沒彈過古琴的你，也必須聽一聽他的故事！
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喜歡古琴的人，可能會聽過伯牙與鐘子期的故事。
小編認為，伯牙和子期的音樂遠遠不是道，只是兩個人的心意相通。
太元和尚和劉惟性的故事告訴我們的才是真正的琴道，無藝之藝，唯心爾，心至靜才能由音聲入道，道可通神。
今天就講一講太元和尚和劉惟性的故事。
清代末年，靈岩寺住著幾十位和尚，方丈名叫太元，是個僧人琴家，他善於彈琴，技藝非凡，
一天，劉惟性遊山來到靈岩寺，看見太元的道骨仙風、超凡脫俗，覺得他是一個高人，又見他焚香盤坐，凝神撫弦，琴聲時而宛轉悠揚，時而清越激昂，時而如和風細雨，時而似電閃雷鳴，時而又若飛沙走石，變幻莫測，格外悅耳，劉惟性豎起耳朵靜聽，為這美妙的琴聲打動，聽得如癡如醉，太元的琴聲散發出各種不可捉摸的聲響，
太元一曲彈罷，劉惟性上前，說：“素來仰慕大師的琴藝，今日來到名寺，投師學琴，乞盼大師收留弟子。”
太元以劉惟性說：“學琴並不難，只要能靜心就行。”
劉惟性求師心切，
太元語含玄機，說：“自己靜心，這豈是老僧能為你謀劃的？”
劉惟性頓有所悟，說：“弟子明白了！”
於是，劉惟性就在寺中住下，在一間空蕩蕩的禪室裡，摒除萬慮，晝夜坐禪，漸漸地，心中一切虛妄之念一齊熄滅，太元常來彈琴，而劉惟性竟毫無所聞，外禪內定，達到靜心的境界。
一天晚上，暴雨瞬間傾盆而下，電閃雷鳴，狂風呼嘯，深山盡猿悲鳴，山鬼長嘯，劉惟性獨坐禪室如豆小般孤燈下，心情煩躁不安，久久不能入睡，便推開窗戶。往外一看，但見皓月臨空，天空根本沒有烏雲，也沒有狂風，那風聲雨聲猿聲鬼聲都來自太元的住室，劉惟性知道太元大師正在彈琴，便悄悄來到太元大師住室窗外偷聽，
說罷，撞開房門沖將進去，只見太元大師素手扶琴，默默地坐在那裡，沒有一點聲息，過了一會兒，太元大師問劉惟性：“你願意回去嗎？然而你已經學成了，我的琴聲幽細，寺中幾十個和尚都沒有聽見，而唯獨你聽到了，可謂心有靜也有不靜啊！”
劉惟性“撲通”一聲雙膝跪地，說：“懇盼大師指點”。
太元大師慢慢地說：“庸人以耳聽琴，靜者以心聽琴，以心聽琴的人聽到數裡以外的琴聲，至於琴，淺學的人只是以指彈琴，靜心的人則是以心彈琴，以心彈琴的人，便是得到彈琴之道了，今日你已心靜，可以和你談論古琴了。”
劉惟性正是在太元大師誘導下啟發下，悟出那“妙不可傳”的心法，故爾太元大師說他得到彈琴之道了。師徒二人徹夜論琴，不知不覺通宵達旦。
沒過幾日，劉惟性又來到太元大師住處，太元大師給他講了宮、商、角、徵、羽五音的秘訣，教授劈、托、抹、踢、吟、猱、角益、鎖、曆的技法，劉惟性一一領悟，信手彈奏，聲由心出，皆成妙音。太元大師說：“你的琴學得可以了”。
從此以後，劉惟性彈琴摹擬萬籟，無不惟妙惟肖，他進入了與杳渺化境相通的至和平的境界，靠的只是意念，想到哪兒，琴聲就隨著油然而起，無不妙入神巔。
