曹雪芹在《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈， 賈雨村風塵懷閨秀”寫的女媧在大荒山青梗峰煉五色石補天的故事。 其大荒山是在什麼地方？司馬遷在《史記•五帝本紀》開卷寫黃帝“東至於海， 登丸山， 及岱宗， 西至空桐， 登雞頭， 南至於江， 登熊、湘。 北逐葷粥， 合符釜山， 而邑于涿鹿之間”這黃帝“西至空桐， 登雞頭”的雞頭山在那裡？在《山海經》卷一西山經、卷二大荒西經、海外北經中所寫的“龍首山”在什麼地方？其文很明顯。 “龍首山， 涇水出焉”。 根據相應地理位置， 龍首山是在大荒山裡， 龍首山是涇河發源的地方， 這些山名的方向都在西，
這裡需要證實的是雞頭山是不是空同山？大荒山是不是隴山？隴山是不是六盤山？而龍首山是不是隴山的別稱呢？近年平涼地方一些專家在寫志史時說“崆峒山也叫雞頭山”， 此話當真？司馬遷是親自來過崆峒山的。 他居住于長安， 位於西安。 西安與平涼很近， 騎馬快要二日可到。 從陝西潼關到六盤山蕭關稱為關中。 秦始皇從隴西天水入關中要經過六盤山， 需翻山過瓦亭、雞頭道、蕭關。 進入回中再馳道關中。 說明六盤山有一條官路， 秦始皇稱為雞頭道， 雞頭道肯定是在雞頭山下的峽谷沿河低岸邊。 從今涇源和六盤山地理考察，
把六盤山一帶稱為“西荒”，六盤山稱為“大荒山”。這大荒山中的龍首山是涇河發源的地方。這就更早的證實這個中華古國在靠步行和騎馬走路的人的地理認識。涇河這個名字在《易經》中經常用，說明八卦中對涇河一帶發生的事很瞭解。涇河既然在龍首山下發源，今涇源縣老龍潭在六盤山西南山中，南是莊浪朝那湫之北山。這裡山木蔥郁，山水流瀉，峽谷湧波，其地形多突兀，呈龍雞蛇等形狀。在六盤山主峰米缸山海拔2942米，遠觀其形若龍頭的雞冠，在雞頭道中，從西往東去俯視群山頭多似雞頭。古人稱這裡山為“龍頭山”或龍首山，又叫“雞頭山”。龍首山雞頭山后來為什麼叫“隴山”呢，來源有二。其一，伏羲女媧之母親華胥氏是在雷澤受孕。其時天空雷電大作是華胥懷上女媧。雷公便是父親。雷在古人心目中是龍，龍躍於涇河渭河葫蘆河之中。上天則雷聲震耳，於是龍旁加耳即成“隴”字。因龍已出水躍於地面，這龍首山也寫成“壟山”。《周易》上經乾卦中說：“大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。”因為伏羲女媧父親是龍，伏羲氏圖騰蛇，中華民族就以伏羲龍族為“龍的傳人”。六盤山即是龍首山在《易經》上經乾卦寫到“雲行雨施。品物流形”“潛、見、惕、躍、飛、亢之六龍”這六種龍在入水叫潛龍，出水後有的飛上天，有的在地上臥著，有的在道上走動或跳躍，或半空惕動。這西荒之地的大荒山青梗峰上“有龍飛動，龍出於土”，古人寫成“壟”字，最早寫成“壟山”，後又“龍、壟、隴”音相通。六盤山多稱“隴山”。因為是“六條龍盤踞的山”，隴山才叫六盤山。伏羲氏誕生于靜甯，紀水古稱葫蘆河，其後伏羲時代有無數氏族部落崇拜各種動物，伏羲氏族崇拜雷神和大蛇。