一部電影常常是瞭解一個國家、一種文化、一段歷史的捷徑。
關於印度這個神奇的國度， 常常伴隨各種匪夷所思的傳聞。 貧民窟、宗教、男權， 恒河浮屍、無處不在的強姦案、火車還賣“掛票”。
掛得還很愜意。
真真假假沒去過印度的叔並不能完全搞清楚。
但是最近的一部印度新片， 實實在在的讓叔搞清楚了， 印度人的廁所之謎是怎麼回事。
《廁所：一個愛的故事》
這部電影以愛情為外殼， 但是內裡卻說的是實實在在的印度社會問題。
它改編自真人真事， 原型人物在結婚四天后由於家裡沒有廁所而逃家， 在慈善機構的幫助下建造了廁所， 新娘也終於回來。 但是電影鋪開的格局就比真事大了許多， 沒有慈善機構的幫助， 男主所面對的也是加倍的坎坷。
本片的男主角是一個叫凱沙夫的人， 他和弟弟一起經營一個自行車行。
自小失去母親的他從小被父親和奶奶帶大， 而他的父親是一枚虔誠的印度教教徒， 意味著對傳統的深信不疑。
凱沙夫無疑是傳統的犧牲者， 通過某些演算法算出他的生辰八字和恒星都不利， 只有娶一個左手有兩根大拇指的人才能逢凶化吉。
難度很大， 所以他37歲依舊單身。
單身就算了， 為了命途， 在找到那個女人之前， 他還得和牛辦場婚禮。
有模有樣的結婚照， 男主表示我特麼就是笑不出來。
直到在火車的廁所門口遇到女孩賈耶，
凱沙夫是個一旦傾心就要付諸行動的實踐派， 凡事他想到就做， 比如堂妹的感情受到家裡反對， 他給的意見就是私奔， 還幫他們計畫好到尼泊爾的路線。
於是他的追人計畫立馬開始。
不得不說，賈耶和凱沙夫是完全不同的人。
賈耶受過高等教育，職業是當老師，她家裡人也屬於相當開明的那種，和後者的家庭截然不同。
她家裡最不開明的恰恰是她的母親。
但是愛情的力量是強大的，兩個人最終還是走在了一起，並且在偽造了兩根拇指的假像後，賈耶順利過門。
在結婚當晚，賈耶就後悔了。
原來，凱沙夫家竟然沒！有！廁！所！
別太驚訝，其實他們整個村子都沒有廁所。男性會選擇後院或者下水道作為排泄點，但不能隨便裸露的女性就慘很多。
她們會在淩晨天還沒有亮的時候結伴帶著夜壺去郊外解決，不僅要面對郊外裸露的羞恥，還有被毒蛇毒蟲攻擊的危險。也不是沒有女孩在郊外如廁的時候遭遇強姦，然後失去生命的案例。
當然用變態拿燈照可以說是家常便飯。
當然作為“高材生”的賈耶根本沒辦法習慣這種生活，她自小生活在有廁所的開明家庭，讓她在戶外排泄她完全做不到。
為了妻子上廁所的問題，凱沙夫也絞盡腦汁，先是讓她潛入村裡為不能動彈的老人設置的唯一廁所，然後騎車帶她到會在這裡停靠七分鐘的火車上排泄。
但是對於賈耶而言這些都是糊弄一時的權宜之計，找不到解決辦法，她決心先回娘家。
一時間傳言四起，他倆還順勢上了報紙。
標題大概是：震驚！新婚妻子竟因廁所問題與與丈夫分居。
對於大多數印度人而言這簡直是匪夷所思，甚至對於那些同樣得不到權益的婦女而言，賈耶的行為只是一種“越軌”。唯一把這個“笑話”當回事兒的或許只有凱沙夫和賈耶的家人。
為了妻子的回歸，凱沙夫全心投入於在村裡建廁所這個“宏大”理想之中。
他甚至在村委會面前提出請求政府撥款建廁所的想法，可是卻沒得到全村任何一個人支持，他們甚至覺得廁所是骯髒的產物，他們根本不需要那種東西。
