作者|雪漠
選文|老子的心事--雪煮《道德經》
中國大百科全書出版社
簡樸地生活， 做該做之事
“靜以修身”， 安靜、靜心以修身；“儉以養德”， 用簡樸來培養自己的德行， 形成自己的品德；“淡泊明志， 寧靜致遠”， 淡泊欲望， 讓自己靜下來， 得到智慧。 這些東西都是老祖宗留下的寶貝， 它們都在告訴我們， 心不要太滿， 不要被欲望吞噬。
生命像一個杯子，
就這麼大的一個空間， 每個人都是這樣。
被一些事情占去太多，
就沒有時間裝該裝的東西了。
所以， 君子一般會拒絕一些東西，
選擇另一些東西。
過去， 我多次地面臨這樣的選擇，
我還編了一副對聯：“靜處觀物動， 閑裡看人忙。 ”靜靜地待著， 觀察世界的變化；把心騰空， 讓自己有一顆閒心， 不要讓眼耳鼻舌身意帶來的欲望把心給填滿， 無論做什麼， 都有一份愜意、一份悠然，
當然， 我也發生過很多變化。 以前， 我看朋友有一副對聯“避人得自在， 入世一無能”， 曾經覺得層次太低， 為什麼躲著別人才能得到自在， 進入世界就裝無能？後來， 我發現， 這句話太了不起了。 為什麼？因為， 每個人在一開始都不能自主心靈， 在不能自主心靈的時候， 人很容易被群體裹挾、被眼耳鼻舌身意帶來的欲望裹挾， 得不到自在。 這時， 他就需要遠離一些東西， 通過拒絕， 來減少自己心中的貪戀。
我自己也經歷過這樣的階段。 剛開始， 我拼命地躲著別人， 不斷地遠離一些群體， 同學請我， 我都不去；朋友請我， 我也不去；無論是喜事還是喪事， 我都不去。 所以， 我就得到了自在， 當然也引來了很多人的誤解。
慢慢地， 我證得了心靈的自在， 能自主心靈了， 這時我開始接觸世界， 廣結善緣。 那大概是2009年的事情。 在接觸世界的過程中， 我學到了很多東西。
如果我省去“避人得自在”的階段， 直接入世、學習， 行不行？不行。 當你沒有智慧的時候， 你會不知不覺地被一些東西污染， 你的心會變得浮躁。 很多人就是因為心的浮躁， 所以一直進不了真正的修道。
這一關確實很難過， 很多人都過不去。 有些人一輩子都靜不下來， 心就是不聽話。 為什麼？因為他總是給自己很多藉口， 總是不拒絕欲望， 所以， 他老是沒有定力。 這個一來， 他的心就動了；那個一來， 他的心又動了。 他的心時時刻刻都在動。 這樣是生不起智慧的。 所以， 當你定力不夠時， 要靠拒絕和遠離， 讓心得到清淨。 清淨是一顆種子， 它需要慢慢地成長， 它不是一清淨就永遠不會被污染的。 它只是一個孩子， 老是摔倒爬起來， 摔倒爬起來， 它需要成長、長大的時間。 一定要注意， 修道是需要時間的。
在八十四大成就者故事中， 我們經常看到“十二年後， 他證得了大手印究竟成就”“十二年後， 他成就了大手印”之類的說法。
比如， 我的小孫女陳清如一兩歲的時候， 我們老是護著她， 生怕她受到一點點傷害。 為什麼？因為她還很小， 不懂得保護自己， 不知道什麼是危險， 很容易就會傷到自己。 我們就輪流看著她， 不讓她拿尖東西， 不讓她爬到床邊摔下去， 不讓她亂摸東西， 不讓她碰帶電的插孔， 平時出去用小車載著她， 怕她摔跤， 她學走路時也讓她要扶著東西……總之， 就是讓她遠離危險， 健康平安地長大。修道、修心也是這樣。
