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每個人都要找個心的安放地,雲南昆明
每個人都要找個心的安放地——翠湖歸心 這是一套房東自己的房子,不是為純粹收益為目的,不是售賣圖片,是有溫度的民宿。同一地點段快捷酒店350元/標間,入戶住民宿一樣的價格,公共空間大,電器齊全,一樣的價格。另正規平臺審核入住,贈送入住期間保
2017-11-06 0 -
初侯涼風至、二侯白露降、三侯寒蟬鳴、立秋
初侯涼風至、二侯白露降、三侯寒蟬鳴、立秋檸檬普洱茶 小青檸紫娟普洱茶 工夫茶檸檬玫瑰滇紅茶 小青檸紫娟普洱茶 普洱生茶七子餅茶雲南白茶 景穀大白芽初侯涼風至、二侯白露降、三侯寒蟬鳴、立秋
2017-08-07 2 -
生死之間是“造化”,而得道卻要“物化”才能達到“相忘於江湖”之境《莊子大宗師2》
人生最大的問題是生死問題,生從哪裡來?死向哪兒去?一個人假使能否做到了了了生死,對於生死無所懼,無所阻礙,則天地間沒有第二件事情可害怕了。於是無所謂留戀,無所謂牽掛,然後才可以入世作人,才可以入世處事了。怎麼叫得道的人呢?了了生死的人。人
2017-07-25 0 -
人類社會的本質特徵就是分別,區分,就是排序《莊子大宗師》自本自根即為道
“其一與天為徒,其不一與人為徒”,不合一的與人為同類。這裡莊子包含了很大的一個獨到的見解。人類,人類社會的根本屬性就是人為。而人為就是不合一。據此,不合一,是什麼呢?其實就是分別,區分,就是分門別類。總結就是,人類和人類社會的本質特徵就是
2017-07-21 0 -
莊子的無情,是人間世的德之大道,是大情《莊子德充符》有分別心才能立足“人為的社會”再去掉人為即能通達
有人之形,無人之情。性情即為人為的,正是人通往大道的業障。在人間世,自然與人為就是道的二大基本組成。人為有人為的人為,還有自然的人為即德。道的屬性有2個,物化的世界,萬物齊一。沒有“人為”就沒有道的存在,只有自然不能稱其為道。因此得道其實
2017-07-13 5 -
無論有用、無用或者大用,在人間世“善用自己”才是莊子心齋的根本《莊子人間世》
莊子的“心齋”和“幾死,乃今得之,為予大用。”是深度的積極,而不是膚淺的消極。無論有用還、無用,或者大用,在人間世“善用自己”才是莊子心齋的目的。莊子“幾死,乃今得之,為予大用。”人間世無道則“乘物以遊心,托不得已以養中”,有道則“成焉”
2017-07-07 0 -
莊子的刀“以無厚入有間,遊刃必有餘地矣”即莊子行道世界的方法《莊子養生主》
吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。【大閑|夏少】這與佛家的,不要執迷是一個意思。莊子提出順應自然的養生之道,與《逍遙遊》裡“至人無
2017-07-02 1 -
孔子的從一個有別有等級的世界開始,到一個有序的和諧世界結束 而莊子,從道來,回到道《莊子齊物論》終篇
“吾誰使正之?” 孔子的回答是“統治者使正之”。莊子的回答是 “道使正之”,沒有其它。孔子說自己:“知我者,其天乎!”當孔子妄稱自己是“天”的時候,莊子連自己是蝴蝶都不敢妄稱,“不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與?”。莊子與孔子對自己是誰
2017-06-23 1 -
“喻”是莊子認知世界的方式,從《莊子》起你不得不相信道的存在
