在漢魏六朝眾多的書法評論家中,
還應該提到梁武帝蕭衍和大臣袁昂,
他們君臣二人開創了書藝系列化的意象比較品評模式。
蕭衍, 精通學術, 長於文學, 善樂律, 工書法。 其書論的代表作是《古今書人優劣評》。 在蕭衍《古今書人優劣評》之前, 其大臣袁昂曾奉梁武帝蕭衍之命撰寫《古今書評》, 他以意象接受方法, 一連串品評了古今20多位書法家的藝術風格。 評後有雲:“右二十五人, 自古及今, 皆善能書。 奉敕遣臣評古今書, 臣既愚短, 豈敢輒量江海但聖主委臣斟酌是非, 謹品字法如前。 伏願照覽, 謹啟。 普通四年二月五日,
梁武帝蕭衍書法《異趣帖》
《古今書評》系袁昂所作梁武帝也看到了這篇書評, 並有“如卿所評”的敕旨。 袁昂奉旨品評古今書人, 首創了書藝系列化的意象比較品評, 在中國書法批評史上具有開創之功。 身為帝王的蕭衍既然十分欣賞這種品評形式,
王羲之 行書 《快雪時晴帖》紙本
以二人評王羲之為例:袁評:“王右軍書如謝家子弟,
劉熙載《藝概》
劉熙載《藝既·書概》說:“右軍書以二語評之, 曰力屈萬夫, 韻高千古。 ”也是將“力”置於“韻”之前。 因此至少可以說, 在對王羲之的品評上, 蕭評對袁評作了重要的補充。 再加上“歷代寶之, 永以為訓”, 這就確定了王羲之的歷史地位。