古道西風/撰文 常青藤/圖片
重陽節， 秋陽拂照， 登高賞菊， 抒發“飽將兩耳聽秋風”的情懷。 時下， 拜讀了歐陽修的秋聲賦頗有感觸， 寫了段賞析拙文與走讀在秋天裡“閱秋”者共用。 老人節， 快樂就好，
秋天是豐收的季節， 是我深深愛著的日子。
——古道西風
霜飛一夜， 萬象更新。
秋聲賦作者 歐陽修（宋）歐陽子方夜讀書， 聞有聲自西南來者， 悚然而聽之， 曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯， 忽奔騰而砰湃， 如波濤夜驚， 風雨驟至。 其觸於物也， 鏦鏦錚錚， 金鐵皆鳴；又如赴敵之兵， 銜枚疾走， 不聞號令， 但聞人馬之行聲。 予謂童子：“此何聲也？汝出視之。 ”童子曰：“星月皎潔， 明河在天， 四無人聲， 聲在樹間。 ”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也， 胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘澹， 煙霏雲斂；其容清明， 天高日晶；其氣栗冽， 砭人肌骨；其意蕭條，
“嗟乎！草木無情， 有時飄零。 人為動物， 惟物之靈；百憂感其心， 萬事勞其形；有動於中， 必搖其精。 而況思其力之所不及， 憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木， 黟然黑者為星星。 奈何以非金石之質， 欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊， 亦何恨乎秋聲！”
童子莫對， 垂頭而睡。 但聞四壁蟲聲唧唧，
明孝陵神道秋韻。
美文賞析 秋聲賦撰稿人：古道西風
文人寫秋， 往往帶有濃濃的主觀情感， 隱約能使你感受到內心的心緒。
意念中對秋聲的“聆聽”， 表達方式、場景渲染， 修辭手法、傾其意緒頻見濃厚的主觀情感和頹廢色彩。
歐陽先生對秋景、秋意、秋聲的描摹細膩深刻、唯妙獨道，
“秋聲賦”中寫秋， “秋肅”蕭涼甚厚， 簡為“秋之為狀、其色慘澹”。 秋景中常用黃、紅色葉主色調摡述， 走出作者心境， 完全可以雲斂天高另外一種景色。
此時丫閉目凝思……伴著淡淡秋霜；倒影搖紅， 赤葉燒天， 漫山遍野， 層林盡染。
雨聲在秋裏的描述多為“淅瀝”， 雨拍枯萎荷塘， 淒淒切切。 聯想更有詩人柳永《雨鈴霖》中描述的， “寒蟬淒切， 對長亭晚”， 淒涼意境中， 更是一種景像， “執手相看淚眼， 竟無語凝噎”， 於無聲處似有聲， 無不慷摡。
看得出秋境中歐陽修的秋聲之心靈悸動，
悟道中終於理解詩經中對秋的揣度；蒹葭蒼蒼、白露為霜。 可謂是一切景語， 其實皆為對大自然的情語， 意境開朗、襟懷寬達， 千古流頌。
在這裏和詩人的思緒相比， 也可能是我一個園林人對秋的理解自圓自說吧！
秋陽拂照下的“古祥”。
用秋景寓喻人生，類比、穿插的手法比較大自然二十四節七十二候的時令週期物狀差異，用陰陽、五行、印跡對植物的悲秋釋懷，折射人生道德，倫理，心理活動眾多的影響和相互交換，使得“一葉知秋”的細微變化到今天仍成為亙古不變資訊，今天來評頭論足竟也如此富有哲理。
把秋、秋聲、秋衰，寫意刻畫的淋歷盡致。心語中作者顧影自憐，老朽無為凸顯作者枯槁暮年仕途“秋”的心境，印證一代名豪對秋肅的殘酷和厭倦，何止於此；秋悲、秋衰、秋肅，憐憫之態，泛起多有隱忍的感觸。枯槁暮年，踽踽獨行。當年懷遠立志之憾，撩人興嘆！
這可能也是“古人”的宦海沉浮境遇，多有與暮秋的蘊涵相聯繫，而迸濺出來的仕途坎坷融合給千古相傳帶來經久不衰的命題。
寄懷總是憑借大自然的物候，文化的傳承也一定記載著標誌特殊時間的年輪。
悠靜深遠的中山陵之秋。
此文借賦秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，境由心造，偏執於誦歎、鬱悶、悲憐的意念對擁有無限的秋趣確有以偏概全。
