“性”和“命”是兩個重要的哲學和醫學概念， 本身就是一個複雜嚴肅的話題， 值得人們去研究探討。 古代真人早有論述傳世， 可惜千百年來傳承出錯、偽說紛紜， 歧義百出。 到了今天， 中醫學界對這兩個字諱莫如深， 避而不談。 雖然人人在說性命攸關、性命雙修、身家性命、養性延命， 但是卻仔細一問含義卻莫名其妙。 好讀書而不求甚解， 是到了返樸歸真， 正本清源的時候了。
按字的順序是性命， 可是解釋的時候就得先說命了， 不為什麼， 因為命是根本、基礎。 有命才有身心的生存、活動。
命者， 口令也！拆開命字一看便是。 甲骨文字形,令字上面是集聚的“集”;下麵是“人”,象跪在那裡聽命。 從集從人,表示集聚眾人,發佈命令。 徐鍇注《說文解字》的時候說：“號令者， 集而爲之。 卪， 制也。 ”令就是決定好了， 讓人必須執行的規矩。 用英語表示的話就是order, in order, destiny。
口令出自君王， 那就不得了了，
《左傳·成十三年》：“民受天地之中以生， 所謂命也。 ”一句話道明瞭人是天地交流的產物， 人的一生註定是被決定了。 這就是天造地化， 不以人的意志為轉移的命。
現在算命的往往依照人的生辰八字， 且不說出嬰兒生的時間可以人為改變， 但就各地時間與北京時間的差異就是一本糊塗帳。 現代科學研究DNA的堿基配對序列， 試圖通過基因來揭示人的命。
中國古人則認識到除了父精母血以外， 精子卵子結合瞬間的天時、地勢、人情同樣會對人的命產生影響。 如果說現代科學試圖見微知著的話， 中醫則是見著測微， 探究人生發展變化的規律， 測定命的軌跡。 《黃帝內經》就是一部揭示命的密碼的經書。 《靈樞天年》：“岐伯曰：以母為基，