先秦·佚名
鴛鴦于飛， 畢之羅之。 君子萬年， 福祿宜之。
鴛鴦在梁， 戢其左翼。 君子萬年，
宜其遐福。 乘馬在廄， 摧之秣之。 君子萬年， 福祿艾之。
乘馬在廄，
秣之摧之。
君子萬年，
福祿綏之。
譯文
鴛鴦雙雙輕飛翔， 遭遇大小羅與網。 祝福君子萬年壽， 福祿一同來安享。
鴛鴦相偎在魚梁， 喙兒插進左翅膀。 祝福君子萬年壽， 一生幸福綿綿長。
拉車轅馬在馬房， 每天喂草喂雜糧。 祝福君子萬年壽， 福祿把他來滋養。
拉車轅馬在馬槽，
每天喂糧喂飼草。
祝福君子萬年壽，
福祿齊享永相保。
注釋
⑴鴛鴦：鴨科水鳥名。 古人以此鳥雌雄雙居， 永不分離， 故稱之為“匹鳥”。
⑵畢：長柄的捕鳥小網。 羅：無柄的捕鳥網。
⑶宜：《說文解字》：“宜， 所安也。 ”引申為享。
⑷梁：築在水中攔魚的石壩， 即魚梁。
⑸戢（jí）：插。 謂鴛鴦棲息時將喙插在左翅下。
⑹遐（xiá）：長遠。
⑺乘（shèng）：四匹馬拉的車子。 乘馬引申為拉車的馬。 廄（jiù）：馬棚。
⑻摧（cuò）：通“莝”， 鍘草喂馬。 鄭箋：“今‘莝’字也。 ”《說文解字》：“莝， 斬芻也。 ”秣（mò）：用糧食喂馬。
⑼艾：養。 一說意為輔助。
⑽綏（suí）：安。
鑒賞
此詩前二章以鴛鴦起興， 後二章以馬起興。 鴛鴦是成雙成對的鳥， 馬和親迎之禮有關， 故可以認為這是一首同婚姻有關的詩歌。 前二章讚美男女雙方才貌匹配， 愛情忠貞；後二章祝福其生活富足美滿。
此詩一、二章以鴛鴦匹鳥興夫婦愛慕之情。 兩章描繪了一對五彩繽紛的鴛鴦， 拍動著羽毛絢麗的翅膀， 雙雙飛翔在遼闊的天空， 雌雄相伴， 兩情相依， 情有獨鍾， 心有所許， 多麼美妙的時刻， 多麼美好的圖畫！在遭到捕獵的危險時刻， 仍然成雙成對，
詩的第三、四章以摧秣乘馬， 興結婚親迎之禮， 充滿了對婚後生活的美好憧憬。 抓住迎親所用的廄中肥馬這一典型細節， 引發人對婚禮情景的豐富聯想：隆重、熱烈、喜慶；並且廄有肥馬也反映著生活的富足。 這都含蓄地暗示了婚姻美好的客觀條件：男女般配， 郎才女貌， 感情專一， 家產豐裕；反映了詩人的婚姻價值觀念， 也是對理想人生、美好人生的由衷禮贊。
創作背景
對此詩背景及主旨的解釋歷代有不同說法， 一種說法認為此詩為諷刺周幽王而作， 以《毛詩序》為代表。《毛詩序》說：“刺幽王也。思古明王交於萬物有道，自奉養有節焉。”孔穎達疏進一步解釋說：“前二章鴛鴦為興，言交於萬物有道奉一物以例餘也。後二章又以芻秣之式興奉養有節。”另一種觀點認為這是祝賀新婚的詩，以明代人何楷為代表。何楷說：“以《白華》之詩證之，其第七章曰：‘鴛鴦在梁，戢其左翼，之子無良，二三其德。’是詩亦有‘在梁’二語，詞旨昭然。詩人追美其初昏（婚）。凡詩言‘於飛’者六，其以雌雄連言者，惟‘鳳凰於飛’及此‘鴛鴦於飛’耳。《乘馬》二章，皆詠親迎之事而因以致其禱頌之意。《漢廣》之詩曰：‘之子於歸，言秣其馬’亦同。”（《詩經世本古義》）清人姚際恒、方玉潤也都贊同何說，認為是一首祝賀新婚的詩。方玉潤認為此詩是寫周幽王初婚的。朱熹則認為此詩是諸侯回答《小雅·桑扈》一詩的，是諸侯又回祝天子的詩。
以《毛詩序》為代表。《毛詩序》說：“刺幽王也。思古明王交於萬物有道，自奉養有節焉。”孔穎達疏進一步解釋說：“前二章鴛鴦為興，言交於萬物有道奉一物以例餘也。後二章又以芻秣之式興奉養有節。”另一種觀點認為這是祝賀新婚的詩，以明代人何楷為代表。何楷說：“以《白華》之詩證之，其第七章曰：‘鴛鴦在梁，戢其左翼，之子無良，二三其德。’是詩亦有‘在梁’二語，詞旨昭然。詩人追美其初昏（婚）。凡詩言‘於飛’者六，其以雌雄連言者，惟‘鳳凰於飛’及此‘鴛鴦於飛’耳。《乘馬》二章，皆詠親迎之事而因以致其禱頌之意。《漢廣》之詩曰：‘之子於歸，言秣其馬’亦同。”（《詩經世本古義》）清人姚際恒、方玉潤也都贊同何說，認為是一首祝賀新婚的詩。方玉潤認為此詩是寫周幽王初婚的。朱熹則認為此詩是諸侯回答《小雅·桑扈》一詩的，是諸侯又回祝天子的詩。