瀝瀝秋聲中總是金色多彩的歲月，由秋聲泛起的心靈蕩漾，是大自然的精彩，是歲月的滌蕩，是期待中對宿願的收穫和慰籍。
存養省察，這一立意，既抒發了作者難有所為的鬱悶心情，同時驀然間探到自我超脫的願望。
“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動於中，必搖其精。歐陽老先生借秋感慨確實讓我悲為之動容。“有動於中，必搖其精”……復雜的心境，風勁霜嚴中，難道我們這一代人也不是如此嗎？
路，委婉於林間，曲婉婷婷中又見平和而順即“和順”。
夕輝晚照、寒蟬淒切、楓葉流丹、層林如染描述的是秋天的內涵外延，秋天的徵候和理解著實撩撥人之心緒。
“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，這種回憶和賞析可能也是頤養天年之時的老人尤為慷慨意由。
秋天、秋聲，固然會油生莫名其妙的孤獨,伴著“一生風雨誰卻知”的心跡。不管樂觀還是拘謹，無論高貴還是卑微，誰都可能相遇孤獨的感覺，常常使人深深地縈繞在不為人所知的寂寞的情懷中，應該受到眾人理解。
其實，正如佛經中所說“境由心造”,縱然和秋天“會唔”，不以物喜，不以已悲。在平凡生活中尋找適合自己的樂趣。心的感受是最真實的，老年生活中，最簡單的“喜歡”就是最有價值的“樂趣”，平凡生活中有“樂趣”相伴最是心安。
這也可能是我們一輩子從事園林業界專業人士對秋天的自白。
又見秋葉別樣紅。
在深秋的季節裡拜讀歐陽修《秋聲賦》純屬在秋的感覺悟中不敢相稱為的惺惺相惜，到也是一種平實的表達。
在秋聲中期冀，興師動眾中攏動思緒，成就了“求古尋論，散慮逍遙”的老園林對秋聲中“心跡”的一絲撼動，只是求得求同存異而已。
心跡的尋覓，在唐詩宋詞的秋天裡尋覓到別樣的對秋的感知……我知道這就是，賞秋者秋天的年度裡悄然而至的“興趣”，這種內心的趨動，尤如暮年的助力神器，使得老年生活在持戒“修行”中隨心所欲。
秋陽拂照下，層林如染，遠勝春花如艷，書案前，由幾架奇石見證，動動腦筋，筆下千秋，時空中與歐陽老先生作一番隔世“對話”，著實是對相趣的尊重，共用中若是能有相知幾多知已，豈不更是幸事？
不要嘲笑一個厚顏假作斯文，裝得像，竟然也被人誤認為曾學過古漢語文學專業的老家夥，一生篤厚恭謹，再“作”也難清新脫俗。
感歎時光過盡，惟願餘後的衝動思維慣性依然能夠彼此持續。秋聲的誦歎是那麼：清新、多維、傾心、虛靜。但只要力行耕耘，你我隨手依然會“推窗時有蝶飛來”。
……“只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的歎息。”
撰文：古道西風
初稿：2016.12.6
修改：2017.10.27
（附件）譯文：秋聲賦歐陽先生（歐陽修自稱）夜裡正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心裡不禁悚然。他一聽，驚道：“奇怪啊！”這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風吹樹木聲，然後忽然變得洶湧澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風雨驟然而至。碰到物體上發出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再（仔細）聽，又像銜枚奔走去襲擊敵人的軍隊，聽不到任何號令聲，只聽見有人馬行進的聲音。（於是）我對童子說：“這是什麼聲音？你出去看看。”童子回答說：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下裡沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的。
