那些牛B閃閃的諾貝爾文學獎獲得者：1903 比昂斯滕·比昂松

題記：

近來諾獎揭曉， 看了一下文學獎的獲得者， 沒聽過。

然後找來歷年的獲獎名單， 發現基本沒幾個認識的。

看來我們平時在書店裡看到的外國名著和獲得諾獎的文學是兩回事啊！

因此， 打算把歷年的諾貝爾文學獎的獲得者挨個認知一下， 感興趣的朋友可以關注本頭條號， 一起學習！

比昂斯滕·比昂松（Bjoumlrnst jerne Martinus Bjornson， 1832～1910）

挪威戲劇家、詩人、小說家。

主要作品有劇作《皇帝》、《挑戰的手套》， 詩集《詩與歌》等。

1903年作品《挑戰的手套》獲諾貝爾文學獎 。

獲獎理由： “他以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心，

1832年12月8日生於挪威北部一個鄉村牧師家庭， 1910年4月26日卒於法國巴黎。

6歲時由於其父調職， 全家遷在南方洛斯達林列塞特。

11歲時， 他到莫爾德就學， 開始閱讀斯圖魯松·阿斯布約恩森和司各特等作家的作品。

1850年， 比昂松赴克利斯蒂安尼亞（今奧斯陸）開始學習寫作。 1852年就讀於皇家弗裡德里克大學。 學生時代就表現出了極高的愛國熱情。

1855年後在《每日晨報》和 《晚報》任文學戲劇評論員和編輯。

1857年接替易卜生任挪威第二大城市貝根國家劇院編導。 在1857年比昂松出版他的農民小說《索爾巴肯》。

在1858年之後， 這是由阿爾內， 於1860年的恩高興腸（幸福男孩）。

從1860年至1863年， 他前往廣泛整個歐洲。 早在1865年他在管理方面的克裡斯劇院， 並提出了他的受歡迎的喜劇德（在新婚）和他的愛情悲劇《瑪麗斯圖爾特在蘇格蘭》。

1865～1867年主持克利斯蒂安尼亞劇院。 並於1868年由Fiskerjenten（費雪少女）。 這是最重要的標本， 他的邦德或農民的故事。

1870年他出版了詩歌和史詩週期後者卷包含模式Bergliot之一，

1864年和1874年， 比昂松表現出鬆懈的智慧力量十分顯著一名男子在他的能源;他主要是被佔領的政治和與其業務作為一個戲劇經理。 這是一段比昂松最火熱的宣傳作為一個激進的攪拌器。

他於1871年開始， 以補充他的新聞工作提供了整個講座斯堪的納維亞半島。

從1874年至1876年比昂松不在挪威， 並在和平的自願流亡者， 他恢復了富有想像力的權力。 他的新的出發點作為一個戲劇性的作者開始《破產》和《編輯》于1874年， 社會電視劇的一個極為現代的和現實的演員。

1903年因“他以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心， 把作品寫得雍容、華麗又繽紛”而獲諾貝爾文學獎。 比昂松一生為爭取民族獨立、發展挪威文化、擺脫異國束縛和統治進行鬥爭。

比昂松常常仗義執言， 因而樹敵甚多。 但在他70歲生日那天， 挪威各個派別聯合起來慶祝他的生日， 盛況空前。 1903年， 他又榮獲了諾貝爾文學獎。 授獎評語中稱讚他“以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心， 把作品寫得雍容、華麗又繽紛”。

比昂松晚年仍是一名積極的社會活動家。 他畢生為挪威民族的獨立而鬥爭， 深受人民的喜愛。

他1910年四月二十六日在巴黎逝世， 他曾在那裡度過許多個冬天， 此後他在家鄉與自己的每一項榮耀一同被埋葬。 挪威海岸防衛艦HNoMS被用來運送他的遺骨回到他自己的土地。

人物思想

比昂松在文學方面涉獵很廣， 作品有小說、詩歌和戲劇。 中篇小說《漁家女》（1868）描寫漁家姑娘走出漁村成為一名演員的故事。 抒情詩《是的， 我們永遠愛此鄉土》成為挪威國歌的歌詞。 主要文學成就是戲劇， 共寫了21部劇本。 19世紀50～60年代， 以歷史劇為主， 如《戰役之間》（1857）、《國王斯凡勒》（1861）、《西格爾特惡王》（1862）等。 70年代以後轉向現實主義戲劇，有《破產》（1874）、《編輯》（1875）、《國王》（1877）、《新制度》（1878）、《黎昂娜達》（1879）和《挑戰的手套》（1883）等。其中《破產》寫商人錢爾德破產後在危機中苦苦掙扎，最後終於依靠自己勞動重振家業，揭露了資產階級爾虞我詐的貪婪本性。《挑戰的手套》是一部愛情、婚姻、家庭題材的作品，揭示資本主義社會中婦女的屈辱地位。《人力難及》（1883）是一部揭露宗教狂熱的象徵主義戲劇，1895年發表《人力難及》的續篇，描寫勞資衝突。比昂松的劇作觸及時弊，揭露和批判了資本主義社會自私、虛偽、貪婪等醜惡現象，不過其結局往往都是矛盾得到和解，具有改良主義色彩。

