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最接地氣地瞭解汝窯的歷史,分類以及部分成交價值

汝官窯, 系指於北宋後期才被官府選為宮廷燒御用瓷器的窯口, 俗稱“新窯器”的此類作品瓷釉滋潤, 天青色, 薄胎, 底有細小支釘痕為證。 在汝州境內, 即今河南省寶豐縣清涼寺、汝州市文廟、張公巷窯址以及魯山縣段店窯址等, 究竟哪一個才是當年汝官窯窯址, 目前學術界還存有爭議。 一般的說法, 段店窯、文廟窯、清涼寺窯、張公巷窯等所生產的高品質青瓷器, 被納入汝州“新窯器”的考證範疇。

考古調查獲知, 河南地區宋元以來為民間燒造青瓷的窯口眾多, 如原汝州的臨汝窯、嚴和店窯、寶豐窯、郟城窯, 還有許昌五樓村窯, 禹縣鈞台窯、新安城關窯、宜陽窯、內鄉大窯店窯以及黃河以北的焦作窯、鶴壁窯、安陽窯等, 這些窯口各具不同規模, 其裝飾技法和藝術風格亦各有特色。 習慣上將上述窯口統一稱作“臨汝窯”。

汝官窯的發現過程

由於戰亂, 汝窯窯址也湮滅在歷史的塵埃中。 "汝官瓷"的窯址何在?成了中國陶瓷史上長期未決的一樁懸案, 故尋訪汝官窯遺址及燒造技術, 成了國內幾代陶瓷研究者和考古工作者的一大夙願。

八十年代初, 寶豐縣文化部門在文物普查中, 從清涼寺等地群眾所保存的瓷器中發現了與北宋宮廷御用汝瓷特徵相同的瓷盤,

從而為尋找汝官窯口提供了極為重要的線索。

清涼寺官窯

清涼寺窯址位於寶豐縣大營鎮清涼寺村。 寶豐縣在宋時屬汝州轄地, 故名汝窯。 汝窯是宋代為滿足宮廷特殊需要而設立的窯場, 又稱汝官窯。

北宋末期, 徽宗趙佶自稱“教主道君皇帝”, 青色幽玄正合微宗之意。 “棄定用汝”正是這類審美反映。 汝窯的特點是胎質細膩, 俗稱“香灰胎”。 釉色天青且開有細小紋片, 通體施釉, 底部有用細釘支燒的痕跡。 汝窯一直都作為貢品, 所以民間流傳甚少,

南宋時已屬“難得”之物, 視為珍品。 為了區別寶豐和汝州兩地產品, 現稱清涼寺為汝窯或汝官窯, 而後者稱為臨汝窯。

但也有研究者認為:寶豐縣清涼寺瓷窯遺址, 既非“貢窯”, 也不是“御用汝官窯”, 而是屬於一處民窯。

張公巷(類官)窯

張公巷窯址出土較多窯具、豐富的素燒坯殘片和有別於其它汝窯的青瓷器,造型、釉色、燒造工藝等顯然承繼了汝窯風格。燒造年代確定在北宋末至元代初年。

張公巷窯址上獲得的大量瓷器標本,整體上看不及清涼寺汝官窯,但的確有色好者與汝官窯接近。張公巷窯燒制的產品獨特,製作講究,古樸雅致,品質上乘,它的性質亦應屬於官窯。故有中外陶瓷學者認為,該窯址可能是尋覓已久的北宋官窯。2006年5月張公巷汝瓷官窯遺址被國務院列入全國重點文物保護名錄。

文廟(類官)窯

汝州文廟官窯,揭示了汝州宋徽宗時新建的汝州文廟官窯的造型特點釉質及支釘痕的形狀。文廟官窯所產的汝州新窯器——鐵骨大觀釉(天青色)也是以瑪瑙沫入釉,所有在不同的光線照射下呈現不同的顏色,其胎骨為羊肝色。器釉色和支釘痕與寶豐清涼寺汝官窯不一樣。其燒結溫度要比寶豐清涼寺的高。寶豐清涼寺汝官窯生產,據陶瓷史學家考證應在1086年——1106年(崇寧5年)年間。崇甯五年後,宋徽宗另立新窯燒造。恰恰是宋徽宗大觀年間(1107-1111年),此後便是政和、重和和宣和年間。1111-1126年(宣和7年),至於有些書上寫政和、宣和年間的汝州新窯器,這也完全不矛盾。

臨汝窯

臨汝窯位於宋時汝州區域,其生產規模和工藝技術在宋、金、元時處於領先地位。臨汝窯印花青瓷的窯口主要有:新安城關窯,宜陽錦屏山窯,魯山段店窯,內鄉大窯店窯,寶豐清涼寺窯、韓莊窯、上李窯,禹縣鈞台窯,登封曲河窯、鄭莊窯、李家門窯、冶窯,許昌五樓村窯,焦作李封窯,鶴壁集窯及其安陽善應窯等。

