元代大家趙孟頫（音fǔ讀“府”）是宋太祖趙匡胤的十一世孫，
算起來是正宗皇室貴胄（音zhòu讀“宙”）。
但他不幸生在了南宋末期，
歷經國破家亡，
世事沉淪，
最終選擇出仕元朝。
而他更大的成就在藝術上，
書法超邁唐宋，
承續“二王”（王羲之、王獻之），
繪畫上開啟了文人畫的新時代。
趙孟頫多才多藝,書法尤其有名， 篆書、隸書、楷書、行書、草書等各種字體， 他都寫得好， 無不擅長。
這些字體裡,楷書最值得說道。 趙孟頫是著名的“楷書四大家”之一， 前三家歐陽詢、顏真卿、柳公權， 都是唐朝的， 可見唐人在楷書上下了多少功夫， 已然登峰造極， 沒給後人留什麼發揮的餘地。 宋朝人都轉而去寫行書、草書了， 柳公權之後400年間， 空無一人， 直到趙孟頫橫空出世， 與唐人並肩而立， 可見其功力之深。
至於為何能有如此成就,只能說功夫苦中來， 道在平常中。 趙孟煩是徹徹底底的“字癡”， 據史料記載，
趙孟頫的行書也很值得研究， 如《陋室銘》、《行書千字文》、《楞嚴經》等。 早年間， 趙孟頫在學宋高宗的基礎上融入一點有限的己意；中期學魏晉， 如鐘繇、“二王”等；晚年再學唐人， 從李邕、柳公權身上尋找借鑒。 當然， 在不同階段， 師承及書風也有所交叉， 轉益多師， 但總體而言， 一直是在與古為徒。
特別強調古意,是因為趙孟頫所在的時代， 正是改朝換代、滄桑變易之際， 文化容易失范， 古法不存。 宋人雅到了極致， 卻不寫工楷， 也沒人寫大篆、隸書， 趙孟頫不僅寫行書、楷書， 還把真草篆隸都研究了一遍， 讓整個元代的書壇豐富多彩。
世人因為趙孟頫身為宋朝宗室， 甘願在元朝當官， 對他貶損很多， 聯繫到書法上，
明代的書法家董其昌,一心想超越趙孟頫， 大半輩子都在罵趙孟頫秀媚， 但到了晚年， 看到趙孟頫所寫的《內景經》時， 自歎不如， 他對趙孟頫的最後評價是“書中龍象”。 書壇裡“右軍如龍， 北海如象”， 右軍是王羲之， 北海是李邕， 而趙孟頫則把兩人的精華都吸收了， 董其昌還說趙孟頫“超唐邁宋”， 把他推到了極高的位置。
趙孟頫一生中創作了許多和馬有關的畫作,他學畫最早學的就是馬， 去世後流傳下來的作品， 也以鞍馬畫數量為多。
趙孟頫自己曾說：“幼好畫馬， 每得紙片,必畫馬而後棄去”， 成年後還不無得意地說：“吾好畫馬， 蓋得之於天”， 就是說畫馬是天賦， 不由自主地喜歡。 為了畫馬， 他可以洋相盡出，
《石渠寶笈續編》中著錄了一幅趙孟頫的《滾塵馬圖卷》。 據說構思時， 趙孟頫日思夜想， 在心裡想像馬兒四蹄朝天的樣子。 有一天， 夫人見他午睡許久都沒有起床， 就打算進屋叫醒他， 結果透過窗戶縫隙， 看見一把年紀的趙孟頫， 竟然在床上學馬在打滾， 不由失笑。
1760年秋， 乾隆皇帝御覽此畫時， 對趙孟頫大加讚賞， 揮毫題下“前世應為支遁師， 興來每愛寫權奇。 何妨窗內窺如馬， 正是全身裡許時。 ”
元代本就是鞍馬畫的黃金時代， 蒙古人天生愛馬， 畫家們也投其所好。 但趙孟頫的鞍馬畫中， 還是藏著不少特別的內容。
無論是《秋郊飲馬圖》， 還是《人馬圖卷》， 趙孟頫的鞍馬畫中， 只要有人， 幾乎都是唐人扮相。 在《人馬圖卷》中，他曾題字說自己畫馬主要是繼承唐人傳統。在趙孟頫心裡，宋朝人畫鞍馬也好，畫人物也好，遠不及唐人。也許是出於宋滅亡國的心態，趙孟頫打心底是看不起宋朝文化的，他一生都在和宋朝繪畫拉開距離，寧願在學唐人復古的基礎上，再去創新。
除了畫馬，趙孟頫對於山水、花鳥、人物，無所不能。而作為繪畫上的全才，他對後世影響最大的，還是山水畫。明人王世貞曾說：“文人畫起自東坡（蘇東坡），至松雪（趙孟頫）敞開大門。”
從唐至宋,中國山水畫大體而言應該是勾勒填彩的風格，偏重平面化。尤其北宋以後，繪畫工豔瑣細，但是到了趙孟頫這裡，情況開始發生改變。他在提倡古意之外，還提出“書畫本來同”，以書法入畫，比如用飛白畫石，以篆書筆法寫樹木，使繪畫充滿了文人氣韻。
趙孟頫之後，元代山水畫的四大家為王蒙、黃公望、吳鎮、倪瓚（音zàn讀“贊”），其中王蒙是趙孟頫的外孫，黃公望是他的學生，包括吳鎮、倪瓚，都受到趙孟頫很大影響。
趙孟頫的書畫成就高，來自於功夫下得深。他曾說“不假丹青筆，何以寫遠愁？”這個愁，困擾他一生。