比昂松和易蔔生一樣對挪威的現實不滿，而且認為一切社會問題都產生于人們的道德墮落。因此，他從早期的浪漫主義轉到現實主義的戲劇創作道路上來，用作品揭露和批判社會的醜惡現實，以期提高人們道德水準。後期他消極悲觀，戲劇創作走上象徵主義道路。在許多問題上比昂松和易卜生存在著分歧，甚至出現過感情上的裂痕。但是他很尊重易蔔生，對於易蔔生某些過分責難並不介意。 在浪漫主義戲劇創作中，比昂松對於12世紀的挪威歷史，特別是國王斯維利這個傳奇式的英雄人物非常重視。他的《戰役之間》(1857)、《國王斯凡勒》(1861)、《西格爾特惡王》（1862）和《十字軍騎士西格爾特》(1872)等都使用了這類歷史題材。

在《十字軍騎士西格爾特》以前，比昂松已經開始寫現實主義戲劇《新婚夫婦》(1865)。該劇和他以後的現實主義戲劇相比，從內容到形式都還不夠成熟。《十字軍騎士西格爾特》以後，比昂松寫了兩部重要的現實主義戲劇：《破產》(1874)和《編輯》(1875)。1877～1883年，他又寫了《國王》(1877)、《新制度》(1878)、《黎昂娜達》(1879)和《挑戰的手套》（1883）。《破產》被認為是比昂松的代表作，描寫投機金融家錢爾德在破產危機中拼命掙扎的故事，對於資產階級唯利是圖和冷酷無情作了深刻的揭露。《編輯》主要是揭露資產階級新聞的欺騙性。描寫主人公報紙主筆為了在選舉中擊敗農民運動的領導人,不惜利用所掌握的輿論工具,造謠中傷，但是他的欺騙宣傳最後還是以失敗告終。《國王》揭露和批判了資產階級政治和宗教信條的虛偽性。《新制度》著重宣揚了人道主義。《黎昂娜達》和《挑戰的手套》則是以資產階級愛情、婚姻和家庭問題為題材，具有一定的批判性質。這些戲劇的一個共同特徵是，在揭露和批判生活中的種種醜惡現象之後，總有一個和解的結局，這反映了比昂松調和社會矛盾的思想傾向。

70年代以後轉向現實主義戲劇，有《破產》（1874）、《編輯》（1875）、《國王》（1877）、《新制度》（1878）、《黎昂娜達》（1879）和《挑戰的手套》（1883）等。其中《破產》寫商人錢爾德破產後在危機中苦苦掙扎，最後終於依靠自己勞動重振家業，揭露了資產階級爾虞我詐的貪婪本性。《挑戰的手套》是一部愛情、婚姻、家庭題材的作品，揭示資本主義社會中婦女的屈辱地位。《人力難及》（1883）是一部揭露宗教狂熱的象徵主義戲劇，1895年發表《人力難及》的續篇，描寫勞資衝突。比昂松的劇作觸及時弊，揭露和批判了資本主義社會自私、虛偽、貪婪等醜惡現象，不過其結局往往都是矛盾得到和解，具有改良主義色彩。

比昂松和易蔔生一樣對挪威的現實不滿，而且認為一切社會問題都產生于人們的道德墮落。因此，他從早期的浪漫主義轉到現實主義的戲劇創作道路上來，用作品揭露和批判社會的醜惡現實，以期提高人們道德水準。後期他消極悲觀，戲劇創作走上象徵主義道路。在許多問題上比昂松和易卜生存在著分歧，甚至出現過感情上的裂痕。但是他很尊重易蔔生，對於易蔔生某些過分責難並不介意。 在浪漫主義戲劇創作中，比昂松對於12世紀的挪威歷史，特別是國王斯維利這個傳奇式的英雄人物非常重視。他的《戰役之間》(1857)、《國王斯凡勒》(1861)、《西格爾特惡王》（1862）和《十字軍騎士西格爾特》(1872)等都使用了這類歷史題材。

在《十字軍騎士西格爾特》以前，比昂松已經開始寫現實主義戲劇《新婚夫婦》(1865)。該劇和他以後的現實主義戲劇相比，從內容到形式都還不夠成熟。《十字軍騎士西格爾特》以後，比昂松寫了兩部重要的現實主義戲劇：《破產》(1874)和《編輯》(1875)。1877～1883年，他又寫了《國王》(1877)、《新制度》(1878)、《黎昂娜達》(1879)和《挑戰的手套》（1883）。《破產》被認為是比昂松的代表作，描寫投機金融家錢爾德在破產危機中拼命掙扎的故事，對於資產階級唯利是圖和冷酷無情作了深刻的揭露。《編輯》主要是揭露資產階級新聞的欺騙性。描寫主人公報紙主筆為了在選舉中擊敗農民運動的領導人,不惜利用所掌握的輿論工具,造謠中傷，但是他的欺騙宣傳最後還是以失敗告終。《國王》揭露和批判了資產階級政治和宗教信條的虛偽性。《新制度》著重宣揚了人道主義。《黎昂娜達》和《挑戰的手套》則是以資產階級愛情、婚姻和家庭問題為題材，具有一定的批判性質。這些戲劇的一個共同特徵是，在揭露和批判生活中的種種醜惡現象之後，總有一個和解的結局，這反映了比昂松調和社會矛盾的思想傾向。