松透身心：步步深入， 層層遞進
太極拳界對松透身心有深刻認識， 楊澄甫先生說：“一個松字， 最為難能。 ”吳圖南在20世紀40年代， 還曾專門寫過了一篇“松功論”的文章。 當代太極拳明家王壯弘老師， 則以“不”的否定語句來說明松的重要性：“不松何以空， 不松何以柔， 不松何以滿， 不松何以圓， 不松何以活， 不松何以靈。 ”由此可知， 練太極拳能獲得祛病強身、延年益壽、優化生命、開發智慧等功效， 其奧妙就在一個“松”上。
松的內容有兩個。 其一， 松身， 就是松透周身上下內外， 打開、暢通人體的所有關竅要道， 使氣血運布周身“不稍滯”，
太極拳松透身心的功夫，
鬆開： 對拉拔長意在先
鬆開就是把身體所有關節鬆開。 楊澄甫說：“松， 要全身筋骨鬆開， 不可有絲毫緊張， 所謂柔腰百折若無骨， 只有筋耳， 筋能鬆開， 其餘尚有不松之理乎!”這說明， 松透身心的第一層功夫就是鬆開全身的各個主要關節， 其目的， 就是把身軀、四肢， 這些人身體的五根棍子變成“柔若無骨”的狀態。
基於這樣的認識， 有人把太極拳鬆開身體的內容稱之為“九松”， 其實， 具體來說， 不僅僅是“九松”， 應至少把手指、手腕、肘、肩、頸、頭部、脊柱、肋、腰、胯、膝、踝、腳趾等部位都鬆開。
從武學學派來看， 雖然都講松， 但各派還是有一些側重的。 作為練太極拳者， 松腰最為重要。 楊澄甫在《太極十要》一文中， 把“松腰”列為其中的重要一條(第三條)。
鬆散：內外均勻體舒適
太極拳要求鬆散。 鬆散就是從上到下、由裡至外同時放鬆， 這樣能不偏不倚， 符合太極拳理。 太極拳就是調和陰陽， 使之歸於中和， 中和就是內外均勻舒適， 沒有一絲一毫的拘謹、緊張。
如何做到鬆散， 不管是行拳走架還是專項的基本功訓練， 都要通過自我暗示的辦法、想像的辦法、周身上下內外沒有任何壓力的辦法來實現。 內功太極拳中有一個重要的練法叫“三道圈”， 它的目的就是用來練鬆散的。 也可以通過“一石激起千層浪”來理解鬆散， 這狀態是有向下落的意思又有向外散的狀態。 如何理解，
人如果能實現鬆散， 則健康的問題就能得到解決。 很多時候， 就是因為不鬆散， 所以周身會不知不覺形成疾病滋生的環境， 比方， 形體的拘謹引起氣脈的堵塞;精神的拘謹， 會引起心理壓抑。 所以說鬆散不僅對練好太極拳有幫助， 更關鍵的是讓心理壓力得到緩解。
松沉： 不浮不躁有氣勢
何為松沉， 有一個比喻可以說明。 比如胳膊往外一伸， 別人抬著很費勁， 就像一捆衣物被水滲泡之後， 抬起時有了很重的感覺， 這就是松沉， 又松又沉。
松沉體現在太極拳架演練過程中， 則是“心氣下沉”，不浮不躁，很沉穩。在傳統楊式太極拳中，特別講究“掤”勁，打“掤”勁的時候，仿佛一種浩然正氣般的氣勢、威儀、能量往下落的同時又往上充溢、膨脹，這種太極拳的神態、氣質就是松沉。
松沉除了反復“默識揣摩”其間的道理外，在太極拳的教學中，至少有四種辦法幫助學練者體驗松沉的真實存在：其一，用胳膊像一灘摻了水的濕泥，把其放置在萬丈深淵(想像)的辦法來幫助初學者體驗松沉;其二，兩個胳膊伸到頭頂上方，手心相對，指尖輕輕相接，然後，好像不要兩臂似的，任兩臂自由松落下來;其三，通過兩手環抱，手心朝下，圍繞四正四隅一個圈不停地走轉，走的時間越久，越容易讓兩個胳膊往下沉落，但是，還不能讓胳膊下去，還要懸著胳膊;其四，練太極拳的各種動作，不要主動的按照招式去做動作，而是上來下去自動地沉落升降。
松淨： 放鬆身心得自然
