道教繼承原始巫教的法術， 將其精純化、道教化， 成為道教法術。 法術說的基本原理即弗萊則（SirFrazer）《金枝篇》（TheGoldenBough）所稱交感巫術， 根據類似律或象徵律，
符咒多用漢代的文書或巫師呪語， 屬文字巫術；寶劍為服佩之物， 乃殺人兇器、權威象徵；印章則官府信物， 具靈威作用；至於寶鏡， 則為明澈萬物的寶器。
其製作過程既需巫術護持， 而飾物又多靈禽異獸與星辰等， 更增益其靈力， 故道教除妖禳祓的儀式中， 凡此諸物， 均成為克制兇惡鬼物的法器， 發揮其撫慰民眾畏懼凶物的功能。
什麼是道家法器？道教齋醮法壇所需之用器即是道家法器， 道教法器， 上可召神遣將， 下可驅邪除魔！大家去道觀參拜， 看見道長開壇做法就會看到各種各樣的法器， 見識見識。
道家法器
笏：
又稱朝簡、朝板等。 是用來朝拜神仙時所執的手板， 上面可以記事， 以免遺忘。 古時朝拜天子的笏有一定的規制， 天子用玉， 諸侯用象牙， 大夫和士用竹片。 道教則不受此限， 根據條件均可使用。 舉行道場時， 高功登壇， 雙手捧笏， 如對天庭。
如意：
一般為玉、木、骨製成。 形狀略曲如心字， 有三點：首尾兩端作雲形或芝形， 中央一點圓形。 象徵道化三清之意， 又喻一心尊三寶， 即道寶、經寶、師寶。 道教方丈在宣說經教或其他隆重科儀中， 亦手持之。
法印：
一般為木制、銅制或玉制。 印面上刻著具有道教含義的文字， 甚至有的還刻著完全符式化的圖案， 印鈕一般是獅子或其他避邪獸。 道教自從祖天師張道陵開始傳有法印， 沿襲至今。 法印是道教奏達天庭的公印， 也是行使神力的法物。 《洞玄經》：“法印照處， 魅邪滅亡。 ”
法劍：
又名寶劍、令劍、七星劍。在鋼鐵鍛制的劍身兩面，各鑲有青銅制的北斗七星圖樣，靠近劍柄處有龍、虎或符的圖案。寶劍是斬妖誅魔的強力法器，張天師的家傳寶物即為寶劍及天師印。通常劍身單薄的七星劍是以兩把並握使用，有時也可分持兩手，又稱雙劍或合劍。也有一種是在劍身上刻有符咒的木劍，多半使用可以避邪的桃木雕制，又稱桃木劍。
權杖：
又名雷令、五雷號令。為圓頂平底之木牌。側面邊圍刻有二十八宿的名稱。上圓下方的形狀，象徵天地。權杖是道士差遣神靈的神聖法器，有辟邪的作用，也可用于差遣雷神。權杖的形狀與圖案並不完全一致，如有的刻有龍或寶劍，有的刻有五雷號令、總召萬神等。
甘露碗：
又稱水盂、水碗或清水碗。在道場上用來盛裝法水，又稱甘露。古為竹製品，今多為黃銅制。其器如茶杯狀，口略大，杯子周圍繪有五嶽真形圖。但也有飯碗狀的水盂，口略窄。道場上的高功，常以左手持盂，右手拿著楊柳枝，沾取盂中的聖水，遍酒醮壇以示淨場，《靈寶濟度金書》：“楊枝灑淨業垢，解除塵穢於無形。”有時象徵普施甘露，濟度亡魂，《太上全真晚壇功課經》：“甘露流潤，遍灑空玄，拔度沉溺，不滯寒淵。”
鎮壇木：
又名震壇木、奉旨、淨板等。為略呈長方體之木塊。頂面稍有隆起，底面平坦，以漆塗成紅色。正面刻有萬神鹹聽四字，兩端刻有乾坤、坎離四卦。在道場進行中，鎮壇木被置於桌上，由高功配合科儀使用。道士專行法術時，也用來拍擊桌面，威嚇惡鬼邪魔。
拷鬼棒
拷鬼棒又叫打鬼棒，趕鬼棒，是道教做法時常用的法寶，是手杖一樣的外形，近代變成短棒。棒面有符篆。
令旗：
令旗 為高功在醮壇發號施令的旗子。旗為三角形，旗面為黃色，鑲以齒狀紅邊，上有一條黃色紅邊的飄帶，旗杆一般為藤制。旗子上書敕召萬神四字。
法尺：
為長形木片。形狀和舊式的尺相同，兩面均有刻度，並且雕有葫蘆等吉祥圖案，一般漆成紅色。除此之外，也有一種不帶刻度和圖案的鐵尺，法尺不單是上古神仙丈量天地的法器，有除魔的力量。
