記載於聖經《創世紀》的木工活

最早明確提及木工活的記載可追溯到《創世紀》， 上帝令諾亞用歌斐木造一艘方舟， “要留透光處”， “裡外抹上松香”， =R須遵循明確的尺寸。

從S這些流傳至今的明確指令， 我們可以推測， 在世界歷史的極早時期， 人類就掌握了不同的木材種類以及如何使用工具的知識。

從大英博物館收藏的淺浮雕和紙莎草紙文獻， 我們也瞭解到古埃及人的文明藝術水準已相當發達， 他們已會製作舒適乃至奢華的傢俱。 他們當中的希伯來人肯定是以傑出的工匠為教師和監工， 才學到了足夠的技藝和經驗， 所以約西元前1500年搭建聖幕時才可以遵循如此精確的指令——不同的木材種類、尺寸、裝飾、緊固件（“金鉤和紐扣”）、細麻幔子、乾燥皮革外罩等。 我們只須翻到《出埃及記》第25章閱讀片刻， 就能確信， 文中提及的所有指令都是由一個在各個施工建造領域都擁有豐富經驗的民族來執行，

而這些經驗源於好幾代的木匠、細木工、織工、染工、金匠和其他手工藝人的傳承。

西元前1000多年， 有文字記載了所羅門王統治時期的建築和室內陳設的傑作——聖殿和他自己的“王宮”。 當時不同國家中技藝最為純熟的工匠都被召集起來， 參與建造。 這些奉命前來的工匠竭力完成了這一宏偉工程。 無論是在知識還是技術上， 這一盛事標誌著人們進入了發展進步的嶄新時代。 查閱《舊約》中與此主題有關的資訊時， 裡面提及的傢俱的一些細節， 以及相關公認的大致年代也值得注意。 這並非因為事件涉及的確切年表有什麼特別重要之處， 而是因為總體來講， 它們構成了傢俱發展史上的一個個里程碑。 其中一例是裡面有一節（《列王記》下第4章），

描述了約西元前895年以色列國先知以利沙拜訪書念婦人時， “牆上的小樓”裡的東西， 並講述了為接待先知所做的準備：“我們可以為他在其中安放床榻、桌子、椅子、燈檯”。 另一事件是在約420年後， 在提及亞哈隨魯（Ahashuerus）王宮的宏偉時， 我們可從對房間裡的裝飾性帷幔的描述上一瞥東方的富麗堂皇：“有白色、綠色、藍色的帳子， 用細麻繩、紫色繩從銀環內系在白玉石柱上。 有金銀的床榻擺在紅、白、黃、黑玉石鋪的石地上。 ”（《以斯帖記》第1章第6節）

遺憾的是， 對古希伯來傢俱可靠的記載蹤跡難尋。 知名聖經學者基托（Kitto）的《每日聖經》、聖經講解教師亨利·索爾陶（Henry Soltau）先生的《聖幕、祭司和祭品》以及其它類似書籍中的插圖， 顯然都是根據《舊約》中的描述經想像而繪成的。

在這些插圖中， “陳設餅桌”通常被繪製為桌腿局部為車制圓柱形， 桌面為方形， 安裝有鉤環， 可以穿杠抬動。 作為遊牧民族， 他們的傢俱很原始， 我們可以認為， 因為猶太人和亞述人同源而生， 說同一種語言， 因此在裝飾傢俱方面， 除了表現人物和動物的形象有所不同之外， 也應該具有相似的特徵。