比如， 太陽就是典型的“公”
鮮花它也照， 毒草它也照。 太陽心中沒有貴賤、高低、好壞， 只有生命。 只要你需要陽光， 願意到陽光下， 它就照耀你。 就算沒有任何人需要陽光， 它也會照耀大地。
蒼天也是這樣， 蒼天沒有不蓋的東西
古人認為天是圓的， 地是方的， 天蓋著地， 當然， 這種觀點後來被科學推翻了， 但老子這裡只是一種象徵， 他指的並不是地理學上的天地， 而是乾坤， 道中的境界——芸芸眾生， 世上萬物， 蒼天都蓋著， 大地都承載著， 太陽也照著， 這就是“公心”。 沒有個人意志，
這個“公”， 不是我們常說的“公家”的“公”， “公家”雖然大於個體， 但它可能是群體， 也可能是階級。 老子所說的“公”， 是沒有任何隔閡、不存在任何衝突和矛盾， 完完全全融合為一的、真正的“公”。
“公”不是你對我好， 我就對你好， 你對我不好， 我就不對你好；你是漢人我就對你好， 你不是漢人我就不對你好；你是好人我就對你好， 你不是好人我就不對你好……它沒有這些概念。 天地不會這樣， 太陽不會這樣， 大自然不會這樣， 有公心的人也不會這樣。 天地無所不包， 它可以藏汙納垢。
所以， “公”很像佛教的“無分別”， 也很像“無緣大慈， 同體大悲”。 達到這個層次，
歷史上有這樣一個故事：
春秋戰國時期， 有個叫祁黃羊的人很有名。 有一天晉平公問他， 河南南陽缺一個縣令， 你覺得誰合適？他說， 解狐不錯。 晉平公又問， 解狐不是你的仇人嗎？祁黃羊說， 您問的是誰能做南陽的縣令， 沒有問誰不是我的仇人啊？過了一段時間， 晉國缺一個太尉——相當於國防部長——晉平公問祁黃羊， 誰可以勝任？祁黃羊說祁午可以。 晉平公問， 祁武不是你兒子嗎？祁黃羊回答道， 您問的是誰能當太尉， 沒有問誰不是我兒子啊？他們兩人的這個對話很有名， 因為它顯示了一種公心。
祁黃羊只看誰能做好這個事情， 誰該做這個事情，
就是說， 他在推薦人才時， 不會因為是兒子或仇人就特殊對待， 只要你符合這個位置的需要， 你能把事情做好， 他就推薦你。 這是典型的公心， 但仍然不是老子說的“大公”。
老子所說的“大公”， 裡面還有一種無為的東西。
他認為天地之所以長久， 不是因為天地希望自己長久， 也不是為了自己而長久；
天地之所以為天地， 不是因為天地希望自己當天地， 也不是為了自己而當天地。
如果天地有這個念頭， 它就不是天地了。
天沒有個人喜惡之情， 天道本身就是這樣。
它不是為了自己而做天的， 它本來就是天，
本來就有天道， 本來就一視同仁。