魯提轄拳打鎮關西並非出於同情｜陶勇解讀水滸傳（8）

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魯提轄拳打鎮關西

話說史進不肯在少華山落草， 執意要去延安府尋找師父王進。 路上走了半月， 來到渭州， 心想這裡也有一個經略府， 莫非師父在此？入城而來， 到了一個茶坊坐下， 便問茶博士經略府裡是否有一個王教頭。 茶博士說這裡有好幾個王教頭呢。 此時， 一個大漢踏步進來， 茶博士就讓史進去問此人， 因為此人是經略府中的提轄， 應該認得。 史進趕緊為這位提轄讓座， 彼此攀談， 得知此人是經略府提轄魯達。 魯提轄得知來人是九紋龍史進， 甚為高興， 便告知王進在延安府老種經略相公處安身，

便邀史進跟他去喝上兩杯。

在街上， 史進看到他的啟蒙師父“打虎將”李忠正在使槍弄棒賣藥， 便向前相認。 魯提轄讓李忠跟他們一起去吃酒， 李忠說等他把膏藥賣了便去， 提轄很生氣， 把眾人轟走， 便要李忠馬上就走， 李忠無奈只得照辦。

三人來到州橋下一個潘家有名的酒店， 找了一個濟楚閣兒（包間）坐下喝酒吃飯。 不想， 隔壁有人在哭， 惹得魯提轄很生氣， 酒保告知是有賣唱的父女二人思苦而啼哭。 提轄便叫他倆過來說話， 以便問明緣由。 原來， 這位動容的女子與父母二人來渭州投奔親眷不成， 母親也染病身故， 故二人流落此間。 此間一位名喚“鎮關西”的財主強娶女子為妾， 還寫了三千貫的賣身契，

未料這“鎮關西”家大娘子容不了她將她趕走， 還委託店家索要三千貫典身錢。 其實當初根本就沒有拿到這三千貫錢， 爭她不過， 只得在酒樓賣唱， 掙些小錢來還。 這兩天客人稀少， 想來還錢無望， 又怕他們來追索， 因此啼哭。

魯提轄得知這個所謂的“鎮關西”便是狀元橋下賣肉的鄭屠， 便要馬上去打死那鄭屠， 被史進和李忠拉住。 魯提轄便拿出五兩銀子， 還向史進借了十兩（向李忠借， 李忠只給了二兩， 提轄沒要）， 一併送給賣唱的金老頭， 要他們父女二人明天一早就回東京， 到時候他自會前往店家發付。

說完， 各自散去。 魯提轄回到經略府前下處， 晚飯也沒吃， 氣憤憤地睡了， 惹得主人家都不敢問他。

第二天， 魯提轄到金老頭住宿的客店，

讓他父女二人趕緊走， 被店小二攔住。 魯提轄大怒， 把店小二打掉兩顆門牙， 然後拿了根凳子坐了兩個時辰， 等金公他們父女走遠了， 方才起身， 徑到狀元橋來。 以經略相公的名義要鄭屠親自動手， 用十斤精肉切做臊子， 不要見半點肥肉。 等鄭屠切好之後， 又要十斤肥的， 不許半點精的在上面， 切做臊子。 等鄭屠切好之後， 又要十斤寸金軟骨切做臊子， 不要半點肉在上面。 鄭屠笑道“卻不是特地來消遣我！”魯達跳將起來， 拿著兩包臊子， 怒目說道“洒家特地要來消遣你！”把兩包臊子劈面打去， 鄭屠大怒， 從肉案上搶了一把剔骨尖刀跳將下來。 二人追到街上打將起來， 鄭屠被魯提轄踢倒在地， 一陣亂打， 漸漸沒有氣息。 魯提轄拔步便走， 還說“你詐死！洒家和你慢慢理會！”說完， 回到下處， 卷了衣服盤纏， 細軟銀兩， 提了一條齊眉短棍， 奔出南門， 一溜煙走了！

好哥們的義氣是一種高價值的連接

問題來了， 魯提轄也應該算是渭州城有一些權勢之人， 在軍中有一些地位， 而史進乃一村野匹夫， 魯提轄為何能與九紋龍史進迅速結交？

答案是， 同性相吸。 這裡的同性， 不是同性戀的同性， 而是舞刀弄槍的喜好習性， 對英雄行徑和義氣的推崇， 對世俗的生存之道的藐視。 比如， 對於史進的行為肯定早有所耳聞， “召集莊客保家護院恪守裡正的職責“、“釋放少華山三頭領的義舉”、“為兄弟而棄家逃亡”等等。 而“打虎將”李忠， 乃世俗之流， 武藝上並不出眾，

