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我們怎麼知道自己的心靈是活著,還是死了呢?

提問:

我們怎麼知道自己的心靈是活著, 還是死了呢?

雪漠Xue Mo:

答案很簡單:看看自己還會不會輕易被感動。

如果我們的情感還鮮活著, 知道什麼是愛, 能感受到愛, 能悲憫, 我們的心靈就活著;如果我們的情感已非常麻木, 不再為陌生孩子天真的笑而感動, 不再為別人的苦難而心痛, 我們的心靈就死亡了。 比如, 過去你有良知, 有夢想, 會同情陷入困境的人, 但現在, 你只知道自己想要什麼、沒有得到什麼, 這說明你的心靈已經死亡了, 至少在走向死亡。 好多人都是這樣。

現在, 真正有良心, 真正願意孝敬父母、關心朋友、貢獻社會、昇華生命的人,

有多少?如果做不到這些, 就說明我們的心靈正在走向死亡, 到了一定的程度, 我們的靈魂就會完全死去。

我在北京開會, 有一次走過地鐵站, 突然聽到一種非常高亢、充滿力量的歌聲, 我很驚喜, 就朝那聲音的源頭望去, 發現歌者是兩個侏儒。 他們身高不過三尺, 其中一個老太太瞎了眼睛, 另外一人是個邋遢的老頭子。 他們面前的鐵碗空蕩蕩的, 顯然, 沒人願意給他們一點錢。 我正打算掏錢, 突然有個年輕人對我說, 不要給他們錢。 我先是一怔, 然後問他為啥不能給。 他說, 這兩個人昨天就在討錢。 我說, 他們昨天討到的錢買了飯吃, 今天肚子又餓了, 當然又得討錢。 年輕人又說, 他們是職業乞丐。

我說, 職業乞丐就職業乞丐, 有啥?為啥我們不能尊重這種職業?他們年紀那麼大, 眼睛還看不見東西, 不討錢, 怎麼生存?你自己不給錢也就罷了, 何必阻止別人給錢?

事實上, 這個時代的好多媒體——尤其是一些主流媒體——都在叫人們不要憐憫這些不討人喜歡的群體。 北京是這樣, 深圳是這樣, 許多城市都是這樣。 他們根本就不知道, 自己宣傳的不是一種社會責任, 而是一種冷漠和無知。 這種宣傳, 會扼殺人類心中的美好, 加劇人與人之間的猜疑, 讓人們越來越不願意憐憫別人。 因為大家覺得, 我在辛苦賺錢, 憑啥這些人只要出賣尊嚴, 就能不勞而獲?但是, 我問問大家:給你一個陶瓷碗, 你願意坐在街邊要飯嗎?你願意頂著烈日,

淋著大雨, 忍受形形色色的白眼和恥笑, 僅僅是為了不勞而獲嗎?我想, 很多人都不願意。 好多活得非常困難的人, 甚至不願別人去憐憫他, 因為這會傷害他的尊嚴。 那麼, 為什麼還有職業乞丐?是他們天生沒骨氣, 不怕人恥笑嗎?不是的。 但是, 對於一些人來說, 如果不這麼做, 他們就活不下去。

這個世界上, 並不是每個人都有賺錢養家的能力, 更不是每個人都有同等的機會和資源。 有些人得到了這些東西, 就說明有些人會得不到。 就算我們無法改變他們的命運, 無法幫助他們走出困境, 也沒必要落井下石, 至少可以給他們一點理解、尊重和關愛。 當然, 乞丐中確實有一些人, 他們利用別人的關愛, 不勞而獲。 然而, 他們又是怎麼走上這條路的呢?最初,

他們難道不是一些走投無路的人嗎?如果我們處於他們當初的困境, 又得不到幫助的話, 我們還能不能潔身自愛?會不會像他們那樣墮落, 變得貪婪、無恥?說不清。 所以, 媒體真正需要討論和宣傳的, 並不是如何叫人們不去關心他們, 而是如何幫助他們。 我不知道美國的媒體, 會不會不要叫國家給那些失業者救濟金?是不是在罵那些失業者不勞而獲?我們沒有這樣的制度保障, 已經落後人家很多了, 要是官方媒體再進行負面的宣導, 對於那些需要幫助的人來說, 真的是雪上加霜。

我們最需要做的, 不是不去幫那些乞丐, 而是如何讓找不到工作的人、失去勞動能力的人也能體面地、有尊嚴地生活,

我們需要制度上的保證。 我打個比方:一個地方很髒, 又沒有垃圾桶, 那麼, 就算你再三強調不能亂扔垃圾, 或者亂扔垃圾可恥, 也仍然會有人把垃圾扔到地上的。 明白了嗎?

