文：白馬晉一
【一】
但凡萬物有靈性者， 皆可成精。
譬如名著《西遊記》中， 男一號孫悟空便是一塊天生靈石， “蓋自開闢以來， 每受天真地秀， 日精月華， 感之既久， 遂有靈通之意， 內育仙胞， 一日迸裂， 產一石卵”。 妖猴橫空出世。
與他相交的妖精， 最為有名的， 即是花果山七大聖了。 又分別為平天大聖牛魔王、複海大聖蛟魔王、混天大聖鵬魔王、移山大聖獅駝王、通風大聖獼猴王、驅神大聖禺狨王， 加之孫悟空共稱七位。 究其本相， 無非猴、牛、獅駝、大鵬等物。
取經路上， 又有熊羆精、白鼠精、玉兔精等相繼登場， 在荊棘嶺上， 還有一群古怪的詠歌賦辭的植物類妖精，
但縱觀整個西遊神話密密麻麻的妖精名目， 偏偏卻沒有一隻貓妖。 似乎這貓獸， 在落榜十二生肖之後， 又一次缺席了動物的狂歡盛宴。
【二】
貓在西方， 似乎是極易成精的動物。
西方神話世界裡， 貓和蝙蝠是兩大具有玄幻色彩的動物，
之於東方， 貓身上似乎也散發著天然的妖魅之氣。
譬如在東瀛， 貓妖也叫"貓叉"。 即貓尾巴若分叉成兩條,便是貓妖了。 貓妖能害人， 尤其是黑貓， 據說說有陰陽眼， 能看陰陽。
而在古中國， 其實也早有貓形妖鬼類的記載。 譬如貓鬼、貓魈等。
《北史》就有記載， “獨孤陀性好左道， 其外祖母高氏先事貓鬼， 其貓鬼每殺人者， 所死家財物潛移於畜貓鬼家”。 可見貓鬼為不太見光的殺人機器，
《朝野僉載》又有記載， “隋大業之季， 貓鬼事起。 家養老貓為厭魅（即祈鑄鬼神以迷惑或傷害別人）， 頗有神靈”。 由此可見， 在隋唐之際， 貓鬼之事頗為流行， 居民也多有信奉。 統治者對此多有忌憚， 擔心有不懷好意者， 行貓鬼之事蠱毒皇室， 便採取鐵腕取締政策， 結果造成諸多無辜群眾躺槍（“遞相誣告， 郡邑被誅者數千餘家”）。
【三】
興許， 正是貓與身俱來的妖魅之力過於強大。 至唐高宗年間， 後宮強主武則天用計策害了當時勁敵王皇后和蕭妃。 那兩位女人也非善輩， 加之心存怨念， 及臨刑之時， 終於合心起來， 尖叫地發了一個詛誓， 來世要做索命的貓。
這兩位女人的扭曲表情太過猙獰， 聲色仿佛絕望貓叫， 行刑官驚出了一身冷汗， 坊間由此更傳言武則天落下了怕貓的毛病。
武則天稱帝之後， 倒也有心破除這個謠言。
《朝野僉載》便有一段記載， “則天時， 調貓兒鸚鵡同器食，
從記載大抵可知， 武則天為了消弭世人成見， 有意讓貓和鸚鵡同籠， 以顯武氏國運（鸚鵡通“武”音）， 未料， 貓偏不按劇本出牌， 咬殺鸚鵡。
可見貓之通靈， 此際或是枉死妃嬪附體。
【四】
貓作為靈異之物，獨獨缺席西遊神話？這實在太奇怪了。
究其原因，或得從《西遊記》的成書年代講起。
眾所周知，西遊故事是個世代累積的作品，但最終定稿人已有公論，便是吳承恩。吳承恩主要生活年代在明朝嘉靖年間。這個嘉靖皇帝，是古代少有的奇葩皇帝，平生最好尋仙問道，朝堂上的事，卻根本不管。正因為行事荒唐，在位期間，宮中甚至發生一樁驚悚要案，宮女竟要聯手勒死這個不行正術的皇帝，史稱“壬寅宮變”。
但他還有一個癖好，便是養貓。
為此，皇帝還專門設立了一個機構專門來養貓，更別出心裁地給貓咪一些官職和昵稱。據史記載，其中有只通體毛色暗青、雙眉潔白的貓咪特善解人意，嘉靖皇帝特意給它取了文藝的名字，叫做“霜眉”，常伴左右。後愛到不能自已，又稱“霜眉”為“虯龍”，“虯龍”死後，嘉靖皇帝傷心不已，下令葬於萬歲山北側，命為“虯龍塚”，立碑祭祀。可見愛之深重。
雖然吳承恩先生筆墨犀利，字裡行間也常有隱喻罵人、針砭時事。但這皇帝喜貓天下人盡知，貓是妖精，那皇帝又做何物？這便有些公開罵人的味道了。明目張膽觸犯龍顏的事，想必吳承恩不敢，也有意做了規避。興許，這正是《西遊記》裡沒有妖貓的緣故吧。
【四】
貓作為靈異之物，獨獨缺席西遊神話？這實在太奇怪了。
究其原因，或得從《西遊記》的成書年代講起。
眾所周知，西遊故事是個世代累積的作品，但最終定稿人已有公論，便是吳承恩。吳承恩主要生活年代在明朝嘉靖年間。這個嘉靖皇帝，是古代少有的奇葩皇帝，平生最好尋仙問道，朝堂上的事，卻根本不管。正因為行事荒唐，在位期間，宮中甚至發生一樁驚悚要案，宮女竟要聯手勒死這個不行正術的皇帝，史稱“壬寅宮變”。
但他還有一個癖好，便是養貓。
為此，皇帝還專門設立了一個機構專門來養貓，更別出心裁地給貓咪一些官職和昵稱。據史記載，其中有只通體毛色暗青、雙眉潔白的貓咪特善解人意，嘉靖皇帝特意給它取了文藝的名字，叫做“霜眉”，常伴左右。後愛到不能自已，又稱“霜眉”為“虯龍”，“虯龍”死後，嘉靖皇帝傷心不已，下令葬於萬歲山北側，命為“虯龍塚”，立碑祭祀。可見愛之深重。
雖然吳承恩先生筆墨犀利，字裡行間也常有隱喻罵人、針砭時事。但這皇帝喜貓天下人盡知，貓是妖精，那皇帝又做何物？這便有些公開罵人的味道了。明目張膽觸犯龍顏的事，想必吳承恩不敢，也有意做了規避。興許，這正是《西遊記》裡沒有妖貓的緣故吧。