其中尤以臨汝嚴和店窯、唐溝窯、斑莊窯、新安城關窯、宜陽錦屏山窯、禹縣鈞台窯、魯山段店窯及其內鄉大窯店窯為著名。

段店窯

段店窯位於河南魯山縣,宋時屬汝州所轄,現隸屬於平頂山市。魯山窯又稱段店窯,因在段店村發現而得名。當地瓷土、煤炭資源豐富,為陶瓷生產提供了便利的條件。該窯遺址窯爐眾多,文化遺存非常豐富。

經中央、省、地、縣文物部門多次調查,以及省文物研究所1986年、1990年兩次田野發掘,獲得大量的瓷器標本和窯具,證明該窯始燒于隋唐,延續至元明,其陶瓷燒制時間之長、遺物之豐富、品種之齊全、花色之多樣,實屬罕見。該窯瓷器品種齊全,花色繁多,其中有花釉瓷、汝瓷、鈞瓷、三彩、白瓷、青瓷、白地黑彩、黑瓷、絞胎、絞釉、醬釉、天目等;裝飾手法有珍珠地、鑲嵌等,器型幾乎涵蓋了一切日常使用器。

嚴和店窯

嚴和店汝瓷窯址,位於河南省汝州市,是宋代時期汝瓷的古窯址之一。產品多為民窯,有少數類官窯產品。是研究汝民瓷向汝官瓷轉化的重要證據。通過發掘可以確定,該窯址是繼五代越窯青瓷之後,北宋中原地區最大的青瓷制瓷中心。嚴和店是北宋中原地區產品品質最好的窯口之一,其釉色淡雅,蘊潤如玉,品種繁多,圖案生動,線條流暢,做工精湛,技藝卓絕。 考古發現,此處綿延不絕地燒瓷近千年,故被陶瓷界稱之為“青瓷之都、青瓷之鑒”,具有較高的學術研究價值和獨特的文化藝術價值。1963年嚴和店汝窯遺址被河南省人民委員會確定為全省第一批文物保護單位,2013年5月,又被國務院核定公佈為第七批全國重點文物保護單位。

新安窯

新安窯的刻花裝飾工藝精湛,圖案清新富麗,在同類窯中工藝出眾。產品以犀利的刀鋒,流暢的線條,在同一件製品上內外刻花,更顯得瀟灑自如。另外該窯的貼花蓮瓣燈、百折洗、刻花蓮瓣碗的製作,不僅造型優美俊秀,而且修坯工整精細,顯示了新安城關窯製作工藝技術的高度水準。

宜陽窯

宜陽窯產品也善於裝飾,器物除一部分光素無紋外,刻花和印花者占絕大多數。還有少量的劃花或刻、劃兼作,以及劃、刻、剔的製品。在裝飾紋樣中,以花卉為主,另一種是海水遊魚,花卉題材可分:纏枝、折枝、交枝花卉、團菊紋和蓮瓣紋等。除此之外,尚有海水波浪紋和遊魚水藻紋。前者用放射狀的波紋,並以蓖點襯托,象徵著凶濤逐浪;後者則在印有兩尾魚的身旁印上水藻陽紋加以映襯,遊魚形象,生動自然,水藻則顯平靜,頗有靜水漫遊的氣息。

明、清仿製,當代仿汝

汝窯溫潤如玉的釉質,淡雅純粹的色澤,獨具特色的開片紋理工藝久為世人所喜愛。宋人評青瓷以汝窯為首位,明清兩代品評宋代五大名窯時,亦將汝窯列為第一。明清皇帝十分珍愛汝瓷,從明代宣德年間起開始仿燒汝瓷,但從來都沒有達到宋代汝瓷的水準。

明仿汝釉

清代雍正、乾隆時,更有年希堯、唐英等督窯大量仿燒,但鮮有亂真者,當時仿造只重釉色,胎骨呈白色,造型不及宋時古雅大方。

清仿汝釉

現代仿汝瓷已經取得了相當的成績,但依舊無法超越宋代汝瓷。

張公巷(類官)窯

張公巷窯址出土較多窯具、豐富的素燒坯殘片和有別於其它汝窯的青瓷器,造型、釉色、燒造工藝等顯然承繼了汝窯風格。燒造年代確定在北宋末至元代初年。

張公巷窯址上獲得的大量瓷器標本,整體上看不及清涼寺汝官窯,但的確有色好者與汝官窯接近。張公巷窯燒制的產品獨特,製作講究,古樸雅致,品質上乘,它的性質亦應屬於官窯。故有中外陶瓷學者認為,該窯址可能是尋覓已久的北宋官窯。2006年5月張公巷汝瓷官窯遺址被國務院列入全國重點文物保護名錄。

