我說《參同契》（十一）：混沌相交接，權輿樹根基

“混沌相交接， 權輿樹根基”， 這時陰陽像混沌交接的境界， 是交接不是混合。 混沌這個名稱是莊子提出來的， 等一下提到做工夫方面會給大家說明一下。 權是權抦中心， 講把握， 等於天體一樣， 星辰轉動都是北斗星在指揮。 孔子在 《論語， 為政篇》上也講道：“為政以德， 譬如北辰， 居其所， 而眾星拱之。 ”好的領導人 在中間不動， 就像是北斗一樣。 北斗有七個星， 是人為劃分的， 後面四個前面三個。 所謂鬥就是舀水的瓢， 古代叫做鬥。 這個鬥抦前面還有兩顆星特別亮叫做“招”、“搖”， 我們說這個傢伙招搖撞騙， 就是這兩個星名。

天體是以北斗星為主， 正月斗柄正指東方。 過去沒有鐘錶沒有日曆， 山中無甲子， 晚上出來看天象， 現在幾月了？ 一看， 哦！三月。 天體像個平面， 這個“權輿”像個車輪一樣在平面上轉。 “樹根基”， 打坐修道就在這個時候紮根。

“經營養鄞鄂， 凝神以成軀”， 懂了這個道理要“經營”， 像做生意一樣慢慢一點一點賺起來。 “養鄞鄂”， 鄞鄂是堤防， 自己要做一個堤防， 像城牆一樣。 我們常講達摩祖師的徒弟二祖神光問， 禪宗要怎麼用功？達摩祖師講：“外息諸 緣， 內心無喘， 心如牆壁， 可以入道。 ”其實佛道兩家都一樣， 《參同契》成書的時候達摩祖師還沒有到中國來， 是二百年之後才來的。 達摩祖師所講的這句話， 和“經營養鄞鄂， 凝神以成軀”是同一道理， 表達不同而已。

達摩祖師說的“外息諸緣”， 我們容易懂， 修道人外面什麼都不管了， 眼睛閉著打坐， 死了人都不管， 真正自私自利了。 修道學佛是絕對自私的， 自私自利到了極點才能大公無私呀， 先把自己度好才能度人嘛！像游泳一樣， 你不會游泳怎麼跳到海裡去救人啊！這個“無喘”是心不動念了， 到這個時候呼吸已停住了， 念頭也跟著清淨了。 “心如牆壁”， 內外隔絕了， 牆外跟牆內隔開了， 這樣還不是道哦！達摩祖師說“可以入道” 了。 所以要注意後面這一句， 有些人說“外息諸緣， 內心無喘”就是道了， 不對！這只是說做工夫要能內外隔絕， 才有資格來入道進門， 這也就是“經營養鄞鄂”， 一陽來複的時候。

“凝神以成軀”， 這時在學佛的人來說叫修定，

得定；道家是講功用， 不跟你講原理。 “凝神”最厲害了， 好像凍結不動， 凝結攏來， “凝神以成軀”， 把這個功能凝結攏來， 慢慢構成一個身外之身， 在生命之內或之外成就新的生命。

“眾夫蹈以出”， 一般男女交 媾生人， 就叫“蹈”， 所以人一代一代生下去。 “蠕動莫不由”， 欲界的生命， 這個天地， 都是陰陽交 媾而來， 所以佛學叫做欲界。 修道沒有這個東西還不行， 就靠這個地方回轉才行。 （更多精彩內容請關注小編頭條號）