他是道教近幾百年來的天仙人物， 但是因為小說， 卻莫名其妙的變成了佛家出身， 今天聊的， 是道教武當法脈張三豐。
因為金庸老爺子， 所以張三豐莫名其妙的變成了佛家的出身， 我想， 這估計是每個道士都比較看不慣的一點， 而且， 也不知道吹了什麼邪風， 就在新武俠誕生的上世紀的香港電視劇中， 武當也大多作為一個反派出現， 不知道是因為什麼原因。
其中廣為人傳頌的《射雕》三部曲中，
張三豐作為覺遠的弟子，
學習了《九陽真經》，
最終成為了一代武林宗師，
按道理來說這沒有不對，
金庸為了保證一種武林的傳承性，
自然可以這麼說，
但是卻誤導了很多的人，
這樣我就想要出來說說了。
曾經在一本武術雜誌上， 我看到梁羽生先生討論過張三豐是否出於少林寺， 但是後來我自己搜查資料之後， 卻沒有見過任何資料之中， 有關於張三豐出自于少林寺的說法，
所以張三豐也不是我們在電視中見到的那種宗師模樣， 他應該是像洪七公那樣的外貌， 而他的性格和周伯通卻很像， 有一個廣為流傳的傳說是他七戲方士， 每次又是將不學好的方式戲弄的臉面盡喪。
他的師承是道教隱仙一脈， 隱仙一脈的初祖是老子， 二祖是文始真人， 也是攔住老子， 讓老子留下《道德經》的關令尹喜， 三祖是麻衣道人， 四祖是陳摶祖師， 也有說麻衣道人和陳摶祖師是同一人， 不得考證， 五祖是火龍道人， 六祖是三豐子， 張三豐創下派別有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、武當丹派、猶龍派等至少十七支， 從此隱仙不傳。
張三豐傳說出家是因為丘處機真人， 真正傳道的是火龍道人， 這個火龍道人不是我在前一篇中說的那個火龍道人， 重名而已， 前一篇中， 那個火龍道人是太上老君弟子， 道教第二代傳人，
張三豐當初到了武當之後， 就說此山異日必大興， 結果沒過多少年， 朱棣就北修故宮， 南修武當， 武當供奉的真武大帝也是位置極高， 張三豐的身影飄忽不定， 朱棣幾次派人找他都沒有找到， 最後還在雲南度了一個弟子， 這個弟子的名字叫沈萬三。
而張三豐所創下的武功其實大多是以陰柔為主的， 道家武功也大多顯示出這樣的特性， 比如武當的太乙綿掌， 這個武功我以前看到過資料， 是屬於陰柔的功夫， 而少林的武功也大多呈現為剛硬的功夫， 雖然兩派之中也有或剛硬， 或陰柔的， 但是卻沒有傳承性質。
而張三豐自己的學說之中， 是秉承了全真一脈的三教合一思想的， 在《天口篇》中張三豐就論述了三教本唯一， 只分為正邪二教的說法， 在這一篇之中， 他把儒家的楊墨（楊朱、墨翟， 在以前， 墨翟也被認為是儒家之人。 ）佛家的妖僧， 道家的方士並列為邪教， 與之正教相對， 他說的這個三教合一和儒家的三教合一也不是很一樣， 儒家的三教合一是在心上能夠找到共同點， 是學說的合一，張三豐是以價值觀取向為觀點，只要價值觀能夠共同認可，學說可以相融共生的三教合一。
這就和佛教的區別更大，佛教雖然也有融合，但是絕對不會承認三教合一的觀點的，即使是禪宗已經完完全全的變成了中國的禪宗，那也是稱名佛教，而不說三教合一的，武當也更不可能說出自與少林了。
金庸只注意到武林，卻忘記了學說和武術的理論，這不得不說是一個極大的敗筆。
是學說的合一，張三豐是以價值觀取向為觀點，只要價值觀能夠共同認可，學說可以相融共生的三教合一。這就和佛教的區別更大，佛教雖然也有融合，但是絕對不會承認三教合一的觀點的，即使是禪宗已經完完全全的變成了中國的禪宗，那也是稱名佛教，而不說三教合一的，武當也更不可能說出自與少林了。
金庸只注意到武林，卻忘記了學說和武術的理論，這不得不說是一個極大的敗筆。