文廟(類官)窯

汝州文廟官窯,揭示了汝州宋徽宗時新建的汝州文廟官窯的造型特點釉質及支釘痕的形狀。文廟官窯所產的汝州新窯器——鐵骨大觀釉(天青色)也是以瑪瑙沫入釉,所有在不同的光線照射下呈現不同的顏色,其胎骨為羊肝色。器釉色和支釘痕與寶豐清涼寺汝官窯不一樣。其燒結溫度要比寶豐清涼寺的高。寶豐清涼寺汝官窯生產,據陶瓷史學家考證應在1086年——1106年(崇寧5年)年間。崇甯五年後,宋徽宗另立新窯燒造。恰恰是宋徽宗大觀年間(1107-1111年),此後便是政和、重和和宣和年間。1111-1126年(宣和7年),至於有些書上寫政和、宣和年間的汝州新窯器,這也完全不矛盾。

臨汝窯

臨汝窯位於宋時汝州區域,其生產規模和工藝技術在宋、金、元時處於領先地位。臨汝窯印花青瓷的窯口主要有:新安城關窯,宜陽錦屏山窯,魯山段店窯,內鄉大窯店窯,寶豐清涼寺窯、韓莊窯、上李窯,禹縣鈞台窯,登封曲河窯、鄭莊窯、李家門窯、冶窯,許昌五樓村窯,焦作李封窯,鶴壁集窯及其安陽善應窯等。

其中尤以臨汝嚴和店窯、唐溝窯、斑莊窯、新安城關窯、宜陽錦屏山窯、禹縣鈞台窯、魯山段店窯及其內鄉大窯店窯為著名。

段店窯

段店窯位於河南魯山縣,宋時屬汝州所轄,現隸屬於平頂山市。魯山窯又稱段店窯,因在段店村發現而得名。當地瓷土、煤炭資源豐富,為陶瓷生產提供了便利的條件。該窯遺址窯爐眾多,文化遺存非常豐富。

經中央、省、地、縣文物部門多次調查,以及省文物研究所1986年、1990年兩次田野發掘,獲得大量的瓷器標本和窯具,證明該窯始燒于隋唐,延續至元明,其陶瓷燒制時間之長、遺物之豐富、品種之齊全、花色之多樣,實屬罕見。該窯瓷器品種齊全,花色繁多,其中有花釉瓷、汝瓷、鈞瓷、三彩、白瓷、青瓷、白地黑彩、黑瓷、絞胎、絞釉、醬釉、天目等;裝飾手法有珍珠地、鑲嵌等,器型幾乎涵蓋了一切日常使用器。

嚴和店窯

嚴和店汝瓷窯址,位於河南省汝州市,是宋代時期汝瓷的古窯址之一。產品多為民窯,有少數類官窯產品。是研究汝民瓷向汝官瓷轉化的重要證據。通過發掘可以確定,該窯址是繼五代越窯青瓷之後,北宋中原地區最大的青瓷制瓷中心。嚴和店是北宋中原地區產品品質最好的窯口之一,其釉色淡雅,蘊潤如玉,品種繁多,圖案生動,線條流暢,做工精湛,技藝卓絕。 考古發現,此處綿延不絕地燒瓷近千年,故被陶瓷界稱之為“青瓷之都、青瓷之鑒”,具有較高的學術研究價值和獨特的文化藝術價值。1963年嚴和店汝窯遺址被河南省人民委員會確定為全省第一批文物保護單位,2013年5月,又被國務院核定公佈為第七批全國重點文物保護單位。

新安窯

新安窯的刻花裝飾工藝精湛,圖案清新富麗,在同類窯中工藝出眾。產品以犀利的刀鋒,流暢的線條,在同一件製品上內外刻花,更顯得瀟灑自如。另外該窯的貼花蓮瓣燈、百折洗、刻花蓮瓣碗的製作,不僅造型優美俊秀,而且修坯工整精細,顯示了新安城關窯製作工藝技術的高度水準。

宜陽窯

宜陽窯產品也善於裝飾,器物除一部分光素無紋外,刻花和印花者占絕大多數。還有少量的劃花或刻、劃兼作,以及劃、刻、剔的製品。在裝飾紋樣中,以花卉為主,另一種是海水遊魚,花卉題材可分:纏枝、折枝、交枝花卉、團菊紋和蓮瓣紋等。除此之外,尚有海水波浪紋和遊魚水藻紋。前者用放射狀的波紋,並以蓖點襯托,象徵著凶濤逐浪;後者則在印有兩尾魚的身旁印上水藻陽紋加以映襯,遊魚形象,生動自然,水藻則顯平靜,頗有靜水漫遊的氣息。

明、清仿製,當代仿汝

汝窯溫潤如玉的釉質,淡雅純粹的色澤,獨具特色的開片紋理工藝久為世人所喜愛。宋人評青瓷以汝窯為首位,明清兩代品評宋代五大名窯時,亦將汝窯列為第一。明清皇帝十分珍愛汝瓷,從明代宣德年間起開始仿燒汝瓷,但從來都沒有達到宋代汝瓷的水準。

明仿汝釉

清代雍正、乾隆時,更有年希堯、唐英等督窯大量仿燒,但鮮有亂真者,當時仿造只重釉色,胎骨呈白色,造型不及宋時古雅大方。

清仿汝釉

現代仿汝瓷已經取得了相當的成績,但依舊無法超越宋代汝瓷。

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