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從地藏經開智慧說起
有道友問,地藏經有開示如何開智慧,就在地藏菩薩前供水,然後戒五辛酒肉邪淫妄語,喝了水,就能開智慧。他也這麼做了,一個多月。為什麼,智慧怎麼還沒有開發。我問他一句,你在這些時間內有看電視嗎,他說有。我說這當然不行了。 要記得,佛經是真實不虛
2017-05-31 1 -
信心來自生命體驗,不是文字
如果你從中醫來看地藏經,會發現地藏經真的偉大,是人類要修佛法路上的第一部經。這個第一部,不是隨便講的。而是他有依據。一個修道人,他首先要具足的品格,是什麼? 我們一般講,是仁,是慈悲,是智慧。但都不對。他首先具足的,是信心,是大地一樣包
2017-06-01 0 -
減少福報中的雜質
修行的目的,是讓我們去掉生命的雜質。生命的本來面目,應該是圓滿的,如淨琉璃的。佛就是完全沒有生命雜質的人。那雜質包括哪些,就用福報來做比喻。 人的福報好比水,但有業障,就代表水中有沙子和灰塵。世間人會重視培養福報,但沒有重視修心,那是不對
2017-06-01 0 -
念大乘經典是入道的最好方法
真修道,不要求世俗的。世俗的像財富,你就好好去做就有了嘛。天道酬勤。幹嘛一定要搞個財神法之類的呢。要知道,我們福報只有那麼多,已經有了個好身體,就要安心放在道上。有時間就多念經,背經。法喜為食,多去修道的地方走一走。人身難得,斯日已過,命
2017-06-01 0 -
你很難觀察到自己的偷心
很多人學佛後,仍然很迷茫,學很多法門,禪宗,密宗,有念經,也持咒。總感覺效果不大。這個是為什麼?我想講,道和術的問題。 所有的法門,都是術的問題,包括念經,持咒,還是你修密法等。這其實都是術,術就是五花八門,什麼法都有。但道只有一個,現
2017-06-01 0 -
修道不能忽略了天人合一
讀書特別重要,可是怎麼讀,讀什麼書?也是很大的一個問題。其中一點,以前人讀書,為什麼要讀經。古人認為,人就是要修行,那怎麼修?就是天人合一。和天地合其德。這就是教育的根本。 近代的書,從小學到大學,尤其是教授科學的部分,乃至現在研究科學的
2017-06-01 0 -
修行先要有資糧
現在學佛比古人更方便,卻也最困難。都是因為資訊太多,包括開示也太多了,每個都是有弟子很多,都是善知識。所以反而你會迷茫。但我想講一點,你要有自己的愛好,以及明白當時特定的時空背景。 比如禪宗有個公案,就是磨磚作鏡。唐朝時馬祖道一在南嶽打
2017-06-01 0 -
人體內的對立能量,導致身心分裂
中國人的思想,其實是好中有壞,壞中有好。這個和西方人不同。西方人好就是好,壞就是壞。分割得很明顯。分割很明顯,這就導致我們生活中有很多愚癡加煩惱。你看事業順利的,開心得不得了,開始浪費,然後目中無人。這就是好中有壞,結果破產了,失意得不了
2017-06-01 0 -
別人給得起,但你的福報不一定能用得起
學佛一定要懂一些財富學,現在大家學發財,不學花財。現在社會上疾病,災難為什麼這麼多。就是人的偷心太重了。像很多錢,別人給你得起,你不一定花得起。有個人,父親生病,去籌款治病。我勸他,不要籌款了。這是他的業力。他有福報在,一定死不了。相反
2017-06-01 0 -
誦經禪坐是修道的功底
修行生活要簡單,最重要的是這個色身不要太貪著。你越想著我要怎麼體檢,保持營養,每天補這個那個的,身體反而越不好。所以修禪宗的有第一關,先要破除身體的執著。虛雲老和尚那時先參話頭,參拖死屍的是誰,大家可以去參一參。這個話頭還是能破除對身體的
