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搬柴運水皆是禪
唐朝百丈懷海禪師，承繼開創叢林的馬祖道一禪師以後，立下一套極有系統的叢林規矩－百丈清規，所謂“馬祖創叢林，百丈立清規”，即是此意。百丈禪師宣導一日不作一日不食的農禪生活。▽▽▽因為佛教一向以戒為規範的生活，而百丈禪師改進制度，以農禪為生活
2017-07-04 4 -
做人的高度（說的真好！）
被人誤解了，不說，是一種大度，事情的真假，時間會給最好的回答。被人傷害了，不說，是一種善良，感情的冷暖，時間會給最好的證明。被人詆毀了，不說，是一種涵養，人品的好壞，時間會給最好的澄清。什麼事都不要急著辯解，什麼話都不要忙著傾訴，學會說話
2017-07-04 3 -
心如荷塘！
修得胸中雅量，蓄得一生幸福。人生，要面對自己、他人和自然萬象。自己是最大的對手，他人會影響你的生活，萬象是無法超越的存在。 心寬之人，承認自己有弱點，明白他人沒義務向著自己，懂得順應天道。故而不為失敗懊惱，不為失去悲傷，順其自然，隨緣自
2017-07-04 2 -
人生：九個必須懂
人生：九個必須懂。不懂珍惜守著金山也不快樂不懂寬容再多朋友也要離去不懂感恩再優秀也難以成功不懂行動再聰明也難以圓夢不懂合作再拼搏也難以大成不懂積累再掙錢也難以大富不懂滿足再富有也難以幸福不懂養生再治療也難以長壽不懂生活活的越久就越沒勁
2017-07-04 3 -
你是什麼脾氣，就是什麼命！
每天讓自己必看一遍，直到一切慢慢改變…人只要脾氣好，凡事就會好。很多人來到這裡都問我∶ 我的事業好不好？家庭好不好？孩子好不好？姻緣好不好？我只是回答一句∶你的脾氣好不好？第一、「學習認錯」人常常不肯認錯，凡事都說是別人的錯，認為自己才是
2017-07-04 1 -
慈悲也要有智慧
一位禪定者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音，睜開眼睛一看，一隻蠍子在水裡掙扎，禪者伸手把它撈上來的同時被蠍子的毒刺蟄了一下。他輕輕聲把蠍子放在岸上，繼續打坐。過了一會兒，又聽到掙扎的聲音，禪者睜眼一看，蠍子又掉到水裡了，他又把它救上來，當然同
2017-07-04 2 -
無心的修行才是真正的修行
如果你刻意去修行，你就不是在做真正的修行，但如果你沒有刻意去修行，那麼開悟自在其中，而你做的也就是真正的修行。當你刻意去坐禪，就會創造出“你”或“我”這樣的具體觀念，也會對坐禪產生某些定見。如此一來，你就會把自己和坐禪分成兩邊，你在其中一
2017-07-04 4 -
好文｜修心、做事、做人！
做人要效仿儒家一板一眼，馬虎不得；做事要效仿道家靈活機動，隨緣方便；思想要效仿佛家量同太虛，智周萬物。修心人活著就是一種修行。看開處處充滿生機，看透天天都是春季，讓人三分又何難，留有餘地心地寬。生活就是美好的，用平常的心態看得失。人生就是
2017-07-04 2 -
一念苦，一念甜，轉個念就是希望
浮生若茶，甘苦一念。茶，甜藏於苦中。人生如是，是苦是甜，自己知道，卻也未必知道。你知道的，只是當下的感受，卻未必看得見下一刻的轉變。人生若茶，生活似水，水能讓茶由苦變甜，生活磨礪能使人超越苦難。不經苦，何來甜。一念苦，一念甜，轉個念就是希
2017-07-04 4 -
信佛就好，為何還要皈依？
很多人都有這樣的疑問：我信佛，佛在心中，可為什麼要皈依？這就像一個人生下來為什麼一定要登記戶口一樣，只有你登記了戶口，才是這個國家真正的公民。在佛教裡也是這樣，你心中有佛，你對佛有信仰，你覺得佛菩薩很好，你也願意去燒香、磕頭、點蠟燭等等，
