一部輝煌的文明史與貧弱恥辱的歷史， 承載了中國文化。 我們有過亡國的歷史， 卻沒有文化斷代的記錄。
改革開放、經濟繁榮， 祖國迅速崛起， 引發世界關注。 在人民享受物質生活的同時， 世界也在關注著我們的文化發展。
文化的亂象和扭曲， 人心的浮躁和貪婪引起世界的震驚和恐慌。
真正的藝術家在寂寞中熔鑄， 優秀的藝術在世俗中沉吟， 邊緣化的藝術家保持沉默。
中國畫的文脈斷代， 鮮紅的血液慢慢流失， 文人的脊樑在一天天垮塌， 精神頹廢， 信仰迷茫， 傳統文化丟失， 靈魂被“名利”沖散。
宣紙上的創作，
中國畫墜入大忽悠時代！
因為對傳統文化沒有精深的研究， 耐不住寂寞，
因為概念模糊， 把“焦墨”當作“黑”、忽略了“氣韻生動”之要素， 所以忽悠；
因為筆墨功夫膚淺， 沒有文化支撐， 所以忽悠；
因為名利確實充滿誘惑， 自身修養難以抵抗， 所以忽悠；
因為政府開明， 言論自由， 缺少自律， 所以忽悠。
我們不需要拿西方繪畫來“改造”中國畫， 用西方繪畫語言、名詞、審美標準、審美理念來評頭論足， 更反對把中國文化貶得一文不值。
教育失去重心， “改良”斷了文脈， 中國畫有逐漸西化的趨勢。
這種唯利是圖的文化亂象， 這種粗製濫造的文化垃圾， 這種文脈香火瀕臨絕種、傳承斷代， 正宗中國畫傳人少而又艱難的趨勢， 直接摧殘和影響了中國畫的健康發展。
藝術無國界， 藝術無階層， 藝術無權威， 因為只有創造才能稱得上是藝術，
“乘風好去， 長空萬里， 直下看山河。 斫去桂婆娑， 人道是清光更多。 ”（辛棄疾）
古人以文化為基礎， 道德為信仰， 用生命追求藝術的真諦。
中國畫有養育人類精神的功能。 所以， 中國畫， 要求畫家必須有修養。
一、要有詩人情懷。
古人雲：畫是有形詩， 詩是無形畫。 畫家首先應該是一個文人。 要有詩人的浪漫情懷， 哲學家睿智的目光， 高人賢達純潔的慧根。 畫家每天面對的不是筆墨技法問題， 是文化， 是哲學。
要有感動天地的真情， 接天地之靈氣， 吸納人生真善美。 “天地有大美而不言， 四時有明法而不議， 萬物有成理而不說”。 畫家要創造一種能與天地溝通的語言， 修得法眼， 涅槃妙心， 實相無相， 微妙正法， 供蓮花之作， 以養精神。 眼力不及未必無。 開啟一孔天目， 就得一層境界。
二、要博覽天地古今， 博識， 博養， 博積， 博悟， 博情， 博膽， 無求， 無欲。
“惟有深刻之修積，
向古今賢者學習。 知古人之精華， 以防覆轍；知古人之心曆， 以明我見；知古人之筆墨， 以創我法；知古人之情懷， 以積我養。 貼進自然， 融進生活。 寫生， 要對自然細細品味：初品其味， 貌也；再品其味， 質也；三品其味， 氣也；四品其味， 神也；五品其味， 法也。 要讀懂中國文化。 其道理猶如品畫：觀其形色， 低層；觀其筆墨， 中層；觀其意象， 高層。
“皴法”， 源于自然， 成于智者。 自然是“皴法形態”產生的唯一途徑。
三、筆墨鑄造：“筆墨”是中國畫的語言，“線、點”又是語言中的核心元素。
筆墨含性，性必修，筆墨之道，貴在用水。筆墨初始，氣化萬象，受畫家自身修養、情緒、狀態的影響，產生不同品位、不同味素的筆墨形態。筆墨形態各異，筆墨意境也呈五彩繽紛狀。它所營造出來的無形的、抽象的、朦朧的味素，就是個性化筆墨意境。所以，中國畫的筆墨是一個很複雜的哲學問題。抽象的筆墨在深層面蘊藏著一個永遠看不透，也不能看透；永遠說不清，也不能說清的人文哲學命題。筆墨意境玄妙神奇，“見用於神，藏用於人”。文中三隻眼，畫中象外象。
四 、人生修養，以文載道，畫見其心。
文、畫分家，靈魂出竅。“文起八代之衰，道濟天下溺”。清風雨露絹上客，藍天白雲大唐詩。明月清風酒，高山流水琴。
五色不亂其目，五言不上其玄，閉門三昧，沉心三真六草，十日一水，五日一石，永字八法。心齋無所有，“三玄”枕邊花。（《莊子》《老子》《周易》），有形迷蒙無形玄，天地無色道自圓。若能悟到老夫意，太極圖裡可耕田。半部論語吃掉我青春年華，家有丹青五百卷，蘊藏了我一顆無為之心。
曲高不守和寡，陽春紅蓮白雪。對窗夜雨，吐故納新，求得機杼一家，別出心裁，不落窠臼。
十年寒窗苦，只求夢中圓。貽笑大方客，守拙心田園。獨佔山水有清音，橫臥八荒也風流。
