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鐵齒銅牙的紀曉嵐,他筆下的這個小鬼,竟然懂得這麼多
透過《老子》讀《閱微草堂筆記》之二【原文1】愛堂先生言,聞有老學究夜行,忽遇其亡友,學究素剛直,亦不怖畏,問君何往,曰:吾為冥吏,至南村有所勾攝,適同路耳,因並行至一破屋。鬼曰:此文士廬也,問何以知之,曰:凡人白晝營營,性靈汩沒,唯睡時一
2018-04-25 0 -
現在正是吃槐花的時候,教你一個簡單又美味的做法,全家都喜歡
現在正是槐花飄香的季節,很多朋友都喜歡吃新鮮的槐花,可又覺得做起來太麻煩,今天我給大家推薦一個用電餅鐺煎制的簡單做法,但是絕對好吃喲!做出來,保證全家滿意!一共分七步。第一步,把槐花摘一下,把帶小莖的挑出來,並清洗乾淨。第二步,用開水焯一
2018-04-17 1 -
二十年他送給我這本《少年文藝》,如今我們都不再是文藝少年
整理舊書時發現了這本1996年第12期的《少年文藝》,宋長安於1997年1月3日簽名贈送給我。上面發表有宋長安的詩歌《童年》。上世紀九十年代,我們都在開封這座古城讀大學,說是讀大學,其實只有兩年。很榮幸在讀書期間認識了劉海永、趙瑜、宋長安
2018-04-18 0 -
文人刻薄起來不要命,三十年前魏明倫如此懟姚雪垠
文人一旦刻薄起來,筆下字字都是刀子,直戳對方心窩。偉大如魯迅先生者,他寫的《略論梅蘭芳及其他》也讓人不寒而慄。三十年前,有“巴蜀鬼才”之稱的魏明倫,就寫過一篇《仿姚雪垠法,致姚雪垠書》,幾乎段段要命,字字見血,被人說是“罵人的九段高手”。
2018-04-16 0 -
每天學習一句《道德經》之第三十七章(2)
第三十七章(2)原文:化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸,夫將不欲。不欲以靜,天地將自正。釋義:“作”,興起。“正”,即“定”,安定、治理之意。翻譯:化育生成而欲念滋生,我將用無以名狀的“道”之樸真使其安定,使其不再有貪欲。制止
2018-02-01 0 -
每天學習一句《道德經》之第三十七章(1)
第三十七章(1)原文:道恒無名,侯王若能守之,萬物將自化。釋義:“化”,有變化或者生長之意。第三十三章有類似的句式:“道恒無名,樸雖小,而天下弗敢臣。侯王若能守之,萬物將自賓。”通行本將本章開頭改為“道常無為而無不為”,有違老子原意。翻譯
2018-02-01 1 -
每天學習一句《道德經》之第三十八章(1)
第三十八章(1)原文:上德不德,是以有德,下德不失德,是以無德。釋義:第一個“德”字是指德行,“上德”指具有上乘德行的人,“下德”指具有下乘德行的人。這兩個“德”字之外的“德”,是雙關語,既指德行,又可釋為“得”。翻譯:上德之人,不求有德
2018-02-02 0 -
每天學習一句《道德經》之第三十八章(3)
第三十八章(3)原文:夫禮者,忠信之薄也,而亂之首也。前識者,道之華也,而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其薄,居其實而不居其華。故去彼而取此。釋義:“薄”,淺薄。“首”,開始。“前識”,可釋為前賢,也可釋為前面所說的“上仁”、“上義”、
2018-02-02 0 -
每天學習一句《道德經》之第三十八章(2)
第三十八章(2)原文:上德無為而無以為也,上仁為之而無以為也,上義為之而有以為也,上禮為之而莫之應也,則攘臂而扔之。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。釋義:“為”,即人為去做,“以為”,即刻意為之,“無以為”,即無意而為。
2018-02-02 0 -
每天學習一句《道德經》之第四十一章
第四十一章原文:反也者,道之動也;弱也者,道之用也。天下萬物生於有,有生於無。釋義:“反”,即“返”,複歸之意。“弱”,在這裡是謙退、不爭、柔靜之意。翻譯:返本複始,是“道”的運動;守弱謙下,是“道”的功用。天下之物生於“有”,而“有”由