“喻”是莊子認知世界的方式,從莊子起你不得不相信道的存在《莊子•齊物論上篇》本篇只是齊物論的上半段。如果從孔子論語讀到莊子,思維狀態,心裡狀態是極其不一樣的,論語通篇就是一條路,一個意思,強迫你接受。莊子則正好相反,天馬行空,讓你發揮你的
2017-06-10 3 -
只需9張圖完全讀懂孔子的《論語》,8張圖加1張本質的總結
秉著學以致用的出發點,不搞學術,不盲信,隨意閱讀。歷時前前後後約2個多月,開始依次章節讀《論語》,共發文章16篇。《論語》講了什麼,孔子說了什麼這不是我關注的地方,而是我看完之後,我知道了什麼,以下就用圖表言簡意賅的娓娓道來。 論語裡面,
2017-05-23 2 -
“克己復禮為仁”,仁只是結果,而克卻是整個過程《論語顏淵篇》
終於從論語裡找到中國人“壓抑”的根源,“克己復禮為仁。”中國人講究從內到外的內修,西方講究向外的“釋放”。因為違反了“仁”,幾乎不需要為此付出任何代價。誰還遵守“仁”?如果“仁”又被少部分人利用和操控,“仁”只會被世人厭惡和反對。被人反對
2017-05-19 1 -
孔子因這一句話而徹底覺悟,最終成為人類的導師《論語-述而篇》
“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”這句話明確的概括了,人類生而愚昧無知,必須通過知識、禮教等的“教化”,也就是說必須教育才能成為人,否則永遠是野蠻動物。我大膽的判斷,孔子因為有這樣深刻的認識,從而勵志走向教育,勵志做人類的導師,同時
2017-05-18 1 -
以中庸角度讀論語,強者借中庸恒強,弱者無中庸《論語-雍也篇》
本篇是我順著《論語》章節讀到現在,含金量最高,同時也是最難讀明白的一章。或許我是帶著對“儒家”的反對面來讀《論語》,但是當讀完此章之後,我對《論語》的看法完全改觀。任何倫理或者哲學,並不是數學公式,任何人來都是絕對性的同一個結果;而倫理任
2017-05-17 4 -
骨子裡缺“仁”,所以你遇事只會大聲的“爭吵”《論語裡仁篇》
本篇“利”字當頭,巧妙地功利,成功的利己。在紛繁複雜的人際關係中,訥於言,而敏於行。除了永遠不要與父母吵架,在社會上,不要與任何人吵架。人生有三種東西最傷人,煩惱,爭吵和空的錢包。“裡仁為美。擇不處仁,焉得知?”【大閑禪宗|夏少】我只想說
2017-05-16 3 -
請忍住別隨意議論別人,更不要背後說別人壞話《論語-公冶長篇》
本篇9成內容真沒啥好看的。倒是全篇孔子都在與學生,議論別人,說這個好,那個不是,給別人蓋棺定論。不要隨意評價別人的好壞,許多事情並非眼見為實。不要隨意評價別人的德行,因為有些人在暗處高尚。不要評價別人的家庭,因為那和你沒有一點關係。不要隨
2017-05-15 2 -
學習是一生最重要且唯一的事情,學習關乎你“活路”《論語季氏》
孔子的偉大,不在於提出仁德的標準和做人的方向,而是“學習”二字,無論貧富貴賤,無論你有多少關係,多少錢,任何人學習是進步的唯一捷徑。活到老學到老,活學活用就是更全面的闡述。學習是一種內在的修為,學到的就是自己的。尤其在競爭如此激烈的時代,
2017-05-12 1 -
無報酬,歷時8個月,畫草圖50多張,設計了普洱茶幾大名山圖案
沒有任何報酬,歷時8個月,畫草圖50多張,純粹喜歡茶,設計了普洱茶幾大名山圖案。部分草圖如下:“普洱茶”字體圖案設計緣起:普洱茶三個漢字,本身並沒有什麼特別。關鍵是發端于雲南,創意的思路即雲南人文和文化即為普洱茶的根。用豐富的色彩、造型,
2017-05-08 1