中國畫是“寫”出來的，一“寫”一“畫”體現出東西方繪畫的兩大特點和要求。畫家的成長離不開兩個“基因”：一是文化基因，二是血脈基因。兩個“修養”：一是富足之“玩”養，二是貧窮之歷練。中國畫的核心語言是“線”、“點”，這個“線”“點”是書法筆意在中國畫中的延伸和演變。中國畫的基礎是文化，中國畫的境界是哲學，創造中國畫的人是修養。
中國畫有“兩個意境”：一是“筆墨意境”，二是“詩化意境”，“兩個意境”互為作用，才能創造中國畫的寫意精神。“筆墨”和文化素養是畫家安身立命的大問題。筆墨是什麼，“是非常不食人間煙火的，虛無縹緲的，出世的思想的符號”。藝術家要善於在別人司空見慣的地方，發現別人沒有發現的美；要善於從別人的作品中吸取營養。宣導一“字”之師的良好文風。
是誰打斷了文人的脊樑，是“方孔先生”。所以我們要借助知識和精神的力量，關注民族文化的發展。
文化自先秦開始，就是中華民族的靈魂。文化起源于宗教，服務於宗教，成熟獨立之後，依然肩負著成教化，助人倫之神奇使命，藝術家的創造也始終是鬼使神差，天設地造，充滿玄妙。
返璞歸真，正本清源，還原藝術一個真。返璞是修養，歸真是境界，返璞不是復古，歸真不是還俗。
天地養我之正氣，我養藝術之靈魂。
江山一統高士閑，半壺小酒如春眠。
臥吟危橋天地醉，南籬硯池月上圓。
小藝術迎合時代，大藝術引領時代。
文人——挺起你的脊樑，救救中國畫！
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三、筆墨鑄造：“筆墨”是中國畫的語言，“線、點”又是語言中的核心元素。
筆墨含性，性必修，筆墨之道，貴在用水。筆墨初始，氣化萬象，受畫家自身修養、情緒、狀態的影響，產生不同品位、不同味素的筆墨形態。筆墨形態各異，筆墨意境也呈五彩繽紛狀。它所營造出來的無形的、抽象的、朦朧的味素，就是個性化筆墨意境。所以，中國畫的筆墨是一個很複雜的哲學問題。抽象的筆墨在深層面蘊藏著一個永遠看不透，也不能看透；永遠說不清，也不能說清的人文哲學命題。筆墨意境玄妙神奇，“見用於神，藏用於人”。文中三隻眼，畫中象外象。
四 、人生修養，以文載道，畫見其心。
文、畫分家，靈魂出竅。“文起八代之衰，道濟天下溺”。清風雨露絹上客，藍天白雲大唐詩。明月清風酒，高山流水琴。
五色不亂其目，五言不上其玄，閉門三昧，沉心三真六草，十日一水，五日一石，永字八法。心齋無所有，“三玄”枕邊花。（《莊子》《老子》《周易》），有形迷蒙無形玄，天地無色道自圓。若能悟到老夫意，太極圖裡可耕田。半部論語吃掉我青春年華，家有丹青五百卷，蘊藏了我一顆無為之心。
曲高不守和寡，陽春紅蓮白雪。對窗夜雨，吐故納新，求得機杼一家，別出心裁，不落窠臼。
十年寒窗苦，只求夢中圓。貽笑大方客，守拙心田園。獨佔山水有清音，橫臥八荒也風流。
中國畫是“寫”出來的，一“寫”一“畫”體現出東西方繪畫的兩大特點和要求。畫家的成長離不開兩個“基因”：一是文化基因，二是血脈基因。兩個“修養”：一是富足之“玩”養，二是貧窮之歷練。中國畫的核心語言是“線”、“點”，這個“線”“點”是書法筆意在中國畫中的延伸和演變。中國畫的基礎是文化，中國畫的境界是哲學，創造中國畫的人是修養。
中國畫有“兩個意境”：一是“筆墨意境”，二是“詩化意境”，“兩個意境”互為作用，才能創造中國畫的寫意精神。“筆墨”和文化素養是畫家安身立命的大問題。筆墨是什麼，“是非常不食人間煙火的，虛無縹緲的，出世的思想的符號”。藝術家要善於在別人司空見慣的地方，發現別人沒有發現的美；要善於從別人的作品中吸取營養。宣導一“字”之師的良好文風。
是誰打斷了文人的脊樑，是“方孔先生”。所以我們要借助知識和精神的力量，關注民族文化的發展。
文化自先秦開始，就是中華民族的靈魂。文化起源于宗教，服務於宗教，成熟獨立之後，依然肩負著成教化，助人倫之神奇使命，藝術家的創造也始終是鬼使神差，天設地造，充滿玄妙。
返璞歸真，正本清源，還原藝術一個真。返璞是修養，歸真是境界，返璞不是復古，歸真不是還俗。
天地養我之正氣，我養藝術之靈魂。
江山一統高士閑，半壺小酒如春眠。
臥吟危橋天地醉，南籬硯池月上圓。
小藝術迎合時代，大藝術引領時代。
文人——挺起你的脊樑，救救中國畫！
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