對待錢財卻看得很重， 僅僅在江湖上賣假藥為生,， 沒有任何了不起的見聞， 自然會被魯達所看不起。 正所謂， 惺惺惜惺惺， 你若盛開， 蝴蝶自來。 你若啥也沒有， 誰也不來結交也。 可見， 無論是做學問還是走江湖， 無論是白道還是黑道， 你沒有真本事， 不光你自己看不起自己， 誰也不會卵你。

也就是說， 一般人都願意結交高人。 其背後隱藏的邏輯是， 與更多的高人連接， 自身可以利用和操作是資源更多， 那麼對於本人的“生存與發展”的需求就更容易得到滿足。 這是人類生存智慧的本能體現。

魯提轄的義舉深藏私心

問題來了， 史進也算是傳奇人物， 值得魯提轄結交。 那金氏父女乃流亡的賤民， 魯提轄憑什麼會幫助他們？魯提轄特別像某些軍隊中的軍官， 恪守規則，脾氣火爆，他怎麼會因為金公父女的遭遇而動了惻隱之心呢？

我想並不是因為俗話所說“人心都是肉長的”，或者“嫉惡如仇”，主要還是他的軍人氣質，就是恪守規則，容不下鎮關西鄭屠這種欺行霸市，偷奸耍滑，損人利己的行為。這種行為，超越了魯提轄信奉的價值系統，突破了他內心規則所容許的邊界，所以鄭屠變成了他人生信條的挑戰者或者敵人，才導致魯提轄倍感憤怒，挺身而出。可以說，他並不是為了金氏父女，而是為了維繫內心世界朗朗乾坤的清平而已。

這顯然不是一種衝動的行為，雖然他在聽說這件事情之後，也衝動了一下。但終究還是進行了深思熟慮，想清楚了第二天的行動方案：讓金氏父女一早就結帳走人，他來為他們托底，直到他們走遠才開始去收拾鄭屠。

魯提轄收拾鄭屠的過程，相當的精彩，可見他的本意並非是幫助金氏父女，而確確實實是在維繫內心的價值系統不至於崩塌。鄭屠的行為，挑戰了他的信念的邊界，所以他要做的事情，並非是把鄭屠從越界的地方拉回來，而是要把這種“挑釁”的形式徹底否決，徹底毀滅，才能重塑他自己內心的平衡。於是，他開始玩弄鄭屠，直到鄭屠被打死，無可玩弄為止。可見，每一個人，都是有能力去修復自身內在的平衡，只是有的人用Ａ模式，有的人用Ｂ模式。

這下，內心是平衡了，但是客觀行為所帶來的現實處境卻是相當的嚴峻。曾經的魯提轄，這下只能放下他的前程，開始為自己的行為承擔後果了。他又是如何上了五臺山當了和尚的呢？靜待後文再講。

恪守規則，脾氣火爆，他怎麼會因為金公父女的遭遇而動了惻隱之心呢？

我想並不是因為俗話所說“人心都是肉長的”，或者“嫉惡如仇”，主要還是他的軍人氣質，就是恪守規則，容不下鎮關西鄭屠這種欺行霸市，偷奸耍滑，損人利己的行為。這種行為，超越了魯提轄信奉的價值系統，突破了他內心規則所容許的邊界，所以鄭屠變成了他人生信條的挑戰者或者敵人，才導致魯提轄倍感憤怒，挺身而出。可以說，他並不是為了金氏父女，而是為了維繫內心世界朗朗乾坤的清平而已。

這顯然不是一種衝動的行為，雖然他在聽說這件事情之後，也衝動了一下。但終究還是進行了深思熟慮，想清楚了第二天的行動方案：讓金氏父女一早就結帳走人，他來為他們托底，直到他們走遠才開始去收拾鄭屠。

魯提轄收拾鄭屠的過程，相當的精彩，可見他的本意並非是幫助金氏父女，而確確實實是在維繫內心的價值系統不至於崩塌。鄭屠的行為，挑戰了他的信念的邊界，所以他要做的事情，並非是把鄭屠從越界的地方拉回來，而是要把這種“挑釁”的形式徹底否決，徹底毀滅，才能重塑他自己內心的平衡。於是，他開始玩弄鄭屠，直到鄭屠被打死，無可玩弄為止。可見，每一個人，都是有能力去修復自身內在的平衡，只是有的人用Ａ模式，有的人用Ｂ模式。

這下，內心是平衡了，但是客觀行為所帶來的現實處境卻是相當的嚴峻。曾經的魯提轄，這下只能放下他的前程，開始為自己的行為承擔後果了。他又是如何上了五臺山當了和尚的呢？靜待後文再講。