葉品三、吳石潛、丁輔之、王福廠為西泠四友， 王福廠已列智多星條下， 今以葉、吳、丁比擬阮氏三雄。
葉舟先生印作， 近年刊佈不多， 習見者不外“家近湧金門”、“新州舊族”等數枚， 皆不甚佳， 所見既謹， 評語頗難措辭， 今迻錄《西泠印社九十年》紀念冊中劉江教授數語， 用作補白：“葉為銘在治印方面， 宗法秦漢， 對古璽、漢印、元朱， 以及近代皖浙諸家， 皆悉心模習， 融會貫通， 功力深厚， 面目多樣， 章法規矩而變化， 刀法純熟而不油滑， 字法平穩而不板滯， 氣息高古平和。 尤其是漢鑄、玉印一路， 能得古人神髓。 先生于七十九歲高齡，
餘謂西泠四友各有所長， 非特以篆刻鳴世者， 福廠印章第一， 潛泉印泥第一， 輔之集譜第一， 而葉舟則考據第一。 先生整理周亮工、汪啟叔《正續印人傳》， 成《廣印人傳》， 得古今刓印名手千八百人之多， 又得扶桑印人六十餘。 別著《金石家傳略》、《葉氏印譜存目》、《列仙印玩》、《說文目》等， 合為葉氏叢書， 由印社出版。 葉翁此舉， 實開印社系統研究印學之風。
葉舟先生先世為徽州望族， 後雖由皖遷浙， 而仍不忘故土， 嘗刊“新州舊族”， 邊款多達數百字， 詳述葉姓家族流寓杭城始末。
贊曰：
鄉情最念是新州， 四友西泠葉葉舟。
摹印功平考據妙， 聖賢未可委曲求。
（圖34-1）補羅迦室私淑弟子
（圖34-2）雲印
（圖34-3）持默老人
論篆刻功底， 西泠四友中葉葉舟的水準相對較弱， 從風格來看他基本屬於浙派， 這枚“補羅迦室私淑弟子”， （圖34-1）應該能說明些問題，
（圖34-4）石藏杭州西泠印社
葉舟篆刻與西泠印社有關的當推這枚“石藏杭州西泠印社”，
（圖34-5）黃初平a
（圖34-5）黃初平b
（圖34-6）張良a
（圖34-6）張良b
（圖34-7）壺公
林乾良說“葉氏為人古道熱腸，孝道可風。為其母六十壽，特作《列仙印玩》以祝，取群仙祝王母壽之意。丁輔之父立誠有詩以贊之：以鐵作筆石作紙，壽同金石歌樂只。婆娑燕喜壽高堂，奉觴上壽不知紀。仙之人兮多於麻，童顏駐景醉流霞。以心印心樂無極，長春堂北開萱花。”這套《列仙印玩》的印面是神仙的姓名，邊款則是酒令，從選擇的人物和文字來看，應該是依據任渭長繪的那套《列仙酒牌》，如“黃初平”是東晉的神仙，（圖34-5）邊款雲：“羊成石，石成羊，即此可以喻滄桑，今朝有酒須飛觴。飲滿座。”傳說黃初平是一個牧羊童，因為得到赤松子的點化而成仙，後來港地敬奉的“黃大仙”即濫觴於此。“張良”是漢代的人物，（圖34-6）邊款說：“高鳥盡，良弓藏，借箸而籌辟谷方。方下箸者先酌，舉座做快樂飲。”此外“壺公”是漢代方士，（圖34-7）邊款雲：“壺中日月長。投壺不中者飲。”
（圖34-8）新州舊族a
（圖34-8）新州舊族b
（圖34-9）結婚姻為秦晉
（圖34-10）嬌鸞雛鳳失雌雄
葉舟刻“新州舊族”、（圖34-8）“家近湧金門”兩印，邊款多達數百字，詳述葉姓家族流寓杭城始末，應是此老晚年經意之作，惜略有漫漶不能盡識。又據林乾良先生說，武進趙穆鐫有《紅樓夢人名西廂記詞句印玩》，未竟而卒，葉葉舟為之補完，如“結婚姻為秦晉”、（圖34-9）“嬌鸞雛鳳失雌雄”等，（圖34-10）皆屬《西廂記》中的文句，與前兩印之工整謹飭大不相同，天真爛漫，但未知是趙穆原作，還是葉舟補作，姑且存疑。
（圖34-11）竹人八十以後作
葉舟晚年（1945）刻過一枚“竹人八十以後作”，（圖34-11）邊款說：“乙酉仲春月為竹人老友作印。七十九叟葉舟。”這是為另一位浙派印人王雲（1865-1950）所鐫。王雲字竹人，畫家王緣之子，王緣即是為胡菊鄰繪“晚翠亭長小像”者。（圖例見31-9）據《西泠印社志稿》雲：“王雲，字竹人，山陰人。能畫人物仕女，尤精傳真，蓋得其父馥生之傳。偶治印刻竹，均工整有致。”
（圖34-12）王雲泛香印邊款
（圖34-13）王石香刻橋孫
