滿洲人傳統信仰是薩滿教， 一般文章對薩滿教解釋是認為萬物有靈， 屬於多神教。 實際上， 滿洲人的信仰， 在大清建國後， 已經發生很大變化，
祭祖， 就是祖先崇拜， 相信祖先有在天之靈， 經過祈求會保佑自己的子嗣。
過去旗人家院子裡都立有索羅杆子， 北京旗人也稱為神杆、祖杆或通天杆， 北京旗營裡流傳有祭天歌：
一進院門抬頭看，
影壁後面有神杆，
這是滿洲搖錢樹，
喜鵲飛來神仙住。
旗人祭祖則在家中的西牆， 放有祖宗板子。
北京旗人的供品一般是老北京的“老三樣”， 供品第一排是蜜供， 北京各旗營附近都有餑餑鋪， 有賣專門為供品製作的蜜供， 矮的有半尺， 高的有2尺多。 祭祖的時候一般要擺五個盤子， 稱為一堂。
供品的第二排是月餅， 分紅月餅、白月餅。 一般是五碗， 每碗五個月餅。 餑餑鋪有專門賣這種做供品的月餅， 大小不一， 按一套賣， 叫套餅， 大的放下邊， 小的放上邊， 裝稱寶塔形狀。
供品第三排為面鮮， 是用面做的樣子是各種水果。
這三排供品， 是一排比一排高， 蜜供是最高的。
供品除自家吃， 也要送給親朋好友吃。
至於說祭祖殺豬， 在北京那一般是王公大臣， 富有的人家。
滿洲人幾乎每個家庭都修有家譜， 每次打了勝仗， 得到獎勵的都要記入家譜， 是一件光宗耀祖的事情。 因戰功而封的官職一般是可以世襲的， 而後代世襲的依據就是拿著家譜上報。
滿洲人兄弟分家等， 必要抄錄一份家譜。 一般在龍虎之年要大修譜。
大清對八旗內部制定有嚴格獎懲制度， 每次依據戰功大小， 除一次給予物質和榮譽獎勵外， 還有升官提薪， 加封各種爵位。 當然有過錯， 也要懲罰， 因罪大小， 或降職減封， 或革職消封， 或革職留任， 甚至可以降到當士兵， 再嚴重的要判刑坐牢、就地正法等軍法處置。 如果是嚴重犯罪的， 家族會開除家譜， 不許在家族墓地葬。
所以國家戰功獎懲與家族的榮辱也是密切相關的。
以前文章介紹滿洲民間史詩說部， 其中就有包衣烏勒本， 就是家傳、家史， 在很多滿族姓氏中均有發現流傳， 就是說唱自己祖先的英雄事蹟。 如富察家族的《薩布素將軍傳》就影響很大。
滿洲人以前一般用滿名， 所以沒排字， 後才學漢族有按輩份排字。
滿洲人原沒有字、號、台甫等， 一些漢族官吏主動巴結滿洲人， 給送去準備的字型大小。 如富察家族以前一位叫玉山， 漢族官吏給送去字寶石， 並講的頭頭是道， 玉山必有寶石， 兩者想得， 一生無窮。 人都喜歡圖吉利， 所以就採納。 如此， 滿洲人漸漸也都有了字型大小。
作者富察春兵