到了現在，我又開始避人了。因為我發現，我接觸的很多東西雖然對我的生命起了作用，但也占去了我大量的時間。比如，在北京上學時，幾個關係很好的朋友老想給我介紹一些人，說那些人一句話就可以如何如何。後來，我真的認識了很多人，但真正在我生命中起作用的，不足百分之一，大部分人都是過客。過上一段時間，那些有權勢的人不是退休了，就是死了，我並沒有像朋友期待的那樣，因為認識了那些人，就辦成了多少事。當然，這跟我自己也有關係，因為我從來不求人。有人想要跟我一起做事，我就隨喜，但我不去要求，僅僅是隨順因緣。
再後來，我就開始躲人了，除了一些非常必要的交往，我基本上都不見人。我現在只見兩種人：一種是老師級別的，我總能從他們那裡學到東西；第二種是學生級別的，我總能教給他們一些東西。其他的朋友，我見得很少。我又回到第一個階段，“避人得自在，入世一無能”。之所以“入世一無能”，是因為我一無所求。
最後，我得出了一個結論：很多你非常在乎的東西，其實根本用不著。
所以，很多朋友可以做的事情，我就請他們代我去做了，我自己把時間省下來，做一些只有我能做的事情。比如接觸人、應酬之類，基本上都讓朋友代我去做。在這兒，我也想向很多幫助過我的朋友道謝！感謝你們為我節省了生命，我才有時間寫那些該寫的東西。
這些都是修道的秘密莊子說“不以人滅天”，不要用人的心思去傷害自己的天性；蘇轍說“不以物傷性”，不要讓外物把自己的本性、自性給傷害了；范仲淹說“不以物喜，不以己悲”，不因外物的好壞和自己的得失或喜或悲；禪宗也說，“外不著相，內不動心”，不被外相牽引，自己的心就不會亂。
當你不懂如何選擇，不懂如何處事的時候，就多看看傳統文化的經典。儒釋道都有可學之處。實際上，儒家曾經向佛家汲取過營養，佛家也曾經向道家汲取過營養。有人甚至認為，禪宗就是佛道結合的產物。這種說法有它的道理。
健康平安地長大。修道、修心也是這樣。到了現在，我又開始避人了。因為我發現，我接觸的很多東西雖然對我的生命起了作用，但也占去了我大量的時間。比如，在北京上學時，幾個關係很好的朋友老想給我介紹一些人，說那些人一句話就可以如何如何。後來，我真的認識了很多人，但真正在我生命中起作用的，不足百分之一，大部分人都是過客。過上一段時間，那些有權勢的人不是退休了，就是死了，我並沒有像朋友期待的那樣，因為認識了那些人，就辦成了多少事。當然，這跟我自己也有關係，因為我從來不求人。有人想要跟我一起做事，我就隨喜，但我不去要求，僅僅是隨順因緣。
再後來，我就開始躲人了，除了一些非常必要的交往，我基本上都不見人。我現在只見兩種人：一種是老師級別的，我總能從他們那裡學到東西；第二種是學生級別的，我總能教給他們一些東西。其他的朋友，我見得很少。我又回到第一個階段，“避人得自在，入世一無能”。之所以“入世一無能”，是因為我一無所求。
最後，我得出了一個結論：很多你非常在乎的東西，其實根本用不著。
所以，很多朋友可以做的事情，我就請他們代我去做了，我自己把時間省下來，做一些只有我能做的事情。比如接觸人、應酬之類，基本上都讓朋友代我去做。在這兒，我也想向很多幫助過我的朋友道謝！感謝你們為我節省了生命，我才有時間寫那些該寫的東西。
這些都是修道的秘密莊子說“不以人滅天”，不要用人的心思去傷害自己的天性；蘇轍說“不以物傷性”，不要讓外物把自己的本性、自性給傷害了；范仲淹說“不以物喜，不以己悲”，不因外物的好壞和自己的得失或喜或悲；禪宗也說，“外不著相，內不動心”，不被外相牽引，自己的心就不會亂。
當你不懂如何選擇，不懂如何處事的時候，就多看看傳統文化的經典。儒釋道都有可學之處。實際上，儒家曾經向佛家汲取過營養，佛家也曾經向道家汲取過營養。有人甚至認為，禪宗就是佛道結合的產物。這種說法有它的道理。