劉惟性拜太元大師苦學古琴三年，藝成回到家鄉，他寄懷於琴，以琴相伴，自稱為“琴客”，然而，他彈琴頗有講究，從不為俗人鼓琴，即使他在鼓琴時，一般俗人也聽不到，他是把彈琴視為自己性情的依託，所以在扶琴時，特別注意情調。
不久，有盜匪進犯甯國，大肆動掠，殺人奪貨，有一天，一夥盜匪突然闖進了劉惟性的家，忽然聽到山后響起敲鼓鳴金之聲，以為官兵追到，嚇得驚慌逃竄，後來，盜匪得知是劉惟在彈琴，就跑去抓他，逼他彈琴，劉惟性堅決不彈，盜匪氣急敗壞，就用刀架在他脖子上，逼迫他彈。劉惟性無可奈何，只得彈奏，他彈奏了一曲淒酸悲傷的琴曲，琴聲如泣如訴，似深山老猿悲鳴哀號。盜匪聽得膽戰心寒，雙手顫抖，連戰刀也握不住，掉落在地上。盜匪驚詫不已，以為劉惟性琴聲通鬼神，嚇得不敢傷害他，便把劉惟性放了。
後來，劉惟性離家出走，不知去向。有人說：“劉惟性大概又到靈岩寺去了，跟太元大師在一起彈琴，”到清光緒年間，曾經還有人見到過劉惟性。周肅學《古今怪異集成》對劉惟性有記載，劉惟性從僧人學琴三年，得琴藝的真諦，在當時琴藝上達到很高的造詣，這正是：“外禪內定得心法，惟妙惟肖泣鬼神”。
也許在這個浮躁的年代，由琴入道是更加艱難的一件事情，但是在彈琴和學琴中，靜心、安心還是可以做到的。
劉惟性正是在太元大師誘導下啟發下，悟出那“妙不可傳”的心法，故爾太元大師說他得到彈琴之道了。師徒二人徹夜論琴，不知不覺通宵達旦。
沒過幾日，劉惟性又來到太元大師住處，太元大師給他講了宮、商、角、徵、羽五音的秘訣，教授劈、托、抹、踢、吟、猱、角益、鎖、曆的技法，劉惟性一一領悟，信手彈奏，聲由心出，皆成妙音。太元大師說：“你的琴學得可以了”。
從此以後，劉惟性彈琴摹擬萬籟，無不惟妙惟肖，他進入了與杳渺化境相通的至和平的境界，靠的只是意念，想到哪兒，琴聲就隨著油然而起，無不妙入神巔。
劉惟性拜太元大師苦學古琴三年，藝成回到家鄉，他寄懷於琴，以琴相伴，自稱為“琴客”，然而，他彈琴頗有講究，從不為俗人鼓琴，即使他在鼓琴時，一般俗人也聽不到，他是把彈琴視為自己性情的依託，所以在扶琴時，特別注意情調。
不久，有盜匪進犯甯國，大肆動掠，殺人奪貨，有一天，一夥盜匪突然闖進了劉惟性的家，忽然聽到山后響起敲鼓鳴金之聲，以為官兵追到，嚇得驚慌逃竄，後來，盜匪得知是劉惟在彈琴，就跑去抓他，逼他彈琴，劉惟性堅決不彈，盜匪氣急敗壞，就用刀架在他脖子上，逼迫他彈。劉惟性無可奈何，只得彈奏，他彈奏了一曲淒酸悲傷的琴曲，琴聲如泣如訴，似深山老猿悲鳴哀號。盜匪聽得膽戰心寒，雙手顫抖，連戰刀也握不住，掉落在地上。盜匪驚詫不已，以為劉惟性琴聲通鬼神，嚇得不敢傷害他，便把劉惟性放了。
後來，劉惟性離家出走，不知去向。有人說：“劉惟性大概又到靈岩寺去了，跟太元大師在一起彈琴，”到清光緒年間，曾經還有人見到過劉惟性。周肅學《古今怪異集成》對劉惟性有記載，劉惟性從僧人學琴三年，得琴藝的真諦，在當時琴藝上達到很高的造詣，這正是：“外禪內定得心法，惟妙惟肖泣鬼神”。
也許在這個浮躁的年代，由琴入道是更加艱難的一件事情，但是在彈琴和學琴中，靜心、安心還是可以做到的。