2017-06-01 2 -
靜下來好好修點智慧
現在人福報不足,社會上學技術、學小聰明的很多,但學佛的卻不多。大家看起來好像生活越來越好,但卻不知道,我們身體越來越差,而且智慧也慢慢變得很膚淺。法華經說,末法時代的眾生,就是色力及智慧,斯等皆減少。末法時代嘛,人的身高在減少,力量也在減
2017-06-01 1 -
功底要深,路才走得遠
修行不容易,要有善知識的指引,可是哪個是你善知識,這裡頭就看福報了。應該來講,每個階段你的境界不同。感應的善知識就不同,所以善知識不止一個。 佛法應該是廣博的,不要一部到底。我學經就是這樣子的。感興趣就念,背經,背經是童子功啊。五堂功課,
2017-06-01 0 -
你存在法界的福報多嗎
有道友問,他家人要他買醫社保,覺得存這些錢都二十年後也許貶值了,那不是很虧本。所以他很疑惑。我就講個福報的問題。 其實,你只要錢存進去,就是代表福報存入法界。也許錢會貶值,但你的福報不會貶值。因為你努力賺錢,仍然存起來。像中國人有很好的
2017-06-01 0 -
真智慧一定來自德行
中國人是重智慧的民族,但聰明和智慧還是有差別的。像道家講的,陰謀和陽謀一樣。道家不主張陰謀,陰謀是損人利己太嚴重,老天爺所忌諱的,往往不長久。聰明也是損人利已很嚴重,智慧是不一樣的,智慧是無私的心而感召來的。 一般有些人很會做生意賺錢,如
2017-06-01 0 -
修行要知見對,同時要能轉化身心
修行有兩樣工作要做,第一個要正見。知見要正確,佛講了八正道,第一就要有正見。所有的大乘經典都是教人正見。你看這個世界外道很多。外道的一個點就是知見錯誤,或者不究竟。錯誤和不究竟是兩回事。比如世間的有些人搞附體,鬼神,侍奉鬼神,那個是知見錯
2017-06-01 2 -
為什麼吃住越好,結果身體智慧都差了
有一種叫能量守恆定律,大家一定要知道。比如問大家一個問題,像超度來講,為什麼地藏菩薩不慈悲地把地獄的眾生超度出來,而是要靠你去念經了,做功德了才能把先人超度出來。有沒有想過這個問題?地藏菩薩不是神通廣大,法力無邊,加上慈悲嗎?為什麼要你念
2017-06-01 0 -
飲食不清淨,人就妄想多
很多人念經不得力,或者總是念得頭暈,其實跟兩點有關。第一,身體不乾淨,第二個是戒律不清淨,同時包括吃肉的干擾。 念經時,最好都能內外乾淨,然後上供,要有香、燈、佛像,這些供養一定不可少。雖然說,不著相。但作為凡夫,這些儀軌和緣起是不可少
2017-06-01 0 -
修道要有身體的改變,而又不執著色身帶來的輕安愉悅
很多人會看到有形的財富,包括存款。但無形的財富,卻很難看到。比如健康的身體。很多人想方設法通過錢財來獲取健康。但其實這個概率實在太小了。或者說,想要錢財買健康,根本辦不到。往往錢財過多,命中偏於財而損健康的特別多。這似乎是老天爺給人的一種
2017-06-01 0 -
能處理好錢財,要有文殊菩薩的大智慧
有些人忌諱談錢,或者認為修行人不要碰錢才是修行。其實不一定。環境不同。漢地的出家人和南傳的不同。南傳可以托缽,漢地不行,漢地有厚重的儒家和道家文化的基礎,托缽是行不通的。農禪並重是比較適合,而農禪並重就要有廟,有田地,這就跟經濟有關了。
2017-06-01 0 -
年輕是學習的時候,不是度眾生的時候
如果年輕學佛,一定要從深入經藏開始。現在很多年輕的團體,尤其是放生團特別多,發心很好。但如果你年輕,目光一定要長遠。古來大德都說,年輕出家人當住持,當法師,都是不吉祥的。為什麼?因為年輕是要學習的時候。還不是你真正度眾生的時候。 以前有
2017-06-01 1