事,我就死而無憾了。(臣固伏誅,然願請君之衣而擊之,焉以致報仇之意,則雖死不恨。)趙襄子答應了他,豫讓於是“拔劍三躍而擊之,曰:吾可以報智伯矣!遂伏劍自殺。”何等悲壯!於是,他死那一天,趙國志士聞之,皆為涕泣。
(俠士豫讓)
上一段中的黑體字引自《史記》,足以說明豫讓的忠誠品質。這是成語“斬衣三躍”的來由。《戰國策.趙策》裡還有這樣一段話:嗟乎!士為知己者死,女為悅己者容。吾其報知氏之仇矣。雖然這話也在《史記》裡有載,但顯然這是“士為知己者死,女為悅己者容”這個詞的來歷。(《史記》成書較早,但《戰國策》中的某些故事記載似乎早於《史記》。)這句話,成為我國古代人民的傳統信條,它反映了因為知音難得,人們為了報答知己,雖萬死不辭的精神。尤其是知識份子,一方面是潔身自好,三國時期的諸葛亮“鳳非梧桐不棲”,為了報答劉備的“三顧”之恩,輔佐後主,鞠躬盡瘁,成為古代知識份子嚮往、傾慕的典範,這其實與豫讓的忠誠理由如出一轍,國士遇之,國士報之。
(豫讓橋的石碑)
豫讓刺殺趙襄子藏身的那座橋後來被命名為豫讓橋,傳說有兩處,其一在河北邢臺市邢臺縣內(似乎這個傳說的更具體些,在抗日戰爭期間被破壞,橋邊記載豫讓事蹟的石碑,也在重修京廣公路時做了橋洞基石。);其二在晉祠北一裡處.因鄰赤橋村,村以橋得名,豫讓橋又被稱為赤橋。是哪座橋,我們不再討論,但顯然,人們紀念豫讓,紀念的是他的品質。這些品質同其他優秀品質一起,最終集合成中華文化的精神內核。
(圖片來自網路)
下令殺了豫讓。《資治通鑒》裡記載豫讓的事情相對簡單,其次《史記》中的第86卷刺客列傳記得更清楚些,豫讓再次被捕之後,趙襄子問他:“子不嘗事範、中行氏乎?智伯盡滅之,而子不為報仇,而反委質臣于智伯。智伯亦已死矣,而子獨何以為之報仇之深也?”豫讓說:“臣事範、中行氏範、中行氏皆眾人遇我,我故眾人報之。至於智伯,國士遇我,我故國士報之。”你原來不是曾經服侍過範、中行氏嗎,為啥智瑤滅了他們,你卻不替他們報仇,反倒要待奉智瑤呢?豫讓的案很簡單:國士遇我,我故國士報之,那些把我當成一般人看待的範、中行氏,怎麼可以相比呢?接下來的事情就有點傳奇色彩了,豫讓被捕將死的時候跟趙襄子說,我反正要死了,我有個請求,你把你的衣服拿來讓我拿劍刺幾下,算是應了我報仇的事,我就死而無憾了。(臣固伏誅,然願請君之衣而擊之,焉以致報仇之意,則雖死不恨。)趙襄子答應了他,豫讓於是“拔劍三躍而擊之,曰:吾可以報智伯矣!遂伏劍自殺。”何等悲壯!於是,他死那一天,趙國志士聞之,皆為涕泣。
(俠士豫讓)
上一段中的黑體字引自《史記》,足以說明豫讓的忠誠品質。這是成語“斬衣三躍”的來由。《戰國策.趙策》裡還有這樣一段話:嗟乎!士為知己者死,女為悅己者容。吾其報知氏之仇矣。雖然這話也在《史記》裡有載,但顯然這是“士為知己者死,女為悅己者容”這個詞的來歷。(《史記》成書較早,但《戰國策》中的某些故事記載似乎早於《史記》。)這句話,成為我國古代人民的傳統信條,它反映了因為知音難得,人們為了報答知己,雖萬死不辭的精神。尤其是知識份子,一方面是潔身自好,三國時期的諸葛亮“鳳非梧桐不棲”,為了報答劉備的“三顧”之恩,輔佐後主,鞠躬盡瘁,成為古代知識份子嚮往、傾慕的典範,這其實與豫讓的忠誠理由如出一轍,國士遇之,國士報之。
(豫讓橋的石碑)
豫讓刺殺趙襄子藏身的那座橋後來被命名為豫讓橋,傳說有兩處,其一在河北邢臺市邢臺縣內(似乎這個傳說的更具體些,在抗日戰爭期間被破壞,橋邊記載豫讓事蹟的石碑,也在重修京廣公路時做了橋洞基石。);其二在晉祠北一裡處.因鄰赤橋村,村以橋得名,豫讓橋又被稱為赤橋。是哪座橋,我們不再討論,但顯然,人們紀念豫讓,紀念的是他的品質。這些品質同其他優秀品質一起,最終集合成中華文化的精神內核。
(圖片來自網路)