在探查下，凱沙夫發現政府曾經撥款300億修建廁所，幾番詢問下卻被他們不需要的說辭堵了回來。
實在沒辦法，他決定自己在院子裡建一個廁所。
辛苦建好之後，卻被父親和村長攜手毀掉。
誰知道這個事情竟越鬧越大，甚至登上了各大媒體的頭條。在小夫妻二人決定要是沒廁所就離婚後，更是激起千層浪。
畢竟在這個古老的村子中，一千多年的時間從來沒有離婚的先例，而且還是因為這種當地人眼中極度“荒謬”的理由。
一時間報導鋪天蓋地，全國都在討論關於廁所的問題，可是政府還在走所謂的冗長程式沒有半點動作。
直到事件影響力逐漸擴大，那些受廁所問題侵害的婦女們漸漸意識到自己所喪失的權力，當所有人都站起來時，傳統的迂腐再也無法阻止社會前進的步伐。
凱沙夫無疑是一個隨性的人，一開始的他穿著假名牌，在火車上廁所也不關門。
他更懶得反抗權威，讓他和牛結婚也結，要娶有兩個拇指的妻子就偽造，建議別人私奔到尼泊爾大不了家人氣消了就回來。
對於不合理的傳統，他從未選擇反抗，只是用點小聰明去暫時解決問題。
而賈耶卻一直站在傳統的對立面，她讀書又教書，儼然一副新時代女性風骨。嫁入村子後，村裡人總是陰陽怪氣的稱呼她為“高材生”。
一開始凱沙夫覺得沒有廁所完全正常，畢竟他就在這個環境中長大。
然後為了留住妻子他也願意想一些暫時解決問題的辦法，那會兒的他大概是不覺得隨地大小便是錯，但是也尊重妻子不在野外排泄的願望。
直到妻子離他而去，他才真正開始思考廁所存在的意義，真正站在傳統的對立面。
不經歷切膚之痛，沒有人會準備去戰鬥或者找到解決辦法。
他第一次提出在村裡修廁所的時候，村長以梵文經文來反駁，幾千年前留下的文字他們依然奉為真理。然而他們不過也是在遵守著自己覺得應該遵守的東西罷了。
在前幾年的印度人口普查中，只有46.9%的家庭有廁所，還有3.2%的家庭用公共廁所，剩下的基本都在戶外解決。可以說，在印度擁有手機的人都比擁有廁所的多。
其實修廁所對於政府而言並不是難事，說服所有人用廁所才是件難事。
當所有人向傳統妥協，被習慣掣肘，這個國家永遠不能真正的前進。
正如電影中賈耶爺爺所說的一樣，如果你不改變，什麼都不會改變。
if you change nothing，nothing will change
沒有人理應被壓迫，也沒有人理應因為如廁面對風險。民眾意識的改變，才是國家改變的開始。
不得不說，賈耶和凱沙夫是完全不同的人。
賈耶受過高等教育，職業是當老師，她家裡人也屬於相當開明的那種，和後者的家庭截然不同。
她家裡最不開明的恰恰是她的母親。
但是愛情的力量是強大的，兩個人最終還是走在了一起，並且在偽造了兩根拇指的假像後，賈耶順利過門。
在結婚當晚，賈耶就後悔了。
原來，凱沙夫家竟然沒！有！廁！所！
別太驚訝，其實他們整個村子都沒有廁所。男性會選擇後院或者下水道作為排泄點，但不能隨便裸露的女性就慘很多。
她們會在淩晨天還沒有亮的時候結伴帶著夜壺去郊外解決，不僅要面對郊外裸露的羞恥，還有被毒蛇毒蟲攻擊的危險。也不是沒有女孩在郊外如廁的時候遭遇強姦，然後失去生命的案例。
當然用變態拿燈照可以說是家常便飯。
當然作為“高材生”的賈耶根本沒辦法習慣這種生活，她自小生活在有廁所的開明家庭，讓她在戶外排泄她完全做不到。
