“習氣”原本是佛教語。 謂煩惱的殘餘成分。 佛教認為一切煩惱皆分現行、種子、習氣三者， 既伏煩惱之現行， 且斷煩惱之種子， 尚有煩惱之餘氣， 現煩惱相， 名為“習氣”。
清黃宗羲《明夷待訪錄·財計》：“治天下者既輕其賦歛矣， 而民間之習氣未去， 蠱惑不除， 奢侈不革， 則民仍不可使富也。 ”與此同時， 也引申為一種書法術語， 成為對書法用筆、結體以及章法、情調等等的品評語。 泛指用筆、結體等方面流於熟濫、庸俗， 缺乏高雅的情調， 寓有貶義。
死板
尤其楷、隸、篆， 很多書者寫的非常認真工整， 咋一看， 很正派， 細看如美術字一般，
隨便
很多書者很少臨帖， 或者臨帖只是抄書， 沒有悟到正確的筆法， 書寫總是率性而為， 甚至把寫硬筆字的很多習慣帶進毛筆字裡，
誇張
適度的誇張有利於增強作品的生動性和感染力。 但一味的誇張作怪， 就不妥了。 很多書者， 因為看過大書法家揮毫的視頻， 看到他們將某字的一筆拉長， 覺得很有範，
顫抖
很多書者為了讓寫出的點畫有蒼茫的氣息， 或者是誤解了碑帖的點畫形態， 書寫是一味的抖動， 似乎蒼茫有力， 實為惡俗不堪。
花哨
尤其是近年來， 各種展覽的盛行， 為了追求視覺衝擊力， 變書法為設計（當然我不反對設計， 好的章法字法都要經過書家經意或不經意的設計）， 於是乎紙色五花八門， 拼拼貼貼。
印多
古代流傳下來的書法作品， 因為眾多人收藏過， 常常蓋滿印章， 並非作者本人所為。 不排除這些眾多的印章有時候反而增加 了作品古樸的氣息。 所以現代書家在寫冊頁、書劄類作品的時候也要蓋上很多章， 往往取得很好的效果。 但一味的這樣， 例如在條幅、甚至中堂裡這樣為之， 就有點奇怪了。
怪拙
書家有的追求樸拙的書風，但是怪拙是要建立在巧的基礎上的，古人說，學書先以不工求工，然後以工求不工，說的就是這個意思。但現在有很多人不分青紅皂白，一味追求所謂的拙樸，反而弄得怪氣橫生，就像一個成年少婦，硬要學少女狀，實在噁心，俗氣。
怪拙
書家有的追求樸拙的書風，但是怪拙是要建立在巧的基礎上的，古人說，學書先以不工求工，然後以工求不工，說的就是這個意思。但現在有很多人不分青紅皂白，一味追求所謂的拙樸，反而弄得怪氣橫生，就像一個成年少婦，硬要學少女狀，實在噁心，俗氣。