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唐卡歷史
唐卡的起源歷史悠久，
從西元7世紀有文字記載唐卡至今已經有1300年多的歷史，
唐卡在漫長的歷史長河中經歷了盛衰，
融合，
傳承後，
從地域上形成了三大主流畫派。
即：衛藏地區（西藏自治區）的勉唐畫派，
康巴地區（以四川甘孜藏族自治州為中心、青海玉樹藏族自治州、西藏自治區昌都地區、雲南迪慶藏族自治州）的噶瑪噶孜畫派，
安多地區（青海地區）的熱貢畫派。
據《大昭寺志》記載：吐蕃贊普松贊干布在一次神示後，
用自己的鼻血繪製了《白拉姆》像，
由文成公主親手裝幀。
這就是藏民族的第一幅唐卡。
五世達賴喇嘛在其《釋迦佛像記.水晶寶鏡》中也明確的記載了此事。
在西元7世紀到8世紀，
唐卡開始了緩慢的發展。
由於9世紀，
是藏區比較動盪的年代，
期間經歷了：西元815年，
藏王赤德松贊駕崩；第五個兒子赤祖德贊繼位贊普；西元841年赤祖德贊為貴族所弑，
其兄達磨達瑪烏都贊（朗達瑪）繼位贊普，
讓整個西藏經歷了"朗達瑪滅佛"的重創。
使整個藏區的唐卡所剩無幾。
由於朗達瑪滅佛致使吐蕃諸將和部屬叛離了朗達瑪，
奴隸以及屬民先後在各地紛紛起義。
西元877年，
奴隸起義軍佔據吐蕃雅隆河谷等地之後，
吐蕃王朝滅亡。
西元895年，
吉德尼瑪袞的後代在阿裡建立古格王朝，
以後日巴袞據芒域建立拉達克王朝。
西元978年，
魯麥.喜饒楚臣等人在桑耶寺，
噶迥寺授徒傳法，
佛教在西藏地區再度傳播，
歷史上稱為佛教後弘期元年。
西元10世紀唐卡藝術迎來了第二個春天，
開始了有序發展。
11~12世紀是唐卡藝術形成系統時期。
同時也是藏傳佛教寧瑪派、噶舉派、薩迦派三大教派以及噶當、希解、覺宇、覺囊、郭紮、夏魯等小派形成時期。
13~14世紀，
唐卡藝術風格凸顯，
穩步發展，
形成唐卡三大畫派：勉唐，
噶孜，
熱貢畫派，
明清時期是唐卡繪畫藝術發展的繁榮時期，
還形成了三大畫派旗下很多畫派。
明清兩代，
中央政府為了加強對西藏地方的統治，
採取敕封西藏佛教各派首領的辦法，
明封八王，
清封達賴、班禪及呼圖克圖即是這種管理的具體實施。
這些措施對西藏社會的安定和社會經濟、文化的發展都是有利的。
西藏的唐卡藝術也隨著發展到了一個新的高峰。
這個時期的唐卡，
一是數量明顯增多；二是形成了不同風格的畫派，
這是西藏繪畫長期發展的必然結果，
也是西藏繪畫藝術更趨成熟的表現。
大體說來，
前藏的唐卡構圖嚴謹，
筆力精細，
尤擅肖像，
善於刻畫人物的內心世界。
後藏的唐卡用筆細膩，
風格華麗，
構圖講究飽滿，
線條精細，
著色濃豔，
屬工筆彩的畫法。
從時間上，
我們大致可把唐卡藝術分為4個時期。
第一個時期是7至9世紀的檻筋期，
即造像之初期，
也就是藏傳佛教的濫觴期。
構圖簡練，
多用青、黃、赤、白4種根本顯色繪成。
人物造像幾乎全裸，
僅以梵繩、八寶為莊嚴，
主尊畫得較大，
多直線。
第二個時期是12世紀左右，
即藏傳佛教的後宏期。
西藏江孜地區形成了一種以印度健陀羅、尼泊爾、漢地和西藏本土藝術風格相互影響融合的地方藝術風格流派，
即江孜畫派。
其特點是造型比例適當，
著重心理表現，
突出個性特徵的寫實手法。
第三個時期是15至16世紀，
即藏族佛教藝術的繁盛期。
宗教上層參與唐卡的創作活動，
產生了著名的“門者畫派”、“門薩畫派”和“嘎瑪貢畫派”。
第四個時期是18至19世紀，
也就是唐卡繪畫的鼎盛時期。
這時期的藝術風格主要受到漢地工筆重彩技法的影響。
它的發展前後共分為兩個階段。第一階段是以18世紀八邦寺高僧多傾覺和曲吉牛勤所創的“新嘎瑪貢”畫派為其代表。這一畫派學習漢族工筆劃傳統，重暈染、烘托、勾勒，藝術上已不滿足原有的樸素、簡潔風格，取而代之的是一種所謂“二十四次明暗渲染”法來豐富畫面效果。第二階段是19世紀初所形成的“漢風”時期。“新嘎瑪貢”畫派在第一階段華麗富貴的風格基礎上，開始追求漢畫設色雅致、清新的風格，並將一些漢地通用的“福”、“壽”之類吉祥詞繪於畫中，形成了今天的唐卡藝術風格。
注：以上民族資料與相關圖片來自於網路搜索，如有錯誤或侵權請聯繫刪除。
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它的發展前後共分為兩個階段。第一階段是以18世紀八邦寺高僧多傾覺和曲吉牛勤所創的“新嘎瑪貢”畫派為其代表。這一畫派學習漢族工筆劃傳統，重暈染、烘托、勾勒，藝術上已不滿足原有的樸素、簡潔風格，取而代之的是一種所謂“二十四次明暗渲染”法來豐富畫面效果。第二階段是19世紀初所形成的“漢風”時期。“新嘎瑪貢”畫派在第一階段華麗富貴的風格基礎上，開始追求漢畫設色雅致、清新的風格，並將一些漢地通用的“福”、“壽”之類吉祥詞繪於畫中，形成了今天的唐卡藝術風格。
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