今天， 在一些世界頂級博物館的顯要位置都擺放著三彩羅漢像， 其藝術價值絲毫不亞於文藝復興時期的雕塑傑作。 它們均來自於中國， 雕塑于遼宋之際， 原本被秘藏于河北易縣的一個山洞中， 卻在短短幾天之內不翼而飛， 被盜賣一空。 今天若想親眼看到存世的已知下落的9尊易縣遼代三彩羅漢， 您則需要前往3個大洲、5個國家、7個博物館。
河北易縣三彩羅漢 大英博物館藏
兩尊易縣三彩羅漢 美國大都會藝術博物館藏
易縣三彩羅漢法國巴黎吉美博物館藏
易縣羅漢 美國納爾遜·阿特金斯藝術博物館藏
易縣羅漢美國賓夕法尼亞大學人類學與考古博物館藏
易縣羅漢 美國波士頓美術館藏
易縣羅漢 加拿大多倫多皇家安大略博物館藏
易縣三彩羅漢 二戰時期藏于德國柏林東亞藝術博物館
1912年秋，河北省易縣清西陵的永福寺悄悄住進一個聲稱來養病的德國人，白天他隨身帶著指南針、電報機、望遠鏡等物在中國翻譯和嚮導的帶領下，游走於偏僻的山間，很晚才回到住處。夜晚他攤開地圖，對照著走過的地方標注路線。日夜忙碌的身影，一點都不像養病的樣子。此人名貝爾契斯基，當時的北京古玩市場的很多古董商都知道，這個德國商人專門收集中國古代佛教造像。
在他根據自己的經歷撰寫的《來自中國貝爾契斯基》一書中，記錄了在中國的尋寶之旅。書中貝爾契斯基透漏了他此行的目的——尋找易縣深山裡秘藏的三彩羅漢像。
經過多方打探，貝爾契斯基得知這尊三彩羅漢像來自河北省易縣的一個山洞，且洞中羅漢的數量不止一尊。但究竟是哪座山，哪個山洞，貝爾契斯基一時也無從所知，他決定親自前往易縣，打聽羅漢像的藏身之地。
幾番輾轉探察後的一天清晨，在翻譯和當地嚮導的帶領下，貝爾契斯基一行人經過艱難攀爬，終於來到位半山腰的睒子洞，傳說中羅漢像的棲身之所。
此洞最早於明正德年開始存放佛像，既非戰爭所致，也非僧人貯藏，可能是民間的一種宗教行為。睒子洞在當時可能被認為是一座寺廟，洞內曾有僧人修行，也曾修建佛堂。康熙六年當地百姓集資重修洞內所藏的佛像，雍正時此洞納入陵寢管轄區域內。而據山下寺廟乾隆年間所立石碑碑文中未見關於睒子洞的記載，推測或因所題碑文的國子監官員未必知曉，或是清皇陵的管理嚴格，洞內的宗教活動已減少殆盡。處在皇陵內相對封閉的睒子洞因此不再被世人所干擾。
河北易縣睒子洞，洞口處在一極陡峭和隱蔽的山中
當年貝爾契斯基拍攝的洞內照片
然而洞中的景象卻令貝爾契斯基大失所望，從當時拍攝的照片可以看出，洞中一切破敗不堪，他所嚮往的三彩羅漢像蹤影全無，就連當地的嚮導也非常吃驚，就在幾天前，他還在洞中看到幾尊三彩羅漢，短短時間內卻不翼而飛了。原來，就在貝爾契斯基來到易縣的幾天前，一些外國古董商也聞風而至，偷偷向當地人高價收購了那些三彩羅漢像。利益的驅使下，村民趁天黑借著星光冒險爬進睒子洞，偷運羅漢下山。山高路陡，一些羅漢像在運輸途中不幸摔碎，另一些則成功運下山，賣給外國商人換成了鈔票。
原本唾手可得的羅漢像被盜搶一空，貝爾契斯基不甘就這樣空手而歸，他讓嚮導繼續探聽這些羅漢像的消息。兩天之後，嚮導傳來新的情報，兩尊被偷運下山的羅漢像，被當地衙門沒收了。
