沿襲數千年之久的中國書法藝術， 對於傳統的依賴性很強。 這主要是因為書法所賴以表現的物件是文字符號。 文字的符號由六書而隸變， 由隸變而楷則， 基本上已經定型化， 它給書家所留下的創造性餘地是非常之小的。
一、書法的書寫要在文字符號固定不變的條件下求創意。 對於書法來說， 繼承傳統的主要方式是臨摹。 臨摹了上百遍的法書， 即使不成書家， 至少可以寫得一手好字；“熟讀唐詩三百首”， 即使不成詩人， 至少“不會做詩也會吟”。 雖然， 臨摹、模仿不一定能出名家， 但名家的個性獨創， 正從臨摹、模仿的傳統繼承而來。 臨摹不要怕重複， 其實每一次重複都是一次新生， 猶如蛻皮， 脫胎換骨。 藝術有一句話叫做重複就是力量， 貝多芬的命運， 九個樂章一直在重複著一個旋律。
二、臨摹的目的， 主要在於技法、技巧的學習， 但同時也有助於悟道的修養。 所謂“愛其書兼取其為人”， “學其書兼學其為人”。 由於書品與人品的統一性， 所以， 當我們日復一日， 年復一年地臨摹王羲之或顏真卿的書法， 則不僅可以學到他們的筆法、結體和章法， 同時也必然潛移默化、有意無意地為他們的風韻或道德所感染。
三、臨摹雖是學習書法的不二法門， 但書法卻未有學古而不變的。 不同的人臨同一本帖， 因臨習者的不同個性而結果個個不同， 即使同一個人臨同一本帖， 當臨習時的著眼點不同， 或取其勢， 或取其韻， 或取其度， 或取其體，
四、臨摹包括“讀帖”（讀帖又稱“意臨”）以及“背臨”。 歷史上的名家， 如趙孟頫、董其昌， 乃至近代的于右任、沈尹默等等，
五、學習書法必須從臨摹入手，所以不能不似古人，不似則失其所以為書法。這是傳統藝術的特點。凡是書法家則必須一半是文人，一般是匠人。他要有文人的妙悟，要有匠人的巧手，只有匠人的巧手而沒有文人的妙悟，則不能有創作；只有文人的妙悟而沒有匠人的巧手，雖有創作但又難盡善盡美。妙悟來自文人的修養和靈性，巧手可得於模仿和苦練。匠人雖看似平庸，但決不可少。什麼是匠人，就是對某種書體臨摹得得心應手，一旦讓他脫開，抒發一點自己的理念，他們的面前則被一道牆阻隔，這道牆就是“文化”。
六、在學習書法的過程中，有些傳世法帖，可由“法”的角度切入，通過臨摹，不斷掌握，如二王，顏、柳、歐、趙、虞、王等。而有些書家的作品，如果也以法的角度入手，那將不得要領，東施效顰。所以只能以“意”的角度學習其思想、膽識，繼而領略其以筆墨為載體的心靈和人格之美。學這種法帖切忌依樣畫葫蘆，如張旭、蘇軾、二大、徐渭、傅山等。這類似李杜兩大詩人。胡應麟：“李、杜二家，其才本無優劣，但工部體裁明密，有法可尋；青蓮興會標舉，非學可至。”通俗的說，學第一類書家的字有可操作性；而第二類書家的字，如李廣用兵，神出鬼沒，無跡可尋。所以要以氣、以情、以意而不是靠“法”來駕馭手中之筆。
高檔毛筆9支套裝送禮品盒，貨超所值，由毛筆廠家直接供貨，歡迎全國書友選購！在微店下單，從毛筆之鄉發貨 ￥220 購買
五、學習書法必須從臨摹入手，所以不能不似古人，不似則失其所以為書法。這是傳統藝術的特點。凡是書法家則必須一半是文人，一般是匠人。他要有文人的妙悟，要有匠人的巧手，只有匠人的巧手而沒有文人的妙悟，則不能有創作；只有文人的妙悟而沒有匠人的巧手，雖有創作但又難盡善盡美。妙悟來自文人的修養和靈性，巧手可得於模仿和苦練。匠人雖看似平庸，但決不可少。什麼是匠人，就是對某種書體臨摹得得心應手，一旦讓他脫開，抒發一點自己的理念，他們的面前則被一道牆阻隔，這道牆就是“文化”。
六、在學習書法的過程中，有些傳世法帖，可由“法”的角度切入，通過臨摹，不斷掌握，如二王，顏、柳、歐、趙、虞、王等。而有些書家的作品，如果也以法的角度入手，那將不得要領，東施效顰。所以只能以“意”的角度學習其思想、膽識，繼而領略其以筆墨為載體的心靈和人格之美。學這種法帖切忌依樣畫葫蘆，如張旭、蘇軾、二大、徐渭、傅山等。這類似李杜兩大詩人。胡應麟：“李、杜二家，其才本無優劣，但工部體裁明密，有法可尋；青蓮興會標舉，非學可至。”通俗的說，學第一類書家的字有可操作性；而第二類書家的字，如李廣用兵，神出鬼沒，無跡可尋。所以要以氣、以情、以意而不是靠“法”來駕馭手中之筆。
高檔毛筆9支套裝送禮品盒，貨超所值，由毛筆廠家直接供貨，歡迎全國書友選購！在微店下單，從毛筆之鄉發貨 ￥220 購買