2017-07-04 2 -
每個佛弟子都會問的問題
1、問：家人不支持，反對我學佛怎麼辦？師父答：那是你沒有學好。學好了，家人歡喜得很！2、問：那怎樣是學好？師父答：處處沒有自己，處處理解、幫助別人。3、問：愛人因為我學佛，要跟我離婚怎麼辦？師父答：要麼做個好居士，要麼索性做了和尚。4、問
2017-07-04 1 -
萬般之煩惱，皆從心裡來！
有個人感到非常苦惱，於是就背上行囊去找佛陀為他滅除苦難。佛陀聽完他的訴說後，說道：“真正能夠解脫你的，只能是你自己。”那人不解地問道：“可是，我心中充滿了苦惱和困惑啊！”佛陀慈悲地解釋道：“是誰給你心裡放進了苦惱和困惑呢？”這個人沉思良久
2017-07-04 3 -
尊重人的最高境界（寫得不錯）
每個人都需要獲得尊重，每個人也都需要尊重他人。尊重不是流於嘴上的唯唯諾諾抑或無端誇讚，更不是溜鬚拍馬的曲意迎合。真正的尊重是發自內心的把對方當回事，是一種不由自主的高貴人格的自然流露。一位朋友與一位台商老總談業務，午餐時在酒店點了菜品，該
2017-07-04 2 -
說話的藝術
言必契理，言可承領，言則信用，言無可譏。 ——《十善業道經》——說話不容易，然而語言又是人與人之間溝通的橋樑。因此，要能達到雙方溝通的效果，說話就必須有要領，否則就會有“做人難，難做人”之苦。那麼，要如何說話呢？《十善業道經》提出四點要領
2017-07-01 2 -
星雲法師：以舍為得，屈伸自如
“捨得”一詞，最早見於《了凡四訓》，後逐漸成為一種哲理。人生的學問不是如何去爭搶，而在於如何給予，學會了“舍”才能獲得“得”。真正懂得“舍”與“得”的人，就如同一個四肢屈伸自如的人。星雲大師有句經典禪語：舍，於人是慈悲，於己得精進；以舍為
2017-07-01 4 -
進寺廟的常識（很多人都不知道）
—般大殿有三個門，從左邊的門進，右邊的門出，不要走中門，進殿男左腳女右腳進，腳不要碰到門檻，更不能踩到上面，切記！！！讀一遍，等於修行，轉一次，也是修行，佛無處不在，阿彌陀佛！為什麼拜佛？佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德
2017-07-01 2 -
恰恰用心時，恰恰無心用
這兩句禪語出自永嘉玄覺的《奢摩他頌》開頭語。永嘉玄覺以《證道歌》聞名於世，他是禪宗六祖惠能的弟子。「恰恰用心時，恰恰無心用」是開悟以後的境界。恰到好處地用智慧的心，而此時恰恰無心可用；無心可用是因為沒有障礙、沒有牽掛和自我的執著。但無心並
2017-07-01 2 -
淨土法門的修行秘訣
“一向專志”是有成就的菩薩之修行秘訣。大乘經典講阿鞞跋致——不退轉菩薩——他有個特點：“常行一法”，就是恒常地修行一種法門，以一法總攝一切的善法，這就是阿鞞跋致菩薩修行的特點。相比較凡夫眾生正好相反，凡夫喜歡多元化，喜歡搞很多，心就很散亂
2017-07-01 1 -
一切有為法，如夢幻泡影
我們看世間人講《金剛經》嚴重的錯誤這講到經題就好了，經題就講：《金剛般若波羅蜜經》所有的批註都是寫：他的智慧像金剛，能壞一切，不為一切所壞，然後產生大智慧，金剛般若波羅蜜，然後大智慧到彼岸。《金剛經》一直破相，“菩薩無我相、無人相、無眾生
2017-07-01 2 -
為什麼學佛人一見面就合掌稱“阿彌陀佛”？
“阿彌陀佛”是梵語，現代話就是“光壽無量”的意思。這一句是祝福你“長壽、光明、智慧”的話。人在世間，一生所追求的就是光明無量，對一切人事物，光明磊落，大公無私。每當聽到此句話，我們就要警覺，要放下自私自利，放下黑暗，起心動念為社會著想，為
2017-07-01 0
