尊重並保持彼此的生命獨特性，就是有修養的人格和人生

在當今的社會生存， 團隊與合作越來越重要了。 一個人的修養， 無疑是被大家喜愛和接受的重要因素。 一個有修養的人， 總是會得到大家更多的尊重和接納， 當然他的人生必然也會是有修養的生命旅程。

那麼， 不論是人格特質或者個人生活， 怎樣才算是有修養的？

我身邊有這樣的一對朋友， 她們關於明星的爭論， 大致可以說明一些問題。

左木和王瓊是一對愛恨糾結， 牽纏不清的好朋友。 左木喜歡明星孫儷， 理由是孫儷漂亮， 演技水準高， 在各個角色扮演中， 角色表現淋漓盡致。 王瓊喜歡明星趙麗穎，

說她年輕漂亮有活力， 而且演技也還不錯， 並且主演了很多電視劇。 這對偽閨蜜平時吃喝玩樂都其樂融融， 一旦說到彼此心儀的明星就爭的雞飛狗跳。

正是這種認死理， 容不下不同觀點的性格， 左木和王瓊有很多朋友， 但是卻沒有幾個真正交心的朋友。

有修養的人， 很少認為自己比別人更正確、高級， 他們尊重每個人的努力與選擇， 尊重每個人的獨特生命過程和對事物不同的看法。

所謂修養， 取其“修改、修建， 營養、養育”的基本意思。 這個生命過程， 主要指對我們自己的精神品格的改造和提升。

如同我們日常建造房屋， “修建房屋”， 需要地基和磚石材料。 同樣， 精神修養， 也需要“地基”和“建築材料”。 精神修養的地基， 就是基本的自然規則、社會規則和生命規則。

而材料也就是日常生命活動中對於自然、社會、生命的各種認知體驗。 我們對自己的精神品格進行改造提升， 讓自己不斷的更好的符合自然、社會、生命規則。 這就是精神品格“修”的過程。

“養”， 在日常生活中， 我們需要不同的食物營養來維持身體的存在運行。 所以， 不斷的尋找並攝入身體必須的養分， 就是“養”的具體內容和過程。 同樣， 對於精神品格的“養”， 也就是要在日常生活中， 有意識的觀察思考自然、社會、生命的現象， 總結提煉相應的規則， 融入自身的思維認知中， 以指導日常生活行為， 更符合自然、社會、生命的規則要求。

在大眾化常用的“修養”一詞中， 側重強調的是精神品格修養的結果，

而不是過程。 以一個人最終表現在外的精神品格來評定他的修養高不高。 同時， 更多是強調這個人是不是符合社會道德倫理標準。 而對於他是不是更符合自然規則、生命規則， 關心的不多。

所以， 這裡就埋了一個關於“修養”的巨大不確定性。 如果這個社會體系的倫理道德規則， 比較符合自然和生命規則， 那遵從這個社會“修養標準”的人會很多， 也覺得這樣的修養給自己帶來了社會利益和身心健康快樂。 但是， 如果這個社會“修養標準”是某些人或者少部分人想當然的結果， 和自然法則和生命法則有衝突， 大眾在遵從的過程中， 會覺得彆扭， 損害自己的利益， 最終導致整個社會精神風貌混亂和低下。

修養是一個複雜的問題，

它的基礎部分與教養重疊。 比如不隨地扔垃圾、不在公共場合大聲說話、擅於傾聽、有契約精神等等。 修養與教養最大的區別是， 教養是習慣， 是原生家庭與學校教育教化的結果。 而修養是智慧， 是不斷戰勝自己的佔有欲與好勝心， 慢慢穩妥慢慢寬容， 把石頭一樣的自己， 打磨成溫潤的璞玉。

每一個人都是獨特的生命體， 他的外形是獨特的， 沒有特別的好壞之分， 也沒有必然的美醜之說。 同樣， 每個人認識和感知體驗世界物質角度是不同的， 因此他的認識和判斷必然有差異。 這就是每個人精神和身體的生命獨特性。

每個人要生存發展， 總是以自己的判斷為依據， 以自己身體的存在為基礎。 所以， 每個人首先是關注重視自己的身體和內心。

這決定了每個人首先是獨立的個體生命而不是社會群體生命。

所以， 在人與人之間的生活交往中， 總會有種種物質利益和思維觀念衝突， 這是正常的。 關鍵在於如何來調和融洽這些各自的不同點。 這就是作為社會人必須要的“修養”的社會作用。

因此， 真正有修養的人， 從不對他人的生活指手劃腳。 他們獲得尊重的方法不是去駁倒誰、戰勝誰， 而是用尊重換取尊重， 以自由交換自由。

修養也體現在對於小眾群體的寬容與接納上。

有修養的人很少悲觀， 更多的是樂觀和是客觀。 他們不相信世界上有絕對三觀相合、趣味相投的人， 就像不相信有完全相同的兩片樹葉。 他們以極大的善意對待身邊的朋友、親人。 因為你是人，我就善待你，而不因為你是跟我一樣的人，我才善待你。

有修養的人最聰明。他們明白自己就是他人的鏡子，你以什麼態度對待別人，別人就會用什麼樣的態度回敬你。

“修養”的更高級形態，是跳出社會倫理道德之後，對自然法則、生命法則、社會法則的深刻認知和自覺應用。

作為旁觀者，我們會看到他發自內心的寬容、善良、仁愛、溫暖、恬淡。遵從社會倫理但不媚俗媚人；遵從社會大眾生活模式，但是有自己科學而理性的獨特生活內容。包容不同的觀點認知，但是堅持自己獨到科學的觀點。大眾認為他是自己群的一員，但是又願意更多的親近傾聽他的一言一行。

作為一個真正有修養的人，他明瞭自然、生命、社會法則。在大眾的思維和生活模式內，隨同大眾化。但是在很多更深的原則性的認識和生活內容方面，絕不從眾而喪失這種科學理性。他往往身心自由、寧靜、從容，生命過程其樂融融。

因為你是人，我就善待你，而不因為你是跟我一樣的人，我才善待你。

有修養的人最聰明。他們明白自己就是他人的鏡子，你以什麼態度對待別人，別人就會用什麼樣的態度回敬你。

“修養”的更高級形態，是跳出社會倫理道德之後，對自然法則、生命法則、社會法則的深刻認知和自覺應用。

作為旁觀者，我們會看到他發自內心的寬容、善良、仁愛、溫暖、恬淡。遵從社會倫理但不媚俗媚人；遵從社會大眾生活模式，但是有自己科學而理性的獨特生活內容。包容不同的觀點認知，但是堅持自己獨到科學的觀點。大眾認為他是自己群的一員，但是又願意更多的親近傾聽他的一言一行。

作為一個真正有修養的人，他明瞭自然、生命、社會法則。在大眾的思維和生活模式內，隨同大眾化。但是在很多更深的原則性的認識和生活內容方面，絕不從眾而喪失這種科學理性。他往往身心自由、寧靜、從容，生命過程其樂融融。