“大雪”是農曆二十四節氣中的第21個節氣， 更是冬季的第三個節氣， 標誌著仲冬時節的正式開始。
古人雲：“大者， 盛也， 至此而雪盛也”。
“大雪， 十一月節。 大者， 盛也。 至此而雪盛矣。 ”大雪的意思是天氣更冷， 降雪的可能性比小雪時更大了， 並不指降雪量一定很大。
“大雪”節氣到來， 讓我們在“大雪”之際， 欣賞古代關於雪的美麗的詩。
天淨沙·冬
元代白樸
一聲畫角譙門， 半庭新月黃昏， 雪裡山前水濱。
竹籬茅舍， 淡煙衰草孤村。
賞析：這首小令運用詩歌創作的傳統手法， 構成了詩的意境。 王夫之雲：“情、景名為二， 而實不可離。 神於詩者， 妙合無垠。 ”白樸的這首小令， 在情、景之間， 正追求著“妙合無垠”的境界。
逢雪宿芙蓉山主人
唐代劉長卿
日暮蒼山遠， 天寒白屋貧。
柴門聞犬吠， 風雪夜歸人。
賞析：這是一首詩,也象一幅畫.全詩僅以寥寥二十個字,便勾勒出一個嚴冬寒夜的山村景象和一個逢雪借宿者的形象。
夜雪
唐代白居易
已訝衾枕冷， 複見窗戶明。
夜深知雪重， 時聞折竹聲。
賞析：這首詩新穎別致， 首要在立意不俗。 詩人是從雪的特殊情況出發， 全用側面烘托， 依次從觸覺（冷）、視覺（明）、感覺（知）、聽覺（聞）四個層次敘寫， 一波數折。 從而生動傳神地寫出一場夜雪來。
詩中既沒有色彩的刻畫， 也不作姿態的描摹， 初看簡直毫不起眼。 但細細品味， 便會發現它凝重古樸、清新淡雅。 這首詩樸實自然， 詩境平易， 充分體現了詩人通俗易懂、明白曉暢的語言特色。
雪梅·其二
宋代盧梅坡
有梅無雪不精神， 有雪無詩俗了人。
日暮詩成天又雪， 與梅並作十分春。
賞析：詩的後兩句巧妙地托出二者的長處與不足：梅不如雪白， 雪沒有梅香， 回答了“騷人閣筆費評章”的原因， 也道出了雪、梅各執一端的根據。
讀完全詩， 我們似乎可以看出作者寫這首詩是意在言外的：借雪梅的爭春， 告誡我們人各有所長， 也各有所短， 要有自知之明。 取人之長， 補己之短， 才是真理。 這首詩既有情趣， 也有理趣， 值得詠思。
終南望余雪
唐代祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮雲端。
林表明霽色，城中增暮寒。
賞析：王士禛在《漁洋詩話》卷上裡，把這首詩和陶潛的“傾耳無希聲，在目皓已潔”、王維的“灑空深巷靜，積素廣庭寬”等並列，稱為詠雪的“最佳”之作。詩中的霽色、陰嶺等詞烘托出了詩題中餘字的精神。
山中雪後
清代鄭燮
晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。
簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒。
賞析：《山中雪後》描繪了一幅冬日山居雪景圖。清晨，詩人推開門，外面天寒地凍、銀裝素裹，剛剛升起的太陽也顯得沒有活力。院子裡，屋簷下長長的冰溜子沒有融化的跡象，牆角的梅花也好像被凍住了，遲遲沒有開放的意思。
在這首詩歌中，鄭板橋由大雪之後的寒冷，寫到自己內心深處的淒涼，看似寫景狀物，實則見景生情，將景和物交融一起，對歷經苦難的身世發出深深的感歎。
終南望余雪
唐代祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮雲端。
林表明霽色，城中增暮寒。
賞析：王士禛在《漁洋詩話》卷上裡，把這首詩和陶潛的“傾耳無希聲，在目皓已潔”、王維的“灑空深巷靜，積素廣庭寬”等並列，稱為詠雪的“最佳”之作。詩中的霽色、陰嶺等詞烘托出了詩題中餘字的精神。
山中雪後
清代鄭燮
晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。
簷流未滴梅花凍，一種清孤不等閒。
賞析：《山中雪後》描繪了一幅冬日山居雪景圖。清晨，詩人推開門，外面天寒地凍、銀裝素裹，剛剛升起的太陽也顯得沒有活力。院子裡，屋簷下長長的冰溜子沒有融化的跡象，牆角的梅花也好像被凍住了，遲遲沒有開放的意思。
在這首詩歌中，鄭板橋由大雪之後的寒冷，寫到自己內心深處的淒涼，看似寫景狀物，實則見景生情，將景和物交融一起，對歷經苦難的身世發出深深的感歎。