這讓貝爾契斯基又喜又憂，因為據他的書中所記：
“當地政府在獲悉此事後也曾虛張聲勢、採取措施，逮捕懲處了一批盜運藏匿羅漢造像的竊賊。我第一次離開易縣後，地方官便下令戒嚴，並逮捕了我之前派去探聽消息的古董商，但不久後這名商人就被釋放了。當我第二次來到易縣，住到西陵永福寺後，當地駐軍還在我離開後偷偷搜查了我的住所，並嚴禁當地居民向我出售任何文物。”
但事後證明，地方官員不過是眼紅羅漢像所帶來的巨大利益，他們監守自盜，上述舉措是擔心利益外流的故作姿態罷了。虛與委蛇的官員，一方面聲稱要將羅漢安置供奉于某一廟宇，另一方面則巧妙暗示貝爾契斯基，造像尤可善賈而沽。
這筆交易是否做成，我們不得而知，因為書中關於此事的記載到此戛然而止，此後隻字未提。然而在後來的調查中發現，世界各大博物館收藏的三彩羅漢像有8尊是經由貝爾契斯基之手，轉賣到世界各地。
目前已知，河北省易縣羅漢像總計16尊，20世紀初在盜運出境過程中至少毀棄3尊，1945年4月16日，蘇聯紅軍攻打柏林過程中，舊藏柏林東亞藝術博物館的一尊三彩羅漢不幸毀于戰火（曾被認為毀于二戰戰火，但也有說法認為是被蘇聯紅軍帶回國，如今藏于俄羅斯艾米塔什博物館）。迄今為止已知的仍存世間者僅10尊：
◎ 美國波士頓美術館藏1尊（頭部補塑）
◎ 美國克利夫蘭藝術博物館藏1尊（殘）
◎ 美國紐約大都會博物館藏2尊
◎ 美國坎薩斯城詹森·阿爾金斯藝術博物館藏1尊
◎ 美國賓夕法尼亞大學考古學及人類學博物館藏1尊
◎ 加拿大皇家安大略博物館藏1尊
◎ 英國倫敦大英博物館藏1尊
◎ 法國巴黎吉美國立亞洲藝術館藏1尊
◎ 日本私人收藏家松方幸次郎舊藏1尊
對於自己在中國的重大發現，貝爾契斯基頗為得意，並預言它們必然在歐洲名聲大振。事實果然如此，栩栩如生的三彩羅漢像一經在歐洲面世，立即引起轟動。值得一提的是，當年經貝爾契斯基之手盜賣出去的羅漢像，大多是沒有底座的。然而現在世界博物館中的羅漢都被安穩的放置在岩石底座上。從這些底座的尺寸、顏色、樣式來看，它們都是來自中國河北省易縣的原配底座。
這些底座從何而來，為什麼在貝爾契斯基的書中隻字未提？說起這些底座的來歷，不得不提到另一位中國人盧芹齋。
盧芹齋
可惜這批足堪代表唐代以來雕塑寫實最高成就，堪稱後人無法企及之典範的宗教美術巔峰作品如今已全部流散異域。
河北易縣老年羅漢美國紐約大都會藝術博物館藏
遼塑三彩羅漢像高超的寫實首先表現在人體比例的準確上。將美國紐約大都會藝術博物館所藏河北易縣老年羅漢與龍門賓陽中洞北魏時期及敦煌莫高窟第419窟隋代的兩身迦葉作比較，就不難發現遼塑結構的準確、寫實的魅力。
中文所說的羅漢是梵文“阿羅漢”的音譯，意思是“應受供”。即應當受到眾生供養的意思。佛教稱，不僅是出家的和尚，在家的居士也有可能成為羅漢，可居士在修成羅漢那天，就必須當天出家，否則就有死去的可能。因為成為羅漢的都是和尚，這也就是羅漢像都是和尚模樣的原因。遼三彩是繼唐三彩後發展起來的陶瓷新品種，它不僅繼承了唐三彩燒制技術的精華，而且更臻成熟，更珍貴的是，等身大的遼代三彩陶塑羅漢像在全世界都極為罕見。大羅漢如此珍貴，只可惜國內已經找不到了。