我(歎息)道：“唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為什麼而來呢？秋天的情景是：它的色調黯淡，煙氣濃重，雲霧密聚；它的容貌清靜明朗，天空高遠，日光明亮；它的氣候寒冷，悲風凜冽，刺人肌骨；它的意境蕭瑟，山河寂靜空曠。所以它發出的聲音，淒淒切切，呼嘯激昂。草木碧綠繁茂，令人愉悅。(然而)草木被秋風吹拂過，顏色就要改變，樹葉就要落下。它用來使草木摧敗凋零的，是秋氣的餘威。秋天是刑官執法的季節，它在時令上屬於陰；秋天又象徵著征伐，它在五行中屬於金。秋天是天地尊嚴正義之氣，它常常把肅殺作為心性。上天對於萬物，（是要它們在）春天生長，秋天結果。所以秋天在音樂的五聲中（屬商聲），商聲以西方之音為主，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，萬物過了繁盛期，都會走向衰敗。
“唉，草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性。許多的憂慮干擾他的心緒，無數瑣碎煩惱的事使他的身體勞累；內心有所觸動，必定會消耗他的精力。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題，當然他的紅潤青春的面容會變得蒼老枯槁，烏黑的頭髮變得斑白。（人非金石）為什麼要用並非金石的肌體去像草木那樣爭一時的榮盛呢？（人）應當考慮的是誰才是殘害自己之物，又何必去怨恨這秋聲呢？”
書童沒有應答，低頭沉沉睡去，只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的歎息。
秋陽拂照下的“古祥”。
用秋景寓喻人生，類比、穿插的手法比較大自然二十四節七十二候的時令週期物狀差異，用陰陽、五行、印跡對植物的悲秋釋懷，折射人生道德，倫理，心理活動眾多的影響和相互交換，使得“一葉知秋”的細微變化到今天仍成為亙古不變資訊，今天來評頭論足竟也如此富有哲理。
把秋、秋聲、秋衰，寫意刻畫的淋歷盡致。心語中作者顧影自憐，老朽無為凸顯作者枯槁暮年仕途“秋”的心境，印證一代名豪對秋肅的殘酷和厭倦，何止於此；秋悲、秋衰、秋肅，憐憫之態，泛起多有隱忍的感觸。枯槁暮年，踽踽獨行。當年懷遠立志之憾，撩人興嘆！
這可能也是“古人”的宦海沉浮境遇，多有與暮秋的蘊涵相聯繫，而迸濺出來的仕途坎坷融合給千古相傳帶來經久不衰的命題。
寄懷總是憑借大自然的物候，文化的傳承也一定記載著標誌特殊時間的年輪。
悠靜深遠的中山陵之秋。
此文借賦秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，境由心造，偏執於誦歎、鬱悶、悲憐的意念對擁有無限的秋趣確有以偏概全。
瀝瀝秋聲中總是金色多彩的歲月，由秋聲泛起的心靈蕩漾，是大自然的精彩，是歲月的滌蕩，是期待中對宿願的收穫和慰籍。
存養省察，這一立意，既抒發了作者難有所為的鬱悶心情，同時驀然間探到自我超脫的願望。
“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動於中，必搖其精。歐陽老先生借秋感慨確實讓我悲為之動容。“有動於中，必搖其精”……復雜的心境，風勁霜嚴中，難道我們這一代人也不是如此嗎？
路，委婉於林間，曲婉婷婷中又見平和而順即“和順”。
夕輝晚照、寒蟬淒切、楓葉流丹、層林如染描述的是秋天的內涵外延，秋天的徵候和理解著實撩撥人之心緒。
“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，這種回憶和賞析可能也是頤養天年之時的老人尤為慷慨意由。
秋天、秋聲，固然會油生莫名其妙的孤獨,伴著“一生風雨誰卻知”的心跡。不管樂觀還是拘謹，無論高貴還是卑微，誰都可能相遇孤獨的感覺，常常使人深深地縈繞在不為人所知的寂寞的情懷中，應該受到眾人理解。
其實，正如佛經中所說“境由心造”,縱然和秋天“會唔”，不以物喜，不以已悲。在平凡生活中尋找適合自己的樂趣。心的感受是最真實的，老年生活中，最簡單的“喜歡”就是最有價值的“樂趣”，平凡生活中有“樂趣”相伴最是心安。
