滿紙荒唐言， 一把辛酸淚。 都雲作者癡， 誰解其中味？
每讀完一部作品， 每看完一部劇， 都有意猶未盡之感， 常想故事後的他們， 生活會是怎樣？一部紅樓曲， 悲歡離合， 興衰榮辱， 你方唱罷我登場， 最後落得個食盡鳥投林， 白茫茫的大地真乾淨……令人無限的感慨、唏噓。 當然才子佳人讀罷不忍釋， 於是在120回後續寫， 或者直接在原著上嫁接， 雖思想性、藝術性不如原作．但也有其獨到之處， 我查閱良久， 找到幾部， 與君共賞。
1、《秦續紅樓夢》 30卷 秦子忱著：此書寫黛玉魂歸太虛幻境， 同金釧、晴雯、元春、鳳姐、妙玉等先後會集，
秦續紅樓夢
2、《海續紅樓夢》 40卷 海圃主人著：通靈玉歸大荒山下， 號敷文真人。 黛玉留于幻境處修行， 成為瀟湘妃子。 金童玉女下凡以完善果， 金童托生為寶釵子芝哥， 玉女托生為寶琴女月娥。 金童玉女成婚， 芝哥屢借通靈寶玉化險為夷， 寶玉托夢， 芝哥悟前因後果。
海續紅樓夢
3、《紅樓複夢》 100卷 小和山樵著：癡情栽下風流種,又聚金陵十二釵。 賈寶玉轉世為祝夢玉、娶十二釵為妻妾， 林黛玉轉世為松彩芝， 位居末座， 庸錄無奇而轉世的薛寶釵則文武雙全。
紅樓複夢
4、《紅樓幻夢》 24卷 花月癡人著：警勾仙姑專管人間才子佳人、癡男怨女夙孽沉淪。 或以鍾情未遂， 夙恨難消；或遇好人妒害， 分其鸞侶， 以致抑鬱而亡， 仙姑必施幻術， 續其前緣， 消其夙恨， 不使青衫涕淚， 紅粉飄零。
5、《紅樓夢影》 24卷 西湖散人著：此從賈政護送賈母靈柩回南， 同寶玉重逢於毗陵驛中敘起， 到寶玉在大觀園中照一大元鏡， 重遊太虛幻境為止， 其間圍繞榮、寧複業， 重振家聲的主旨， 徹底地改變了《紅樓夢》的悲劇結局。
紅樓夢影
6、《紅樓圓夢》 31卷 不題撰人著：《紅樓夢》120回之後， 使黛玉還魂， 寶黛完聚， 寶釵離室歸宗， 複還歸府；鹽梟作亂， 海盜猖獗， 寶玉奉旨剪除鹽梟、海盜， 班師回朝。
7、《後紅樓夢》 30卷 不題撰人著：《紅樓夢》120回後， 由賈政途經毗陵驛， 將拐帶寶玉的一僧一道拿住， 救醒寶玉， 放出了黛玉、晴雯的生魂敘起， 中經賈府再興， 玉黛釵夫妻團聚， 結于寶玉為曹雪芹餞行。
8、《後紅樓夢》 30卷 白雲外史散花居士著：《紅樓夢》120回後， 敘寶玉並非真的遁入空門，乃是被妖僧邪道拐走，後遇賈政，被帶回家救醒。而晴雯借五兒身軀還魂，黛玉因口含煉容金魚而起死回生。後黛玉與寶玉成親，卻並不與寶玉圓房，只在賈家主持家政，除弊破漏，並懲處了襲人。後寶玉中進士，惜春入宮封了仲妃，賈政、賈赦亦複官，賈家終於復興。
9、《新石頭記》 40卷 老少年著：賈寶玉在1901年複生，到上海、南京、北京、武漢等地遊歷，寶、黛 東渡日本留學，準備學得本領，回國多辦幾個學堂，喚醒同胞。以他們的經歷為主線，揭示了20世紀初半殖民地、半封建的中國社會複雜、豐富、多變、動盪的社會特徵和文化特徵。
10、《紅樓夢補》 48卷 歸鋤子著：書從《紅樓夢》第九十七回“苦絳珠魂歸離恨天，薛寶釵出閣成大禮”補起，“凡九十七回以前之事，處處照應，以後則各寫各事。”書敘歸鋤子一日夢中來到山中，在高峰之下，有一巨石，五色晶瑩，明霞四照。石頭上流出兩股清泉，點點滴滴，如灑淚一般。石頭忽然說此山是大荒山，峰為青埂峰。這石頭是女媧補天時所遺留下的。入世為通靈寶玉，因與絳河仙草有未了情緣，千百年抱恨不平。此石頭請求歸鋤子把《紅樓夢》截去後二十回，補其缺陷，使天下後世有情人都成為眷屬。說完，只聽一聲巨響，歸鋤子從夢中驚醒，忽見窗外落下一塊石頭，很是驚異。
紅樓夢補
敘寶玉並非真的遁入空門，乃是被妖僧邪道拐走，後遇賈政，被帶回家救醒。而晴雯借五兒身軀還魂，黛玉因口含煉容金魚而起死回生。後黛玉與寶玉成親，卻並不與寶玉圓房，只在賈家主持家政，除弊破漏，並懲處了襲人。後寶玉中進士，惜春入宮封了仲妃，賈政、賈赦亦複官，賈家終於復興。9、《新石頭記》 40卷 老少年著：賈寶玉在1901年複生，到上海、南京、北京、武漢等地遊歷，寶、黛 東渡日本留學，準備學得本領，回國多辦幾個學堂，喚醒同胞。以他們的經歷為主線，揭示了20世紀初半殖民地、半封建的中國社會複雜、豐富、多變、動盪的社會特徵和文化特徵。
10、《紅樓夢補》 48卷 歸鋤子著：書從《紅樓夢》第九十七回“苦絳珠魂歸離恨天，薛寶釵出閣成大禮”補起，“凡九十七回以前之事，處處照應，以後則各寫各事。”書敘歸鋤子一日夢中來到山中，在高峰之下，有一巨石，五色晶瑩，明霞四照。石頭上流出兩股清泉，點點滴滴，如灑淚一般。石頭忽然說此山是大荒山，峰為青埂峰。這石頭是女媧補天時所遺留下的。入世為通靈寶玉，因與絳河仙草有未了情緣，千百年抱恨不平。此石頭請求歸鋤子把《紅樓夢》截去後二十回，補其缺陷，使天下後世有情人都成為眷屬。說完，只聽一聲巨響，歸鋤子從夢中驚醒，忽見窗外落下一塊石頭，很是驚異。
紅樓夢補