天蓬尺：
亦名法尺。為長形方木。六面雕滿了日、月、二十八宿的名稱，及三星、北斗七星、南斗六星等圖案，還有天蓬元師的聖號。以此行使天蓬元帥的神力，具有辟邪除魔的作用。《道書援神契》：“古者祓除不祥有桃枝，後羿死於桃棒，故後世逐鬼用之，今天蓬尺是其類也。”
法繩：
又名法鞭、淨鞭或法索等。木柄上雕有蛇頭狀花紋，其下接有檾麻或棕櫚等纖維搓成的繩身，繩後亦有結尾，看去儼然一條完整的蛇。蛇頭部分塗有朱漆，上有八卦圖案，更精細者甚至從蛇口處還有人頭露出。此外，也有的利用天然的曲木來表現蛇身。法鞭可以鞭撻妖魔，辟除邪怪。
師刀：
即法師所用的刀。一種是黃銅制的短劍，劍鋒很鈍，前端呈橢圓形，柄上串有銅錢或小鐵環，形狀頗為怪異。另一種是銳利的鐵刀，形態介於法劍和菜刀之間，上面刻著太上老君的聖號。
三清鈴：
又名帝鐘、法鐘、法鈴等。一般為銅制，有柄，鈴內有舌，搖動發聲。柄的上端為山字形，象徵道教信奉的三清尊神。道教認為，法鈴具有降神、除魔的作用。在道場上使用時，須以單手持之，向一邊有節奏地搖動。《上清靈寶大法》：“振動法鈴，神鬼鹹欽。”
木魚：
又稱木鼓，俗稱魚子。形圓而刻做魚形，故號木魚。中間掏空，擊之作聲。通常放在經案的右手邊，以右手持木棰敲之。誦念經文時配合經韻而使用，經文的每個字都要落在木魚的點子上。《無上秘要》：“木魚清磐，振醒塵寰。”
磬：
分為兩種。一種稱為圓磬，圓形而中空，銅制或鐵制。通常放在經案的左手邊。磬的主要作用是通報神靈，也可以消災解厄。平時道教徒或香客進殿朝拜，殿主在其抬頭起身之時擊磬。道場誦經時配合科儀，也要擊磬磐。
引磬：
又名手磬。形小如碗狀，銅制，器底隆起之頂端，附有木柄，以便攜持。木柄有繩，連一鐵杆或銅杆。道眾在醮壇朝拜或轉天尊時，持而鳴之，用以引導道眾，故名引磬。
鐘：
一般由銅或鐵鑄成。鐘內無舌，擊之發聲。有大鐘和小鐘之別；大鐘用於道觀早晚開靜、止靜時，配合大鼓和板使用；小鐘用於道場作為法器，與鼓配合擊打。
鼓：
圓桶形或扁圓形，邊圍鼓起，中空，兩面或一面蒙以皮革。鼓有大小之分：大鼓用於道觀早晚開靜、止靜時，配合大鐘和板使用；小鼓在道場作為法器，配合小鐘使用。鼓的聲音，具有通神和辟邪的作用。道教對擊鼓頗有講究，可以打出風雲雷雨的類比音響，且能配合經韻板眼，謂之花點。《太上助國救民總真秘要》：“凡建醮道場行法事時，必先鳴法鼓”。
鐺：
又稱單音、銅鼓等，俗稱鐺子。是用小銅鑼固定在長柄的木框上，用撥子敲打出聲。如果是十面小鑼固定於同一木架，安上長柄，則稱雲鑼或雲璈。
鈸：
亦名銅盤。一般為銅制。形狀是中央隆起的圓片，在其隆起部位系有紅布條。有大小之別：大的稱為饒鈸、鬧鈸或大鈸，小的稱為釵或釵子。擊打時雙手各持一片的布條，合擊發聲，也有的把一片置於圓形的凹狀布墊上面，用另一片去擊打。在道場上，通常和鐺子配合使用。
青玄印：
功效: 操作法事與道術方面皆通用，個人可鎮宅驅煞斬邪。
鬥姆心章印：
功效:操作法事與道術方面皆通用，個人可鎮宅驅煞斬邪。
雷擊木：
凡遭雷擊的樹木，那段被劈落的木頭就稱為雷擊木。道教作法驅魔經常用到。照妖鏡
招魂幡
古代招引亡魂的旗子，招魂幡在古代一般使用在不吉利的事情上。
拂塵：
掃除煩惱意。
銅錢劍：
銅錢劍乃法師用於抓鬼降伏妖魔鬼怪之用，也屬於道教法器。舊時候，道士們驅鬼時會用上它，開壇做法時也會用到。一般的銅錢劍都是由紅線穿制而成，銅錢的枚數不定，相傳是越多法力越強。喜歡看港劇僵屍片的人，對此不會陌生，一般的道士，隨身都有一把，用降妖除魔。
