在很多電視劇中王母娘娘和玉帝都會以夫妻的關係出現， 在很多人的印象裡他們就是夫妻關係， 也有人說他們是姑姑和侄子的關係。 那麼他們到底是什麼關係， 是不是夫妻呢？
王母的概念在遠古就有了， 在戰國至漢初寫成的《山海經》中， “西王母其狀如人， 豹尾虎齒而善嘯”， 對這樣一個怪物， 天帝是不會有興趣的。 在《竹書紀年》和《穆天子傳》中， 西王母是人間的國王， 不是神仙。 西漢司馬相如《大人賦》曰：“吾乃今日睹西王母， 皓然白首。 ”把西王母看成為白髮老嫗。
王母娘娘
在道教神仙體系中， 西王母是所有女仙及天地間一切陰氣的首領。 原是掌管不死藥、罰惡的上古女神， 現多傳為護佑婚姻和生兒育女之事的女神。 全真教的祖師。
東漢後期， 道教在中國誕生， 天帝和西王母都成為了道教所崇拜的神仙。 道士們一代一代撰寫了許多典籍， 都沒有這兩位天神是夫妻關係的記載。
天帝是被道士正式捧為玉皇大帝的， 全稱為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”， 簡單一點的叫“昊天金闕至尊玉皇大帝”， 簡稱“玉皇大帝”。
西王母則被崇奉為“西元九靈上真仙母”， 後來又加上了更複雜的“白玉龜台‘九靈太真金母元君”封號。
董永和織女的夫妻關係雖然沒有流傳起來， 但卻有文字支援， 從幹寶的《搜神記》到《清平山堂話本》， 董永和織女的婚姻都是由玉皇大帝支配的， 織女的母親一方從來沒有出過頭。 織女同牽牛的婚姻過程沒有古籍記載， 當然也同西王母無關。
因為古人認識銀河及牛郎織女星在先， 信奉西王母在後， 從邏輯上說也不會讓西王母遣出一條銀河出來。 只在晉代有人說， 織女同牽牛每年七月初七見一面， 誰定的這規矩沒有說， 但肯定不是西王母， 因為西王母不是玉皇大帝的皇后， 而且兩者的身份地位也不一樣， 一在天上， 一在地上。
那王母娘娘是在什麼時候變成玉帝皇后的呢？在宋太宗聖喻編制的《太平廣記》中， 還看不到西王母同玉皇大帝有關係， 所以把西王母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以後的劇作家和小說家。
宋元明時期， 許多文學家皆以西王母蟠桃會為題材， 寫入小說、戲曲中， 據莊一拂《古典戲曲存目匯考》卷二稱：“宋官本雜劇， 即有《宴瑤池爨》。 金元院本有《王母祝壽》一本， 《蟠桃會》一本， 《瑤池會》一本。
元鐘嗣成、明朱有燉俱有《蟠桃會》雜劇， 情節皆類似。”如朱有燉《群仙慶壽蟠桃會》，“內容謂瑤池蟠桃結實，西王母召東華、南極、八仙，以及人間香山九老、洛下耆英等，開蟠桃大會。”小說中涉筆西王母事的也很多，吳承恩的《西遊記》所寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進一步演繹，而且把西王母的戶口從西方昆侖山遷到了天上，並給玉皇大帝作了皇后。
情節皆類似。”如朱有燉《群仙慶壽蟠桃會》，“內容謂瑤池蟠桃結實，西王母召東華、南極、八仙，以及人間香山九老、洛下耆英等，開蟠桃大會。”小說中涉筆西王母事的也很多，吳承恩的《西遊記》所寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進一步演繹，而且把西王母的戶口從西方昆侖山遷到了天上，並給玉皇大帝作了皇后。