2018-02-06 0 -
每天學習一句《道德經》之第三十九章(2)
第三十九章(2)原文:其致之也,謂天毋已清將恐裂,地毋已寧將恐發,神毋已靈將恐歇,谷毋已盈將恐竭,候王毋已貴以高將恐蹶。故必貴而以賤為本,必高矣而以下為基。釋義:“致”,推而極之的意思。“毋已”,一味求取,不克制,不停止。“發”,通“廢”
2018-02-03 1 -
每天學習一句《道德經》之第三十九章(1)
第三十九章(1)原文:昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,穀得一以盈,候王得一而以為天下正。釋義:“一”,指“道”。“正”,通行本作“貞”,通假字,君長之意。翻譯:古來法道得“一”的:天得“一”因而清明,地得“一”因而安寧,神
2018-02-03 0 -
每天學習一句《道德經》之第三十九章(3)
第三十九章(3)原文:夫是以侯王自稱孤、寡、不轂,此其賤之本歟,非也?故致數譽無譽。是故不欲祿祿如玉,硌硌如石。釋義:“祿祿”,形容玉之高貴。“硌硌”,形容石之低賤。翻譯:所以侯王自謂孤、寡、不轂。這不就是貴以賤為根本嗎?難道不是嗎?因此
2018-02-04 0 -
每天學習一句《道德經》之第四十章(1)
第四十章(1)原文:上士聞道,勤能行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,弗笑不足以為道。釋義:老子把悟道之人分為“上士”、“中士”、“下士”三類,“士”也可釋為“君”。“勤”,竭力、勉力之意。翻譯:“上士”聽說“道”之後,會勉力踐行
2018-02-04 0 -
每天學習一句《道德經》之第四十章(3)
第四十章(3)原文:大方無隅,大器免成,大音希聲,大象無形,道褒無名,夫唯道,善始且善成。釋義:“隅”,即角。“免”,通行本作“晚”,應屬借字,“免”亦具“不”意。“褒”,即大。翻譯:至大之方好似沒有棱角,至大之器好似無從成形,至大之音好
2018-02-05 0 -
每天學習一句《道德經》之第四十章(2)
第四十章(2)原文:是以建言有之曰:明道如昧,進道如退,夷道如類。上德如穀,大白如辱,廣德如不足,建德如偷,質真如渝。釋義:“建言”,可能是古代的諺語。“昧”,昏暗不明之意,和“明”相對。“類”,與“夷”相對,指不平坦。“辱”,指黑垢。“
2018-02-05 0 -
每天學習一句《道德經》之第三十章(2)
第三十章(2)原文:果而毋驕,果而勿矜,果而勿伐,果而毋得已居,是謂果而不強。物壯而老,謂之不道,不道早已。釋義:“居”,自居,有注家釋為語助詞,類似於“乎”,不取。“壯”,這裡指威猛逞強。“已”,終止之意,這裡指覆亡。翻譯:取勝而不驕傲
2018-01-26 0 -
每天學習一句《道德經》之第三十章(1)
第三十章(1)原文:以道佐人主,不以兵強於天下,其事好還。師之所處,荊棘生之。善者果而已矣,毋以取強焉。釋義:“還”,返、複之意,引申為走向反面。“果”,勝利。“取強”,爭強,逞強。翻譯:用“道”輔佐君主的人,不靠兵力在天下逞強。用兵的後
2018-01-26 0 -
每天學習一句《道德經》之第二十九章(1)
第二十九章(1)原文:將欲取天下而為之,吾見其弗得已。夫天下神器也,非可為者也。為之者敗之,執之者失之。釋義:“欲”,這裡作“為”講,治理的意思。“見”,預料、預見。“神器”,河上公說“人乃天下神物也”,有人據此釋“神器”為人,竊以為不妥
2018-01-25 0 -
每天學習一句《道德經》之第二十九章(2)
第二十九章(2)原文:物或行或隨,或噓或吹,或培或墮。是以聖人去甚、去奢、去泰。釋義:“或”,有的。“噓”,輕吹。“培”,增盈。“墮”,損毀。“甚”,過分。“泰”,驕縱。“奢”,奢靡。翻譯:一切事物,有的行前,有的隨後,有的性緩,有的性急
2018-01-25 4