桃木劍：桃木劍多數人都見過，這也是大家瞭解做多的一種道教法器了。桃木劍多為驅鬼使用，因為其材質是桃木。桃木為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮宅的作用。被製作成劍後更是功力倍增。一般的桃木劍上都刻有道家專用符咒，能夠起到鎮宅、納福的作用。
八卦鏡：在風水中八卦鏡的使用頻率更高，而它也是道教的重要法器之一，八卦鏡其化煞、擋煞、缺血的功效是一等一的好，這種道教法器，使用得當能夠化險為夷，但是要是使用不當張冠李戴，便會適得其反，為什麼這麼說呢，因為八卦鏡分凹鏡和凸鏡還有陰陽鏡，三種功效都不同。凸鏡鎮宅化煞，凹鏡吸財納福，陰陽鏡調節風水，所以我們家居使用選擇的時候功效一定要弄清楚。
葫蘆：
化煞氣，多用於容器。
法劍：
又名寶劍、令劍、七星劍。在鋼鐵鍛制的劍身兩面，各鑲有青銅制的北斗七星圖樣，靠近劍柄處有龍、虎或符的圖案。寶劍是斬妖誅魔的強力法器，張天師的家傳寶物即為寶劍及天師印。通常劍身單薄的七星劍是以兩把並握使用，有時也可分持兩手，又稱雙劍或合劍。也有一種是在劍身上刻有符咒的木劍，多半使用可以避邪的桃木雕制，又稱桃木劍。
權杖：
又名雷令、五雷號令。為圓頂平底之木牌。側面邊圍刻有二十八宿的名稱。上圓下方的形狀，象徵天地。權杖是道士差遣神靈的神聖法器，有辟邪的作用，也可用于差遣雷神。權杖的形狀與圖案並不完全一致，如有的刻有龍或寶劍，有的刻有五雷號令、總召萬神等。
甘露碗：
又稱水盂、水碗或清水碗。在道場上用來盛裝法水，又稱甘露。古為竹製品，今多為黃銅制。其器如茶杯狀，口略大，杯子周圍繪有五嶽真形圖。但也有飯碗狀的水盂，口略窄。道場上的高功，常以左手持盂，右手拿著楊柳枝，沾取盂中的聖水，遍酒醮壇以示淨場，《靈寶濟度金書》：“楊枝灑淨業垢，解除塵穢於無形。”有時象徵普施甘露，濟度亡魂，《太上全真晚壇功課經》：“甘露流潤，遍灑空玄，拔度沉溺，不滯寒淵。”
鎮壇木：
又名震壇木、奉旨、淨板等。為略呈長方體之木塊。頂面稍有隆起，底面平坦，以漆塗成紅色。正面刻有萬神鹹聽四字，兩端刻有乾坤、坎離四卦。在道場進行中，鎮壇木被置於桌上，由高功配合科儀使用。道士專行法術時，也用來拍擊桌面，威嚇惡鬼邪魔。
拷鬼棒
拷鬼棒又叫打鬼棒，趕鬼棒，是道教做法時常用的法寶，是手杖一樣的外形，近代變成短棒。棒面有符篆。
令旗：
令旗 為高功在醮壇發號施令的旗子。旗為三角形，旗面為黃色，鑲以齒狀紅邊，上有一條黃色紅邊的飄帶，旗杆一般為藤制。旗子上書敕召萬神四字。
法尺：
為長形木片。形狀和舊式的尺相同，兩面均有刻度，並且雕有葫蘆等吉祥圖案，一般漆成紅色。除此之外，也有一種不帶刻度和圖案的鐵尺，法尺不單是上古神仙丈量天地的法器，有除魔的力量。
天蓬尺：
亦名法尺。為長形方木。六面雕滿了日、月、二十八宿的名稱，及三星、北斗七星、南斗六星等圖案，還有天蓬元師的聖號。以此行使天蓬元帥的神力，具有辟邪除魔的作用。《道書援神契》：“古者祓除不祥有桃枝，後羿死於桃棒，故後世逐鬼用之，今天蓬尺是其類也。”
法繩：
又名法鞭、淨鞭或法索等。木柄上雕有蛇頭狀花紋，其下接有檾麻或棕櫚等纖維搓成的繩身，繩後亦有結尾，看去儼然一條完整的蛇。蛇頭部分塗有朱漆，上有八卦圖案，更精細者甚至從蛇口處還有人頭露出。此外，也有的利用天然的曲木來表現蛇身。法鞭可以鞭撻妖魔，辟除邪怪。
師刀：
即法師所用的刀。一種是黃銅制的短劍，劍鋒很鈍，前端呈橢圓形，柄上串有銅錢或小鐵環，形狀頗為怪異。另一種是銳利的鐵刀，形態介於法劍和菜刀之間，上面刻著太上老君的聖號。
