讀經明義丨《孔子集語》：孝道不是愚孝 靈活權變最重要

導讀：曾子有過， 曾皙引杖擊之。 僕地， 有間乃蘇， 起曰：“先生得無病乎？”魯人賢曾子， 以告夫子。 夫子告門人：“參！來。 汝不聞昔者舜為人子乎？小棰則待笞， 大杖則逃。 索而使之， 未嘗不在側；索而殺之， 未嘗可得。 今汝委身以待暴怒， 拱立不去， 非王者之民， 其罪何如？”

這一段話出自于《韓詩外傳》。 講述的是孝道的靈活與權變。

曾子（曾參）是曾點（字皙）的兒子， 跟隨自己的父親向孔子學習， 是孔子晚年比較得意的學生。 由於曾點在中年時喪妻， 其生活一直較為孤單、脾氣較為暴躁。 曾子被人們認為是一個極其孝順的兒子， 許多人認為《孝經》就是他或者他的弟子所作。

這則故事， 有許多地方也得到記載， 其大要如下：

曾子有一次回家看待自己的父親， 幫助獨居的父親處理些家務與農活。 然而他在農田裡耕耘勞作時， 不小心把一個瓜苗的根弄斷了。 本來是一件非常小的事情，

讓脾氣不好的曾點大怒。 當時曾點就衝動地拿起一個大棍子， 重重地打在曾子身上。 被重擊的曾子一下子就暈倒在地上， 他父親也沒有過問。 曾子很久才醒過來， 而他第一時間想到的是自己的父親是否還生氣。

為了證明自己沒有被打出什麼毛病， 他向自己的父親問道：“您剛剛對我生氣， 用力責罰了我， 千萬別忘心裡去， 別氣出病來。 ”恐怕此時曾點的心情依舊不好， 曾子一個人回到自己的房間， 彈琴鼓瑟， 以示自己身體、精神狀況尚可。

這件事有人告訴了孔子。 孔子對此表示不高興， 並讓弟子們在下一次上課時不讓孔子津門。 曾子覺得自己做的沒什麼問題， 便托人向孔子解釋、喊冤與請教。 孔子就告訴他：“過去那舜帝是我們熟知的聖賢，

他的父親、象（人名）對他一直很不好， 而母親又是後母， 偏愛自己的兒子， 有謀害他的心思。 如果家長懲戒你， 小打小鬧你就受著， 動用真格就逃走。 象想要找舜辦事的時候， 他每一次都在身邊， 而象想要殺了他的時候， 卻從來都找不到他。 像你這樣， 父親雷霆大怒時， 你還呆站著不離開， 大棍子打到身上， 萬一出點什麼差錯， 于情父親會後悔， 于法父親犯了殺人罪。 這怎麼是處理孝道的策略呢？”

通過這則故事， 其實我們是能知道儒家如何處理孝道中的兩難問題了。 靈活權變， 不固執於一端。 儒家的知識道理， 我們要盡可能學會靈活運用， 而不是一種死板教條的方式。

因為新文化運動、以及其後一些運動的過激宣傳，

許多人將中國古代的“專制社會”、與“獨裁社會”等結合在一起。 認為儒家是專制社會的幫兇， 甚至許多人認為“君要臣死， 臣不得不死， 父要子亡， 子不得不亡”， 這樣的話都是儒家所贊同的。 其實這或多或少都是一種誤會。 熟知儒家傳統， 就可以之道， 儒家的文化精神是較為活潑的， 它並不是一種死板的教條， 而是一種生活的、積極的、樂觀的精神。

至於“君要臣死， 臣不得不死， 父要子亡， 子不得不亡”， 通過許多學者的研究， 居然出自《西遊記》中的豬八戒。 如此可知， 我們對傳統的誤會究竟有多麼的深刻。