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中原帝都文化:秦漢以後多個朝代在洛陽、開封建都

東漢、曹魏、西晉、北魏相繼以洛陽為國都;唐朝以洛陽為東都,唐末的後唐也以洛陽為都。唐末的後樑、後晉、後漢、後周,以及北宋、金以開封為都。

西漢末年,王莽篡政,引起了綠林、赤眉的大起義。

在這樣一個混亂的形勢下,河南南陽的劉秀乘亂而起,打出“複高祖之業”的旗號,加入了反對王莽的戰爭。最後,劉秀奪得了政權,建立東漢王朝,定都洛陽。

隋唐洛陽城國家遺址公園

東漢特別重視禮樂教化,出現許多的經學大家。如河南偃城人許慎撰寫《說文解字》,

收錄了我國自文字形成之後(不包括甲骨文)的9353字,即史塯大篆9000字,重文字1163。《說文解字》共14篇,分為540個部首,對我國流傳下來的古文字進行全面的研究,是我國的第一部字典。故許慎被後人稱為“字聖”。

許慎雕像

東漢南陽人張衡發明了渾天儀,

象徵渾天的天體;發明地動儀,能準確地記錄地震。東漢南陽人張仲景撰寫《傷寒雜病論》,奠定了我國中醫學的基礎。張仲景被後人稱為“醫聖”。東漢一代重視學問,出現了很多的歷史有名的大師。如經學家鄭玄、賈逵、蔡邕、班固、何休、馬融等,他們對經學的研究和爭論推動了學術的發展。

張衡博物館

東漢時期,印度佛學傳入中國,在國都洛陽建立了白馬寺,被稱為佛教的祖庭;從此佛教在中國迅速發展,成為我國重要的宗教之一。東漢時期道教興起,東漢末年的黃巾軍的起義、五斗米道的起義,是原始道教的形成。與農民起義幾乎同時,幹吉、宮崇等人向朝廷獻《太平清領書》。東漢朝廷處於風雨飄搖之中,《太平清領書》正是為皇帝所獻的謀策。

幹吉、宮崇等人則是把神仙學說進行發揮,增添興國廣嗣,以求長生不老的內容,以為貴族統治者排憂解難。

吳道子故里

隋唐時期,中國又進入統一時期。洛陽是唐朝的東都。唐高宗、武則天長期居住在洛陽,,在洛陽處理國家大事。

683年,唐高宗病死在洛陽,一切國事皆決於武則天。武則天先後廢去了他的兩個兒子中宗李顯、睿宗李旦。690年,武則天改唐為周,自稱皇帝,從而成為中國歷史上的第一個女皇帝。武則天以洛陽為神都,建立武周政權,改元天授。在這一時期,洛陽是大唐帝國的政治、經濟、文化的中心,直至則天女皇病死,唐玄宗又在長安即位。這個時期是洛陽最繁榮的時期。

杜甫故里

河南詩人杜甫被後人稱為“詩史”、“詩聖”;杜甫與出生于新鄭的白居易都是唐代詩人的代表。河南禹縣人吳道子,居住在許昌,繪畫藝術超妙,唐明皇詔入供奉為內教博士,教授繪畫,被後世稱為畫聖。

隨著隋唐大運河的開鑿,大運河的兩岸逐漸繁榮,並興起了一些大都市。洛陽、開封都在大運河的兩岸,因此也隨之繁榮興起,成為八方輻輳之地。唐朝以後,封建王朝的都城又向東移至開封。

開封-北宋皇宮(沙盤)

唐朝滅亡之後,五代,即後樑、後唐、後晉、後漢、後周,皆在河南建立國都。後唐建都洛陽;後樑、後晉、後漢、後周,皆建都開封。

杜甫故里

河南詩人杜甫被後人稱為“詩史”、“詩聖”;杜甫與出生于新鄭的白居易都是唐代詩人的代表。河南禹縣人吳道子,居住在許昌,繪畫藝術超妙,唐明皇詔入供奉為內教博士,教授繪畫,被後世稱為畫聖。

隨著隋唐大運河的開鑿,大運河的兩岸逐漸繁榮,並興起了一些大都市。洛陽、開封都在大運河的兩岸,因此也隨之繁榮興起,成為八方輻輳之地。唐朝以後,封建王朝的都城又向東移至開封。

開封-北宋皇宮(沙盤)

唐朝滅亡之後,五代,即後樑、後唐、後晉、後漢、後周,皆在河南建立國都。後唐建都洛陽;後樑、後晉、後漢、後周,皆建都開封。