這也可能是我們一輩子從事園林業界專業人士對秋天的自白。
又見秋葉別樣紅。
在深秋的季節裡拜讀歐陽修《秋聲賦》純屬在秋的感覺悟中不敢相稱為的惺惺相惜，到也是一種平實的表達。
在秋聲中期冀，興師動眾中攏動思緒，成就了“求古尋論，散慮逍遙”的老園林對秋聲中“心跡”的一絲撼動，只是求得求同存異而已。
心跡的尋覓，在唐詩宋詞的秋天裡尋覓到別樣的對秋的感知……我知道這就是，賞秋者秋天的年度裡悄然而至的“興趣”，這種內心的趨動，尤如暮年的助力神器，使得老年生活在持戒“修行”中隨心所欲。
秋陽拂照下，層林如染，遠勝春花如艷，書案前，由幾架奇石見證，動動腦筋，筆下千秋，時空中與歐陽老先生作一番隔世“對話”，著實是對相趣的尊重，共用中若是能有相知幾多知已，豈不更是幸事？
不要嘲笑一個厚顏假作斯文，裝得像，竟然也被人誤認為曾學過古漢語文學專業的老家夥，一生篤厚恭謹，再“作”也難清新脫俗。
感歎時光過盡，惟願餘後的衝動思維慣性依然能夠彼此持續。秋聲的誦歎是那麼：清新、多維、傾心、虛靜。但只要力行耕耘，你我隨手依然會“推窗時有蝶飛來”。
……“只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的歎息。”
撰文：古道西風
初稿：2016.12.6
修改：2017.10.27
（附件）譯文：秋聲賦歐陽先生（歐陽修自稱）夜裡正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心裡不禁悚然。他一聽，驚道：“奇怪啊！”這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風吹樹木聲，然後忽然變得洶湧澎湃起來，像是江河夜間波濤突起、風雨驟然而至。碰到物體上發出鏗鏘之聲，又好像金屬撞擊的聲音，再（仔細）聽，又像銜枚奔走去襲擊敵人的軍隊，聽不到任何號令聲，只聽見有人馬行進的聲音。（於是）我對童子說：“這是什麼聲音？你出去看看。”童子回答說：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下裡沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的。
我(歎息)道：“唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為什麼而來呢？秋天的情景是：它的色調黯淡，煙氣濃重，雲霧密聚；它的容貌清靜明朗，天空高遠，日光明亮；它的氣候寒冷，悲風凜冽，刺人肌骨；它的意境蕭瑟，山河寂靜空曠。所以它發出的聲音，淒淒切切，呼嘯激昂。草木碧綠繁茂，令人愉悅。(然而)草木被秋風吹拂過，顏色就要改變，樹葉就要落下。它用來使草木摧敗凋零的，是秋氣的餘威。秋天是刑官執法的季節，它在時令上屬於陰；秋天又象徵著征伐，它在五行中屬於金。秋天是天地尊嚴正義之氣，它常常把肅殺作為心性。上天對於萬物，（是要它們在）春天生長，秋天結果。所以秋天在音樂的五聲中（屬商聲），商聲以西方之音為主，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，萬物過了繁盛期，都會走向衰敗。
“唉，草木是無情之物，尚有衰敗零落之時。人為動物，在萬物中又最有靈性。許多的憂慮干擾他的心緒，無數瑣碎煩惱的事使他的身體勞累；內心有所觸動，必定會消耗他的精力。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題，當然他的紅潤青春的面容會變得蒼老枯槁，烏黑的頭髮變得斑白。（人非金石）為什麼要用並非金石的肌體去像草木那樣爭一時的榮盛呢？（人）應當考慮的是誰才是殘害自己之物，又何必去怨恨這秋聲呢？”
書童沒有應答，低頭沉沉睡去，只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的歎息。