-END-
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易縣三彩羅漢 二戰時期藏于德國柏林東亞藝術博物館
1912年秋，河北省易縣清西陵的永福寺悄悄住進一個聲稱來養病的德國人，白天他隨身帶著指南針、電報機、望遠鏡等物在中國翻譯和嚮導的帶領下，游走於偏僻的山間，很晚才回到住處。夜晚他攤開地圖，對照著走過的地方標注路線。日夜忙碌的身影，一點都不像養病的樣子。此人名貝爾契斯基，當時的北京古玩市場的很多古董商都知道，這個德國商人專門收集中國古代佛教造像。
在他根據自己的經歷撰寫的《來自中國貝爾契斯基》一書中，記錄了在中國的尋寶之旅。書中貝爾契斯基透漏了他此行的目的——尋找易縣深山裡秘藏的三彩羅漢像。
經過多方打探，貝爾契斯基得知這尊三彩羅漢像來自河北省易縣的一個山洞，且洞中羅漢的數量不止一尊。但究竟是哪座山，哪個山洞，貝爾契斯基一時也無從所知，他決定親自前往易縣，打聽羅漢像的藏身之地。
幾番輾轉探察後的一天清晨，在翻譯和當地嚮導的帶領下，貝爾契斯基一行人經過艱難攀爬，終於來到位半山腰的睒子洞，傳說中羅漢像的棲身之所。
此洞最早於明正德年開始存放佛像，既非戰爭所致，也非僧人貯藏，可能是民間的一種宗教行為。睒子洞在當時可能被認為是一座寺廟，洞內曾有僧人修行，也曾修建佛堂。康熙六年當地百姓集資重修洞內所藏的佛像，雍正時此洞納入陵寢管轄區域內。而據山下寺廟乾隆年間所立石碑碑文中未見關於睒子洞的記載，推測或因所題碑文的國子監官員未必知曉，或是清皇陵的管理嚴格，洞內的宗教活動已減少殆盡。處在皇陵內相對封閉的睒子洞因此不再被世人所干擾。
河北易縣睒子洞，洞口處在一極陡峭和隱蔽的山中
當年貝爾契斯基拍攝的洞內照片
然而洞中的景象卻令貝爾契斯基大失所望，從當時拍攝的照片可以看出，洞中一切破敗不堪，他所嚮往的三彩羅漢像蹤影全無，就連當地的嚮導也非常吃驚，就在幾天前，他還在洞中看到幾尊三彩羅漢，短短時間內卻不翼而飛了。原來，就在貝爾契斯基來到易縣的幾天前，一些外國古董商也聞風而至，偷偷向當地人高價收購了那些三彩羅漢像。利益的驅使下，村民趁天黑借著星光冒險爬進睒子洞，偷運羅漢下山。山高路陡，一些羅漢像在運輸途中不幸摔碎，另一些則成功運下山，賣給外國商人換成了鈔票。
原本唾手可得的羅漢像被盜搶一空，貝爾契斯基不甘就這樣空手而歸，他讓嚮導繼續探聽這些羅漢像的消息。兩天之後，嚮導傳來新的情報，兩尊被偷運下山的羅漢像，被當地衙門沒收了。
這讓貝爾契斯基又喜又憂，因為據他的書中所記：
“當地政府在獲悉此事後也曾虛張聲勢、採取措施，逮捕懲處了一批盜運藏匿羅漢造像的竊賊。我第一次離開易縣後，地方官便下令戒嚴，並逮捕了我之前派去探聽消息的古董商，但不久後這名商人就被釋放了。當我第二次來到易縣，住到西陵永福寺後，當地駐軍還在我離開後偷偷搜查了我的住所，並嚴禁當地居民向我出售任何文物。”