三清鈴：
又名帝鐘、法鐘、法鈴等。一般為銅制，有柄，鈴內有舌，搖動發聲。柄的上端為山字形，象徵道教信奉的三清尊神。道教認為，法鈴具有降神、除魔的作用。在道場上使用時，須以單手持之，向一邊有節奏地搖動。《上清靈寶大法》：“振動法鈴，神鬼鹹欽。”
木魚：
又稱木鼓，俗稱魚子。形圓而刻做魚形，故號木魚。中間掏空，擊之作聲。通常放在經案的右手邊，以右手持木棰敲之。誦念經文時配合經韻而使用，經文的每個字都要落在木魚的點子上。《無上秘要》：“木魚清磐，振醒塵寰。”
磬：
分為兩種。一種稱為圓磬，圓形而中空，銅制或鐵制。通常放在經案的左手邊。磬的主要作用是通報神靈，也可以消災解厄。平時道教徒或香客進殿朝拜，殿主在其抬頭起身之時擊磬。道場誦經時配合科儀，也要擊磬磐。
引磬：
又名手磬。形小如碗狀，銅制，器底隆起之頂端，附有木柄，以便攜持。木柄有繩，連一鐵杆或銅杆。道眾在醮壇朝拜或轉天尊時，持而鳴之，用以引導道眾，故名引磬。
鐘：
一般由銅或鐵鑄成。鐘內無舌，擊之發聲。有大鐘和小鐘之別；大鐘用於道觀早晚開靜、止靜時，配合大鼓和板使用；小鐘用於道場作為法器，與鼓配合擊打。
鼓：
圓桶形或扁圓形，邊圍鼓起，中空，兩面或一面蒙以皮革。鼓有大小之分：大鼓用於道觀早晚開靜、止靜時，配合大鐘和板使用；小鼓在道場作為法器，配合小鐘使用。鼓的聲音，具有通神和辟邪的作用。道教對擊鼓頗有講究，可以打出風雲雷雨的類比音響，且能配合經韻板眼，謂之花點。《太上助國救民總真秘要》：“凡建醮道場行法事時，必先鳴法鼓”。
鐺：
又稱單音、銅鼓等，俗稱鐺子。是用小銅鑼固定在長柄的木框上，用撥子敲打出聲。如果是十面小鑼固定於同一木架，安上長柄，則稱雲鑼或雲璈。
鈸：
亦名銅盤。一般為銅制。形狀是中央隆起的圓片，在其隆起部位系有紅布條。有大小之別：大的稱為饒鈸、鬧鈸或大鈸，小的稱為釵或釵子。擊打時雙手各持一片的布條，合擊發聲，也有的把一片置於圓形的凹狀布墊上面，用另一片去擊打。在道場上，通常和鐺子配合使用。
青玄印：
功效: 操作法事與道術方面皆通用，個人可鎮宅驅煞斬邪。
鬥姆心章印：
功效:操作法事與道術方面皆通用，個人可鎮宅驅煞斬邪。
雷擊木：
凡遭雷擊的樹木，那段被劈落的木頭就稱為雷擊木。道教作法驅魔經常用到。照妖鏡
招魂幡
古代招引亡魂的旗子，招魂幡在古代一般使用在不吉利的事情上。
拂塵：
掃除煩惱意。
銅錢劍：
銅錢劍乃法師用於抓鬼降伏妖魔鬼怪之用，也屬於道教法器。舊時候，道士們驅鬼時會用上它，開壇做法時也會用到。一般的銅錢劍都是由紅線穿制而成，銅錢的枚數不定，相傳是越多法力越強。喜歡看港劇僵屍片的人，對此不會陌生，一般的道士，隨身都有一把，用降妖除魔。
桃木劍：桃木劍多數人都見過，這也是大家瞭解做多的一種道教法器了。桃木劍多為驅鬼使用，因為其材質是桃木。桃木為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮宅的作用。被製作成劍後更是功力倍增。一般的桃木劍上都刻有道家專用符咒，能夠起到鎮宅、納福的作用。
八卦鏡：在風水中八卦鏡的使用頻率更高，而它也是道教的重要法器之一，八卦鏡其化煞、擋煞、缺血的功效是一等一的好，這種道教法器，使用得當能夠化險為夷，但是要是使用不當張冠李戴，便會適得其反，為什麼這麼說呢，因為八卦鏡分凹鏡和凸鏡還有陰陽鏡，三種功效都不同。凸鏡鎮宅化煞，凹鏡吸財納福，陰陽鏡調節風水，所以我們家居使用選擇的時候功效一定要弄清楚。
葫蘆：
化煞氣，多用於容器。