唐宋八大家， 包括唐代柳宗元和韓愈， 宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱三蘇）共八人。 而說起唐宋時期的文豪， 大多數人第一個想到的肯定是「李杜」， 即李白杜甫， 為什麼這二位沒有列入唐宋八大家呢？因為「唐宋八大家」說的是唐宋時期八大散文代表作家的合稱， 而李杜的成就主要是詩歌而不是散文， 而且這八位作家的文學觀點類似， 都是主張實用， 反對駢體。 唐宋八大家在散文創作上都有極高的成就， 而且各個在生活中也是各有特點， 放蕩不羈也好， 玩世不恭也好， 但誰都無法阻擋他們活成真實的自己。
柳宗元：美不自美
柳宗元的散文論說性強， 諷刺辛辣， 筆鋒犀利。 遊記寫景狀物， 大多托物喻人。
美不自美， 因人而彰。 ——《馬退山茅亭記》
韓愈：寫字， 讀書， 保持節操
柳宗元和韓愈都是唐代古文運動的宣導者， 主張學習先秦兩漢的散文， 破駢為散， 擴大文字的表達功能。
業精於勤荒於嬉， 行成于思毀於隨。 ——《進學解》
古之君子， 其責己也重以周， 其待人也輕以約。 重以周， 故不怠；輕以約， 故人樂為善。 ——《原毀》
歐陽修：凡事沉住氣
歐陽修號醉翁， 北宋卓越的文學家、史學家， 是在宋代最早開創一代文風的領袖。 領導北宋詩文的革新， 繼承了韓愈的理論。 他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成， 從而開創了一代文風。
玉不琢， 不成器；人不學， 不知道。 ——《誨學說》
王安石：無限風光在險峰
王安石的散文邏輯嚴密、論點鮮明， 具有很強的說服力。 文章短小精悍， 簡潔峻切， 擅長說理與修辭， 晚年詩風深婉不迫、含蓄深沉， 以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家。
夫夷以近， 則遊者眾；險以遠， 則至者少。 ——《遊褒禪山記》
曾鞏：做正經人， 幹正經事
曾鞏天資聰慧， 尤其是記憶力超群， 有過目不忘的本領， 年十二即能為文。 曾鞏只要一寫出文章來， 馬上就會被人傳抄， 一個月之內便流傳天下。 他總是板著面孔的， 說起話來毫不客氣， 很講究， 很正經。
羲之之書晚乃善， 則其所能， 蓋亦以精力自致者， 非天成也。 然後世未有能及者。 ——曾鞏《墨池記》
蘇洵：為將之道，當先治心
蘇洵的散文論據有力，論點鮮明，縱橫恣肆，語言鋒利，具有雄辯的說服力。歐陽修稱讚他“博辯宏偉”。
用心於正，一振而群綱舉；用心於詐，百補而千穴敗。——《用間》
思焉而得,故其言深；感焉而得,故其言切；觸焉而得,故其言易。——《太玄論上》
蘇軾：把別人的苟且活成瀟灑
蘇軾在詩、詞、書、散文、畫等方面取得了很高的成就，是宋代文學最高成就的代表，其詩題材廣闊，善用誇張比喻，獨具風格。
寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。——蘇軾《前赤壁賦》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——《晁錯論》
古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。——《留侯論》
蘇轍：凡事看淡，寸心必安
蘇轍字子由，與父蘇洵、兄蘇軾並稱"三蘇"。深受其父兄影響，擅長史論和政論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三歎之聲，而其秀傑之氣終不可沒”。其詩風格淳樸無華，文采少遜。
有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。——《三論分別邪正劄子》
以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。——《上樞密韓太尉書》
蘇洵：為將之道，當先治心
蘇洵的散文論據有力，論點鮮明，縱橫恣肆，語言鋒利，具有雄辯的說服力。歐陽修稱讚他“博辯宏偉”。
用心於正，一振而群綱舉；用心於詐，百補而千穴敗。——《用間》
思焉而得,故其言深；感焉而得,故其言切；觸焉而得,故其言易。——《太玄論上》
蘇軾：把別人的苟且活成瀟灑
蘇軾在詩、詞、書、散文、畫等方面取得了很高的成就，是宋代文學最高成就的代表，其詩題材廣闊，善用誇張比喻，獨具風格。
寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。——蘇軾《前赤壁賦》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——《晁錯論》
古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。——《留侯論》
蘇轍：凡事看淡，寸心必安
蘇轍字子由，與父蘇洵、兄蘇軾並稱"三蘇"。深受其父兄影響，擅長史論和政論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三歎之聲，而其秀傑之氣終不可沒”。其詩風格淳樸無華，文采少遜。
有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。——《三論分別邪正劄子》
以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。——《上樞密韓太尉書》