面對野心家，要學會裝孫子

隰斯彌見田成子， 田成子與登臺四望。 三面皆暢， 南望隰子家之樹蔽之。 田成子亦不言。 隰子歸， 使人伐之。 斧離數創， 隰子止之。 其相室曰：“何變之數也？”隰子曰：“古者有諺曰：‘知淵中之魚者不祥。 ’夫田子將有大事， 而我示之知微， 我必危矣。 不伐樹， 未有罪也；知人之所不言， 其罪大矣。 ”乃不伐也。 ——《韓非子·說林》

意譯如下：

山東的齊國本來是薑姓的天下， 但朝中田氏一族勢力日漸壯大， 其家主田成子更是羽翼豐滿， 隱隱有不臣之心。

有一天， 一個叫隰斯彌的人與田成子一起登上了田家的高臺向四周看。 周圍的視野都很通暢。 唯獨南面隰家的大樹茂盛擋住了高臺的視線。 田成子倒也沒說什麼， 但隰斯彌看在眼裡， 回家之後就讓家臣把這棵大樹砍掉， 不要阻擋了田成子的視線。

剛砍了幾下， 隰斯彌又突然叫停。 家臣問為什麼， 隰斯彌說：“古語有雲， 看清深淵中的躲著的魚是不吉利的。

這個田成子要謀朝篡位， 而我砍樹的話就說明我知曉了他的密謀， 在討好他。 這對我可沒有什麼好處。 不砍樹， 說明我什麼都不知道， 也就無所謂。 如果砍了樹， 就表示出我已經知道了他的心思， 那危險可就大了。 所以還是不要砍樹了。 ”

站在隰斯彌的角度， 他如果主動伐樹， 證明他窺破了田成子篡奪齊國的野心。 田成子搞不好要殺他滅口。 不伐樹假裝什麼都不知道， 反倒能留得一條性命。 《三國演義》中的楊修就沒有隰斯彌的智慧， 道破了“一盒酥”和“雞肋”的玄機， 於是就被多疑的曹操殺掉了。 這兩個古代的故事從一正一反兩個角度告誡中國人民：

面對野心家， 要學會裝孫子。

這正是中國最古老的生存智慧。