因為伏羲是後來各氏族的先祖，於是在大蛇身上加上各氏族的圖騰符號：雞冠、鳥嘴、羊角、蝦須、鬣尾、蜥腿、鹿掌、鷹爪、牛耳、魚鱗、駝頭、龜眼、蜃腹、狗趾，這條龍的形象就由古代各氏族部落崇拜物組成一個民族大團結的統一象徵物。所以把六盤山稱為龍山，這裡被譽為龍的故鄉，是真龍天子伏羲皇誕生地，是真龍天子黃帝幾次問道的地方。黃帝第19年沿涇河西上到西荒最高的山——大荒山，登上崆峒山問道，再登上雞頭山看中華龍脈，進行祭天，這些勝跡被載入史冊，寫入後代經文中，是文中最經典的內容。
如果讓周穆王由東向西去青海昆侖山運玉石，讓秦始皇從天水去咸陽稱帝，只走崆峒山后山10多裡的要道是走不到目的地的。黃帝西至平涼，先登崆峒山，再登雞頭山寫的很明確。在戰國時代從民間發現的一本古地理書叫《山海經》，
把六盤山一帶稱為“西荒”，六盤山稱為“大荒山”。這大荒山中的龍首山是涇河發源的地方。這就更早的證實這個中華古國在靠步行和騎馬走路的人的地理認識。涇河這個名字在《易經》中經常用，說明八卦中對涇河一帶發生的事很瞭解。涇河既然在龍首山下發源，今涇源縣老龍潭在六盤山西南山中，南是莊浪朝那湫之北山。這裡山木蔥郁，山水流瀉，峽谷湧波，其地形多突兀，呈龍雞蛇等形狀。在六盤山主峰米缸山海拔2942米，遠觀其形若龍頭的雞冠，在雞頭道中，從西往東去俯視群山頭多似雞頭。古人稱這裡山為“龍頭山”或龍首山，又叫“雞頭山”。龍首山雞頭山后來為什麼叫“隴山”呢，來源有二。其一，伏羲女媧之母親華胥氏是在雷澤受孕。其時天空雷電大作是華胥懷上女媧。雷公便是父親。雷在古人心目中是龍，龍躍於涇河渭河葫蘆河之中。上天則雷聲震耳，於是龍旁加耳即成“隴”字。因龍已出水躍於地面，這龍首山也寫成“壟山”。《周易》上經乾卦中說：“大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。”因為伏羲女媧父親是龍，伏羲氏圖騰蛇，中華民族就以伏羲龍族為“龍的傳人”。六盤山即是龍首山在《易經》上經乾卦寫到“雲行雨施。品物流形”“潛、見、惕、躍、飛、亢之六龍”這六種龍在入水叫潛龍，出水後有的飛上天，有的在地上臥著，有的在道上走動或跳躍，或半空惕動。這西荒之地的大荒山青梗峰上“有龍飛動，龍出於土”，古人寫成“壟”字，最早寫成“壟山”，後又“龍、壟、隴”音相通。六盤山多稱“隴山”。因為是“六條龍盤踞的山”，隴山才叫六盤山。伏羲氏誕生于靜甯，紀水古稱葫蘆河，其後伏羲時代有無數氏族部落崇拜各種動物，伏羲氏族崇拜雷神和大蛇。因為伏羲是後來各氏族的先祖，於是在大蛇身上加上各氏族的圖騰符號：雞冠、鳥嘴、羊角、蝦須、鬣尾、蜥腿、鹿掌、鷹爪、牛耳、魚鱗、駝頭、龜眼、蜃腹、狗趾，這條龍的形象就由古代各氏族部落崇拜物組成一個民族大團結的統一象徵物。所以把六盤山稱為龍山，這裡被譽為龍的故鄉，是真龍天子伏羲皇誕生地，是真龍天子黃帝幾次問道的地方。黃帝第19年沿涇河西上到西荒最高的山——大荒山，登上崆峒山問道，再登上雞頭山看中華龍脈，進行祭天，這些勝跡被載入史冊，寫入後代經文中，是文中最經典的內容。