眼界決定境界
什麼是眼界？眼界是所見事物的範圍， 借指人們認識客觀事物的寬度或廣度。
什麼是境界？境界本為土地的界線，
一個人的思想境界， 基於其對客觀事物的見識、理解與認知， 表達的是其精神追求和人生價值取向的視角與層次， 並蘊含在其為人處世、工作生活和待人接物的各項活動之中。
境界與眼界有著密不可分的關係。 人們用“井底之蛙”比喻眼界狹窄， 用追求“蠅頭小利”比喻境界低微， 用翱翔于萬里長空之上的雄鷹比喻目光遠大、志向高遠， 所表達的， 正是眼界對境界的意義。
沒有開闊的眼界， 就很難擁有崇高的境界。 眼界決定境界， 眼界是境界的前提。 “夜郎自大”， 也是因為崇山峻嶺阻礙了夜郎國君的視線， 不知叢山之外漢之遼闊。 視野所及， 心之所思， 行之所至， 體現出的是眼界與境界的統一。
境界決定成就
莊子《逍遙遊》中就曾寫到：“北冥有魚， 其名為鯤。 鯤之大， 不知其幾千里也；化而為鳥， 其名為鵬。 鵬之背， 不知其幾千里也；怒而飛， 其翼若垂天之雲。 鵬之徙于南冥也， 水擊三千里， 摶扶搖而上者九萬里， 去以六月息者也。 ”
對此， 蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，
“蜩”就是蟬， 也叫知了。 “學鳩”就是“斑鳩”， 一種普通的小鳥。 一隻小蟲和一隻小鳥， 沒有看到過大鵬鳥， 因為大鵬鳥一飛起來， 它們看都看不見， 只不過聽人家說有這麼一件事， 聽了就笑：那個大鵬鳥多事， 何必飛那麼遠？像我呀， “決起而飛”， “嘣”一下跳過去了， 這形容飛出去不遠嘛；大鵬鳥是“怒而飛”， 飛得很遠， 這之間何止天壤之別。
小鳥小蟲自已卻很得意， 從這棵小樹飛到那叢草上， 很遠嘛， 也很痛快。 萬一飛不到掉下來， 也不過掉在地上， 不會跌死。 它們也覺得自己很了不起啊。 這就是人生境界的不同。 所以它們笑大鵬鳥：這個老兄真是多餘， 飛到南極去幹什麼呀？
莊子則說：“適莽蒼者， 三餐而反， 腹猶果然；適百里者， 宿舂糧；適千里者， 三月聚糧。 之二蟲又何知！”
意思是：到近郊去的人， 只帶當天吃的三餐糧食， 回來肚子還是飽飽的；到百裡外的人， 要用一整夜時間舂米準備乾糧；到千裡外的人， 要聚積三個月的糧食。 蟬和小斑鳩這兩隻小蟲、小鳥又知道什麼呢。
大智慧者， 永遠不教給我們小技巧， 莊子教給我們的是境界和眼光。 如果一個人沒有眼光氣度， 就會看不遠， 那他的前途就有限。 有遠見有大見的人， 他就有千秋的事業， 永遠有他的偉大。 這是智慧大小有別。
眼光的高低其實在於心智
一個人眼光的高低決定了對事物的判斷水準， 也決定了一個人的命運走向。 眼光高的人， 一定會看到天生我材必有用的契合點位。 而眼光低的人， 見識淺陋， 一葉便可障目， 片雲便可遮天， 其一生只能庸庸碌碌， 一事難成。 世間之大， 遠遠超乎我們的想像；世間之小， 也同樣遠遠超乎我們的想像。 因為真正的大小不僅在眼界之中， 還在人的心智之中。
惠子對莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下後結出的葫蘆大得可以容納五石。用它來盛水，它卻因質地太脆無法提舉。切開它當瓠，又大而平淺無法容納東西。我不是嫌它不大，只是因為它無用，我把它砸了。”
莊子說：“你真不善於使用大的物件。宋國有個人善於製作防止手凍裂的藥，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業。有個客人聽說了，請求用一百金來買他的藥方。這個宋國人召集全家商量說：“我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮，一年所得不過數金；現在一旦賣掉這個藥方馬上可得百金，請大家答應我賣掉它。”這個客人買到藥方，就去遊說吳王。那時正逢越國有難，吳王就命他為將，在冬天跟越國人展開水戰，大敗越人，吳王就割地封侯來獎賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方，有人靠它得到封賞，有人卻只會用於漂洗絲絮，這是因為使用方法不同啊。現在你有可容五石東西的大葫蘆，為什麼不把它系在身上去遨遊江海呢？卻擔憂它大而無處可容納，可見你的心地過於淺陋狹隘了！”
每一個人根據他自己的生活經歷、思想見解、智慧境界等，看一個東西的觀念都不同。所以每一個人眼界的高低，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規地去判斷事物的價值，而只有眼界高的人，才能看到事物的另外一面，或者說看到事物的真正價值。
莊子“逍遙遊”裡的境界，我們心嚮往之。但是，這種完整地看待事物的眼光，我們真正了然於心了嗎？如果我們也有這樣的眼光，那麼你也會抓住從眼前走過的每一個機遇。
惠子對莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下後結出的葫蘆大得可以容納五石。用它來盛水，它卻因質地太脆無法提舉。切開它當瓠，又大而平淺無法容納東西。我不是嫌它不大，只是因為它無用，我把它砸了。”
莊子說：“你真不善於使用大的物件。宋國有個人善於製作防止手凍裂的藥，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業。有個客人聽說了，請求用一百金來買他的藥方。這個宋國人召集全家商量說：“我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮，一年所得不過數金；現在一旦賣掉這個藥方馬上可得百金，請大家答應我賣掉它。”這個客人買到藥方，就去遊說吳王。那時正逢越國有難，吳王就命他為將，在冬天跟越國人展開水戰，大敗越人，吳王就割地封侯來獎賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方，有人靠它得到封賞，有人卻只會用於漂洗絲絮，這是因為使用方法不同啊。現在你有可容五石東西的大葫蘆，為什麼不把它系在身上去遨遊江海呢？卻擔憂它大而無處可容納，可見你的心地過於淺陋狹隘了！”
每一個人根據他自己的生活經歷、思想見解、智慧境界等，看一個東西的觀念都不同。所以每一個人眼界的高低，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規地去判斷事物的價值，而只有眼界高的人，才能看到事物的另外一面，或者說看到事物的真正價值。
莊子“逍遙遊”裡的境界，我們心嚮往之。但是，這種完整地看待事物的眼光，我們真正了然於心了嗎？如果我們也有這樣的眼光，那麼你也會抓住從眼前走過的每一個機遇。