年輕的時候，愁國破家亡。趙孟頫的十世祖，是民間有名的“八賢王”——趙匡胤四子趙德芳。自五世祖秀安僖王子以後，這一脈賜第居湖州（今浙江吳興），此後世居吳興。
血脈流傳,趙孟頫從小便才華橫溢，聰慧過人。18歲時到臨安參加國子監考試，成績相當不錯。如果按照正常情節發展，出身好、學習好，此後必是國之棟樑。
然而，蒙古人來了,趙孟頫的憂愁，從此伴隨一生。西元1276年，蒙古人佔領臨安。22歲的趙孟頫選擇了做一個隱居的遺民。他寫遺民詩，東躲西藏中漸漸安心下來做學問，把力氣都用在詩書畫上，漸漸有了點名氣。
西元1282年，吏部侍郎夾谷之奇推薦趙孟頫入朝，被趙婉拒。5年後，元朝行台侍御史程钜夫奉詔搜訪宋代遺臣，33歲的趙孟頫終於決定入朝。
尚未到京師，京師裡已滿是關於他的神話。鮮于樞（元代書法家）說他：“神情簡遠，若神仙中人。”忽必烈見到趙孟頫時，果然大為驚異，甚至讓他坐在了右丞相葉李之上。
趙孟頫是頂著當“貳臣”（注：指在前一個朝代做官，投降後一個朝代又做官的人）的壓力，帶著一腔抱負來的。然而，統治者畢竟是外來人，作為南宋的宗室，實權怎麼可能因為長得好、有名氣就交到他手上？他多次向忽必烈提出辭職，忽必烈都不同意，折衷地給他安排個更大的官名。趙孟頫於是也折衷地抓住每次外放的機會，儘量遠離統治中心。
這種被束縛的心情,他都畫在了畫裡。在他最擅長也最喜歡的鞍馬畫裡，那些馬兒大多數都是被束縛的，不是被人牽著，就是被韁繩困在馬廄旁。唯一奔放的《滾塵馬圖卷》，畫於1296年左右，是他外放離京後的作品，也許正是心境的表達。
在《人馬圖卷》中，他曾題字說自己畫馬主要是繼承唐人傳統。在趙孟頫心裡，宋朝人畫鞍馬也好，畫人物也好，遠不及唐人。也許是出於宋滅亡國的心態，趙孟頫打心底是看不起宋朝文化的，他一生都在和宋朝繪畫拉開距離，寧願在學唐人復古的基礎上，再去創新。除了畫馬，趙孟頫對於山水、花鳥、人物，無所不能。而作為繪畫上的全才，他對後世影響最大的，還是山水畫。明人王世貞曾說：“文人畫起自東坡（蘇東坡），至松雪（趙孟頫）敞開大門。”
從唐至宋,中國山水畫大體而言應該是勾勒填彩的風格，偏重平面化。尤其北宋以後，繪畫工豔瑣細，但是到了趙孟頫這裡，情況開始發生改變。他在提倡古意之外，還提出“書畫本來同”，以書法入畫，比如用飛白畫石，以篆書筆法寫樹木，使繪畫充滿了文人氣韻。
趙孟頫之後，元代山水畫的四大家為王蒙、黃公望、吳鎮、倪瓚（音zàn讀“贊”），其中王蒙是趙孟頫的外孫，黃公望是他的學生，包括吳鎮、倪瓚，都受到趙孟頫很大影響。
趙孟頫的書畫成就高，來自於功夫下得深。他曾說“不假丹青筆，何以寫遠愁？”這個愁，困擾他一生。
年輕的時候，愁國破家亡。趙孟頫的十世祖，是民間有名的“八賢王”——趙匡胤四子趙德芳。自五世祖秀安僖王子以後，這一脈賜第居湖州（今浙江吳興），此後世居吳興。
血脈流傳,趙孟頫從小便才華橫溢，聰慧過人。18歲時到臨安參加國子監考試，成績相當不錯。如果按照正常情節發展，出身好、學習好，此後必是國之棟樑。
然而，蒙古人來了,趙孟頫的憂愁，從此伴隨一生。西元1276年，蒙古人佔領臨安。22歲的趙孟頫選擇了做一個隱居的遺民。他寫遺民詩，東躲西藏中漸漸安心下來做學問，把力氣都用在詩書畫上，漸漸有了點名氣。
西元1282年，吏部侍郎夾谷之奇推薦趙孟頫入朝，被趙婉拒。5年後，元朝行台侍御史程钜夫奉詔搜訪宋代遺臣，33歲的趙孟頫終於決定入朝。
尚未到京師，京師裡已滿是關於他的神話。鮮于樞（元代書法家）說他：“神情簡遠，若神仙中人。”忽必烈見到趙孟頫時，果然大為驚異，甚至讓他坐在了右丞相葉李之上。
趙孟頫是頂著當“貳臣”（注：指在前一個朝代做官，投降後一個朝代又做官的人）的壓力，帶著一腔抱負來的。然而，統治者畢竟是外來人，作為南宋的宗室，實權怎麼可能因為長得好、有名氣就交到他手上？他多次向忽必烈提出辭職，忽必烈都不同意，折衷地給他安排個更大的官名。趙孟頫於是也折衷地抓住每次外放的機會，儘量遠離統治中心。
這種被束縛的心情,他都畫在了畫裡。在他最擅長也最喜歡的鞍馬畫裡，那些馬兒大多數都是被束縛的，不是被人牽著，就是被韁繩困在馬廄旁。唯一奔放的《滾塵馬圖卷》，畫於1296年左右，是他外放離京後的作品，也許正是心境的表達。