但事後證明，地方官員不過是眼紅羅漢像所帶來的巨大利益，他們監守自盜，上述舉措是擔心利益外流的故作姿態罷了。虛與委蛇的官員，一方面聲稱要將羅漢安置供奉于某一廟宇，另一方面則巧妙暗示貝爾契斯基，造像尤可善賈而沽。
這筆交易是否做成，我們不得而知，因為書中關於此事的記載到此戛然而止，此後隻字未提。然而在後來的調查中發現，世界各大博物館收藏的三彩羅漢像有8尊是經由貝爾契斯基之手，轉賣到世界各地。
目前已知，河北省易縣羅漢像總計16尊，20世紀初在盜運出境過程中至少毀棄3尊，1945年4月16日，蘇聯紅軍攻打柏林過程中，舊藏柏林東亞藝術博物館的一尊三彩羅漢不幸毀于戰火（曾被認為毀于二戰戰火，但也有說法認為是被蘇聯紅軍帶回國，如今藏于俄羅斯艾米塔什博物館）。迄今為止已知的仍存世間者僅10尊：
◎ 美國波士頓美術館藏1尊（頭部補塑）
◎ 美國克利夫蘭藝術博物館藏1尊（殘）
◎ 美國紐約大都會博物館藏2尊
◎ 美國坎薩斯城詹森·阿爾金斯藝術博物館藏1尊
◎ 美國賓夕法尼亞大學考古學及人類學博物館藏1尊
◎ 加拿大皇家安大略博物館藏1尊
◎ 英國倫敦大英博物館藏1尊
◎ 法國巴黎吉美國立亞洲藝術館藏1尊
◎ 日本私人收藏家松方幸次郎舊藏1尊
對於自己在中國的重大發現，貝爾契斯基頗為得意，並預言它們必然在歐洲名聲大振。事實果然如此，栩栩如生的三彩羅漢像一經在歐洲面世，立即引起轟動。值得一提的是，當年經貝爾契斯基之手盜賣出去的羅漢像，大多是沒有底座的。然而現在世界博物館中的羅漢都被安穩的放置在岩石底座上。從這些底座的尺寸、顏色、樣式來看，它們都是來自中國河北省易縣的原配底座。
這些底座從何而來，為什麼在貝爾契斯基的書中隻字未提？說起這些底座的來歷，不得不提到另一位中國人盧芹齋。
盧芹齋
可惜這批足堪代表唐代以來雕塑寫實最高成就，堪稱後人無法企及之典範的宗教美術巔峰作品如今已全部流散異域。
河北易縣老年羅漢美國紐約大都會藝術博物館藏
遼塑三彩羅漢像高超的寫實首先表現在人體比例的準確上。將美國紐約大都會藝術博物館所藏河北易縣老年羅漢與龍門賓陽中洞北魏時期及敦煌莫高窟第419窟隋代的兩身迦葉作比較，就不難發現遼塑結構的準確、寫實的魅力。
中文所說的羅漢是梵文“阿羅漢”的音譯，意思是“應受供”。即應當受到眾生供養的意思。佛教稱，不僅是出家的和尚，在家的居士也有可能成為羅漢，可居士在修成羅漢那天，就必須當天出家，否則就有死去的可能。因為成為羅漢的都是和尚，這也就是羅漢像都是和尚模樣的原因。遼三彩是繼唐三彩後發展起來的陶瓷新品種，它不僅繼承了唐三彩燒制技術的精華，而且更臻成熟，更珍貴的是，等身大的遼代三彩陶塑羅漢像在全世界都極為罕見。大羅漢如此珍貴，只可惜國內已經找不到了。
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