為了妻子上廁所的問題，凱沙夫也絞盡腦汁，先是讓她潛入村裡為不能動彈的老人設置的唯一廁所，然後騎車帶她到會在這裡停靠七分鐘的火車上排泄。
但是對於賈耶而言這些都是糊弄一時的權宜之計，找不到解決辦法，她決心先回娘家。
一時間傳言四起，他倆還順勢上了報紙。
標題大概是：震驚！新婚妻子竟因廁所問題與與丈夫分居。
對於大多數印度人而言這簡直是匪夷所思，甚至對於那些同樣得不到權益的婦女而言，賈耶的行為只是一種“越軌”。唯一把這個“笑話”當回事兒的或許只有凱沙夫和賈耶的家人。
為了妻子的回歸，凱沙夫全心投入於在村裡建廁所這個“宏大”理想之中。
他甚至在村委會面前提出請求政府撥款建廁所的想法，可是卻沒得到全村任何一個人支持，他們甚至覺得廁所是骯髒的產物，他們根本不需要那種東西。
在探查下，凱沙夫發現政府曾經撥款300億修建廁所，幾番詢問下卻被他們不需要的說辭堵了回來。
實在沒辦法，他決定自己在院子裡建一個廁所。
辛苦建好之後，卻被父親和村長攜手毀掉。
誰知道這個事情竟越鬧越大，甚至登上了各大媒體的頭條。在小夫妻二人決定要是沒廁所就離婚後，更是激起千層浪。
畢竟在這個古老的村子中，一千多年的時間從來沒有離婚的先例，而且還是因為這種當地人眼中極度“荒謬”的理由。
一時間報導鋪天蓋地，全國都在討論關於廁所的問題，可是政府還在走所謂的冗長程式沒有半點動作。
直到事件影響力逐漸擴大，那些受廁所問題侵害的婦女們漸漸意識到自己所喪失的權力，當所有人都站起來時，傳統的迂腐再也無法阻止社會前進的步伐。
凱沙夫無疑是一個隨性的人，一開始的他穿著假名牌，在火車上廁所也不關門。
他更懶得反抗權威，讓他和牛結婚也結，要娶有兩個拇指的妻子就偽造，建議別人私奔到尼泊爾大不了家人氣消了就回來。
對於不合理的傳統，他從未選擇反抗，只是用點小聰明去暫時解決問題。
而賈耶卻一直站在傳統的對立面，她讀書又教書，儼然一副新時代女性風骨。嫁入村子後，村裡人總是陰陽怪氣的稱呼她為“高材生”。
一開始凱沙夫覺得沒有廁所完全正常，畢竟他就在這個環境中長大。
然後為了留住妻子他也願意想一些暫時解決問題的辦法，那會兒的他大概是不覺得隨地大小便是錯，但是也尊重妻子不在野外排泄的願望。
直到妻子離他而去，他才真正開始思考廁所存在的意義，真正站在傳統的對立面。
不經歷切膚之痛，沒有人會準備去戰鬥或者找到解決辦法。
他第一次提出在村裡修廁所的時候，村長以梵文經文來反駁，幾千年前留下的文字他們依然奉為真理。然而他們不過也是在遵守著自己覺得應該遵守的東西罷了。
在前幾年的印度人口普查中，只有46.9%的家庭有廁所，還有3.2%的家庭用公共廁所，剩下的基本都在戶外解決。可以說，在印度擁有手機的人都比擁有廁所的多。
其實修廁所對於政府而言並不是難事，說服所有人用廁所才是件難事。
當所有人向傳統妥協，被習慣掣肘，這個國家永遠不能真正的前進。
正如電影中賈耶爺爺所說的一樣，如果你不改變，什麼都不會改變。
if you change nothing，nothing will change
沒有人理應被壓迫，也沒有人理應因為如廁面對風險。民眾意識的改變，才是國家改變的開始。