大家想一想, 比爾·蓋茨將大量財富投入非洲, 讓非洲人吃飯, 讓非洲人治病, 那些非洲人當中, 難道就沒有一個懶漢, 沒有一個職業乞丐嗎?恐怕不是這樣。 但比爾·蓋茨不在乎, 他只想幫助一些需要幫助的人。

如果你感受不到這一點, 對這個東西都麻木了, 或許不能說你的心靈就死亡了, 但至少, 你的情感已經遲鈍了。

如果一個人沒有愛心, 自私自利, 只關心自己的感受和得失, 他的良知就會慢慢喪失。 最後, 他可能連父母都不能容忍, 連父母都要算計。 這樣的人, 是非常可悲的,也是非常可怕的,這樣的群體,也只會給社會帶來災難。但社會上偏偏有很多這樣的人。為什麼呢?因為我們的文化出了問題。

大家不妨觀察一下:朋友們聚在一起時,話題的中心大多是人生、心靈,還是欲望?答案往往是後者。官場上的人總是談著官場,生意場上的人總是談著生意場,公司白領總是談著薪酬福利,總之,大部分話題都離不開房子、物質、地位、權力等等。比如我參加某個聚會時,就發現大家都在討論誰當了科長、誰當了校長、誰當了教導主任這類話題。於是我告訴一個相熟的朋友:你在那圈子裡待得越久,你就墮落得越快。因為,這些人就算呼吸著,活動著,也算不上真正的人,而是一些被欲望、權力、物質、利益控制的動物。而且,其中還有好多缺乏愛心的動物。他們懷疑世界上所有的善,總是看到善行可能給行善者帶來的利益。這種人的心靈是狹隘、麻木的,也是冷漠的。

一旦失去良知,人就不是人了,而是地球的癌細胞。因為,他們總是瘋狂地榨取地球的資源、社會的資源,又不願貢獻什麼東西,還會無限裂變。比如,他可能會和另一個自私的女人結合,培養出無情的孩子,他們的孩子又會培養出無情的孩子。如果沒有得到善的轉化,這個家族越是壯大,自私的人就越多。他們還會像癌細胞吞噬健康細胞那樣,污染身邊一些非常善良、純潔的人,讓別人也變得越來越自私。這樣的癌細胞多不多?非常多。每個城市的人群中,都充滿了這樣的人。相反,有愛心、願意付出的人,卻非常少。

就是因為人類文化——包括一些表面看來非常偉大的西方文化——的土壤中,潛藏著這種邪惡的種子,血腥和暴力才會像惡性腫瘤一樣不斷擴散,讓每一個健康的“器官”都發生病變。比如,中東地區常常發生恐怖襲擊,許多無辜百姓每天都面臨著生命的威脅,更不可能追求夢想。

所以,我非常隨喜一些宣傳大善精神、傳遞大善文化基因的活動及團體。比如,某報舉辦一次慈善活動,以圖文的方式,公佈了很多困難老人的情況,沒有去討論這些老人還能不能勞動、到底懶不懶惰等問題,卻讓很多老人得到了關愛與幫助,也在每一個參與者——包括讀者——的心中,種下了一顆愛的種子。這才是我們的社會應該宣傳的文化理念。

是非常可悲的,也是非常可怕的,這樣的群體,也只會給社會帶來災難。但社會上偏偏有很多這樣的人。為什麼呢?因為我們的文化出了問題。

大家不妨觀察一下:朋友們聚在一起時,話題的中心大多是人生、心靈,還是欲望?答案往往是後者。官場上的人總是談著官場,生意場上的人總是談著生意場,公司白領總是談著薪酬福利,總之,大部分話題都離不開房子、物質、地位、權力等等。比如我參加某個聚會時,就發現大家都在討論誰當了科長、誰當了校長、誰當了教導主任這類話題。於是我告訴一個相熟的朋友:你在那圈子裡待得越久,你就墮落得越快。因為,這些人就算呼吸著,活動著,也算不上真正的人,而是一些被欲望、權力、物質、利益控制的動物。而且,其中還有好多缺乏愛心的動物。他們懷疑世界上所有的善,總是看到善行可能給行善者帶來的利益。這種人的心靈是狹隘、麻木的,也是冷漠的。

一旦失去良知,人就不是人了,而是地球的癌細胞。因為,他們總是瘋狂地榨取地球的資源、社會的資源,又不願貢獻什麼東西,還會無限裂變。比如,他可能會和另一個自私的女人結合,培養出無情的孩子,他們的孩子又會培養出無情的孩子。如果沒有得到善的轉化,這個家族越是壯大,自私的人就越多。他們還會像癌細胞吞噬健康細胞那樣,污染身邊一些非常善良、純潔的人,讓別人也變得越來越自私。這樣的癌細胞多不多?非常多。每個城市的人群中,都充滿了這樣的人。相反,有愛心、願意付出的人,卻非常少。

就是因為人類文化——包括一些表面看來非常偉大的西方文化——的土壤中,潛藏著這種邪惡的種子,血腥和暴力才會像惡性腫瘤一樣不斷擴散,讓每一個健康的“器官”都發生病變。比如,中東地區常常發生恐怖襲擊,許多無辜百姓每天都面臨著生命的威脅,更不可能追求夢想。

所以,我非常隨喜一些宣傳大善精神、傳遞大善文化基因的活動及團體。比如,某報舉辦一次慈善活動,以圖文的方式,公佈了很多困難老人的情況,沒有去討論這些老人還能不能勞動、到底懶不懶惰等問題,卻讓很多老人得到了關愛與幫助,也在每一個參與者——包括讀者——的心中,種下了一顆愛的種子。這才是我們的社會應該宣傳的文化理念。

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