太極拳的松淨，至少有兩個境界。第一個境界：安靜的靜;第二境界，乾淨的淨。這是逐漸強化深度的過程，但最終要實現的境界是松淨。靜和淨很重要，中國傳統文化都重視。比如儒家文化講：敬、靜，先恭敬而後內心寧靜;寧靜以致遠亦是這個境界。《道德經》所言的“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其複。”道家文化亦有“人能常清淨，天地悉皆歸”。佛家《楞言經》上說到：“淨極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。”實際上，這些不同的話語都表明，真正能靜下心了，頭腦裡純淨，人的智慧就獲得開發，就能成就事業。
靜要達到乾乾淨淨，就是在盤拳走架的過程中，頭腦寧靜祥和，像是一汪清水，清澈透底，了無痕跡。能實現嗎?只有通過天長日久的練太極拳，練著練著，就會逐漸緩解工作上的壓力，生活中的煩惱也就不能干擾自身的情緒了，如此這般，人的性格就會逐漸開朗起來，逐漸的就能抵達不被外物干擾的內心松淨的境界了。
實際上，松淨境界是通過太極拳來調整不良情緒，減緩負面心理狀態的一種有效途徑。
松柔： 複歸嬰兒得健康
松柔的錘煉是讓太極拳習練者實現“複歸於嬰兒”的狀態。它不是讓你倒回到嬰兒時代，而是說，練太極拳者(最少練太極拳的時候)通過太極拳常年的熏習，身體沒有拙力，皮膚富有彈性。太極拳裡形容抵達這種境界的太極拳高手的手是“美人手”，因為通過運動的方式，促進了血液迴圈，氣血通到人體的末梢神經，這樣，就滋潤了手，使得手部不再乾澀，所以手就變得像少女般的手，很細膩，很柔軟，有光澤。松柔如何來理解、來實現呢?向嬰兒學習。第一，身體柔軟如嬰兒，《道德經》講“專氣致柔，能嬰兒乎!”;第二，內心裡像兒童一樣沒有分辨心，內無思慮，精神專注在自己感興趣的事情上;第三，不患得患失，灑掃應對，舉重若輕，甚至練拳的時候，忘記了招式招法，“及吾無身，吾有何患”。
從兒童和老人的對比可看出松柔的重要性。兒童身體松柔，猛然間摔了一跤，一般沒有什麼事情;老人一旦不小心摔了一跤，則大都會骨折、摔傷，甚至因之而告別我們。太極拳練出松柔境界，就是讓人更健康，從而避免這樣的意外傷害。
如何實現松柔?其一，從理論上明白松柔的重要性;其二，練太極拳時，想像自己就是嬰兒，每一個動作都不要有機械之力;其三，精神放鬆的同時，專注於體現太極拳之理，如“專注一方”地練拳等。
松化： 大浪化之得自由
松化就是大而化之又了無痕跡，這是太極拳練到最後要實現的境界：內外、上下、前後、左右都是一個，而不是兩個。太極拳論所言：“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進步、退步、左顧、右盼、中定”的太極拳十三總勢(太極拳界稱之為八門五步)變成了一個整體。此時，“意氣須轉換得靈，乃有圓活之趣”;“沉而不滯，靜如山嶽，周流不息，動若江河。”總之，太極拳《秘授歌》所提及“全體透空，無形無相”就是這樣的境界。葉大密先生說：“將自己身上九節，節節放鬆，從有形有像，松成無形無像。”
鬆開、鬆散、松沉、松淨、松柔、松化，這六個境界，初學太極拳者雖不容易理解，亦做不到，但作為練太極拳過程中不同境界的體現，有所瞭解，還是很有必要的。
則是“心氣下沉”，不浮不躁，很沉穩。在傳統楊式太極拳中，特別講究“掤”勁，打“掤”勁的時候，仿佛一種浩然正氣般的氣勢、威儀、能量往下落的同時又往上充溢、膨脹，這種太極拳的神態、氣質就是松沉。松沉除了反復“默識揣摩”其間的道理外，在太極拳的教學中，至少有四種辦法幫助學練者體驗松沉的真實存在：其一，用胳膊像一灘摻了水的濕泥，把其放置在萬丈深淵(想像)的辦法來幫助初學者體驗松沉;其二，兩個胳膊伸到頭頂上方，手心相對，指尖輕輕相接，然後，好像不要兩臂似的，任兩臂自由松落下來;其三，通過兩手環抱，手心朝下，圍繞四正四隅一個圈不停地走轉，走的時間越久，越容易讓兩個胳膊往下沉落，但是，還不能讓胳膊下去，還要懸著胳膊;其四，練太極拳的各種動作，不要主動的按照招式去做動作，而是上來下去自動地沉落升降。