（圖34-14）王雲刻鋤梅外史
需要說明的是，在清末民國之際江浙印壇至少活動著兩位王雲，除這位王竹人外，還有一位字石香的王雲，《西泠印社社員印集》、《民國篆刻藝術》在敘述這兩位王雲時都有錯誤。《民國篆刻藝術》的作者已知有兩王雲，該書在王雲（竹人）條附錄王雲（石香）的小傳，其略雲：“王雲（1888-1934），字石香，又字石薌，江蘇蘇州人，篆刻章法工整穩健，喜作細邊朱文。”此條錯誤有二：首先，該書王雲（竹人）所附印例六枚，其中多數邊款已經注明為“石香”，這是誤王石香的印作為王竹人的篆刻。其次，關於王石香的生卒1888-1934，這是誤將另一位畫家王雲（夢白）的生卒安給了王石香，據方去疾編《明清篆刻流派印譜》王雲條選有一枚“泛香”朱文，邊款“同治癸亥仲冬石香王雲”，（圖34-12）這是1863年的事情，王竹人、王夢白都還沒有出生，而《傳朴堂藏印菁華》則有王石香為藏書家唐翰題刻的收藏印多枚，邊款皆為“丁卯”，唐翰題生於1816年，因此丁卯只能是同治六年（1867），而決不會晚到1927年，這也可以證明王雲（石香）的活動年代在同光之間。至於《西泠印社社員印集》荒謬之處在於合兩位王雲為一，小傳說：“王雲（1866-1946），字竹人，號石香、雲樵山房，浙江紹興人，西泠印社早期社員。”該書選印十枚，其中七枚都是為吳宗麟（橋孫）、吳壽朋（仲耆）刻，邊款“石香”兩字十分清晰，如朱文“橋孫”，（圖34-13）顯然是清代蘇州王石香刻制，餘下三枚中白文“湖上騎驢”邊款楷書“王雲”，字體也與吳宗麟等印相類似，恐怕也是王石香之作，不知剩下的朱文“三益齋”、白文“鋤梅外史”，（圖34-14）是否王竹人所鐫。
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（圖34-11）竹人八十以後作
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（圖34-13）王石香刻橋孫
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需要說明的是，在清末民國之際江浙印壇至少活動著兩位王雲，除這位王竹人外，還有一位字石香的王雲，《西泠印社社員印集》、《民國篆刻藝術》在敘述這兩位王雲時都有錯誤。《民國篆刻藝術》的作者已知有兩王雲，該書在王雲（竹人）條附錄王雲（石香）的小傳，其略雲：“王雲（1888-1934），字石香，又字石薌，江蘇蘇州人，篆刻章法工整穩健，喜作細邊朱文。”此條錯誤有二：首先，該書王雲（竹人）所附印例六枚，其中多數邊款已經注明為“石香”，這是誤王石香的印作為王竹人的篆刻。其次，關於王石香的生卒1888-1934，這是誤將另一位畫家王雲（夢白）的生卒安給了王石香，據方去疾編《明清篆刻流派印譜》王雲條選有一枚“泛香”朱文，邊款“同治癸亥仲冬石香王雲”，（圖34-12）這是1863年的事情，王竹人、王夢白都還沒有出生，而《傳朴堂藏印菁華》則有王石香為藏書家唐翰題刻的收藏印多枚，邊款皆為“丁卯”，唐翰題生於1816年，因此丁卯只能是同治六年（1867），而決不會晚到1927年，這也可以證明王雲（石香）的活動年代在同光之間。至於《西泠印社社員印集》荒謬之處在於合兩位王雲為一，小傳說：“王雲（1866-1946），字竹人，號石香、雲樵山房，浙江紹興人，西泠印社早期社員。”該書選印十枚，其中七枚都是為吳宗麟（橋孫）、吳壽朋（仲耆）刻，邊款“石香”兩字十分清晰，如朱文“橋孫”，（圖34-13）顯然是清代蘇州王石香刻制，餘下三枚中白文“湖上騎驢”邊款楷書“王雲”，字體也與吳宗麟等印相類似，恐怕也是王石香之作，不知剩下的朱文“三益齋”、白文“鋤梅外史”，（圖34-14）是否王竹人所鐫。
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