松淨： 放鬆身心得自然
太極拳的松淨，至少有兩個境界。第一個境界：安靜的靜;第二境界，乾淨的淨。這是逐漸強化深度的過程，但最終要實現的境界是松淨。靜和淨很重要，中國傳統文化都重視。比如儒家文化講：敬、靜，先恭敬而後內心寧靜;寧靜以致遠亦是這個境界。《道德經》所言的“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其複。”道家文化亦有“人能常清淨，天地悉皆歸”。佛家《楞言經》上說到：“淨極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。”實際上，這些不同的話語都表明，真正能靜下心了，頭腦裡純淨，人的智慧就獲得開發，就能成就事業。
靜要達到乾乾淨淨，就是在盤拳走架的過程中，頭腦寧靜祥和，像是一汪清水，清澈透底，了無痕跡。能實現嗎?只有通過天長日久的練太極拳，練著練著，就會逐漸緩解工作上的壓力，生活中的煩惱也就不能干擾自身的情緒了，如此這般，人的性格就會逐漸開朗起來，逐漸的就能抵達不被外物干擾的內心松淨的境界了。
實際上，松淨境界是通過太極拳來調整不良情緒，減緩負面心理狀態的一種有效途徑。
松柔： 複歸嬰兒得健康
松柔的錘煉是讓太極拳習練者實現“複歸於嬰兒”的狀態。它不是讓你倒回到嬰兒時代，而是說，練太極拳者(最少練太極拳的時候)通過太極拳常年的熏習，身體沒有拙力，皮膚富有彈性。太極拳裡形容抵達這種境界的太極拳高手的手是“美人手”，因為通過運動的方式，促進了血液迴圈，氣血通到人體的末梢神經，這樣，就滋潤了手，使得手部不再乾澀，所以手就變得像少女般的手，很細膩，很柔軟，有光澤。松柔如何來理解、來實現呢?向嬰兒學習。第一，身體柔軟如嬰兒，《道德經》講“專氣致柔，能嬰兒乎!”;第二，內心裡像兒童一樣沒有分辨心，內無思慮，精神專注在自己感興趣的事情上;第三，不患得患失，灑掃應對，舉重若輕，甚至練拳的時候，忘記了招式招法，“及吾無身，吾有何患”。
從兒童和老人的對比可看出松柔的重要性。兒童身體松柔，猛然間摔了一跤，一般沒有什麼事情;老人一旦不小心摔了一跤，則大都會骨折、摔傷，甚至因之而告別我們。太極拳練出松柔境界，就是讓人更健康，從而避免這樣的意外傷害。
如何實現松柔?其一，從理論上明白松柔的重要性;其二，練太極拳時，想像自己就是嬰兒，每一個動作都不要有機械之力;其三，精神放鬆的同時，專注於體現太極拳之理，如“專注一方”地練拳等。
松化： 大浪化之得自由
松化就是大而化之又了無痕跡，這是太極拳練到最後要實現的境界：內外、上下、前後、左右都是一個，而不是兩個。太極拳論所言：“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進步、退步、左顧、右盼、中定”的太極拳十三總勢(太極拳界稱之為八門五步)變成了一個整體。此時，“意氣須轉換得靈，乃有圓活之趣”;“沉而不滯，靜如山嶽，周流不息，動若江河。”總之，太極拳《秘授歌》所提及“全體透空，無形無相”就是這樣的境界。葉大密先生說：“將自己身上九節，節節放鬆，從有形有像，松成無形無像。”
鬆開、鬆散、松沉、松淨、松柔、松化，這六個境界，初學太極拳者雖不容易理解，亦做不到，但作為練太極拳過程中不同境界的體現，有所瞭解，還是很有必要的。